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《明末清初戏曲“独重节烈”研究》
张惠著，中国社会科学出版社，2023年12月版。

内容简介
明末清初戏曲剧本呈现出“独重节烈”的风貌，时间跨度长，范围广，作者的身份非常多元复杂，形成了事实上的“复调”。“独重节烈”潮流在这个特定时期由父权式期待的“凝视”（Gaze）形塑而成，其潮去潮来又和行为经济学中的禀赋效应（Endowment Effect）密切相关。本书获得广西高校人文社会科学重点研究基地文学与文化研究中心基金资助。

目 录

第一章 绪论

第一节 本书“明末清初”时限之界定

第二节 明末清初戏曲“独重节烈”现象

第三节 明末清初戏曲“独重节烈”意义何在？

第二章 儒林作家：以王夫之《龙舟会》为中心

第一节 《龙舟会》之故事流变

第二节 为君父复仇之孝烈幻梦

第三节 大唐国里忘忠孝，指点裙钗来报冤

第三章 遗民作家：以“苏州派”作家作品为中心

第一节 苏州派作家及其作品节烈总览

第二节 殉烈之广泛及与时代之联系

第三节 节烈之强化与增益

第四节 主可不仁，我无不义：以李玉“一人永占”为中心

第四章 遗臣作家：以陈轼《续牡丹亭》为中心

第一节 陈轼生平与《续牡丹亭》书写

第二节 从“以情反礼”到“皈依于理”

第三节 道学之隆替与国家之兴衰

第四节 “遗臣”的观剧感喟

第五章 无名氏作家：以《铁冠图》为中心

第一节 《铁冠图》的作者：李渔？叶稚斐？无名氏？

第二节 “节烈双全”之母与“女中英雄”之妻

第三节 方显得大明朝还有个女佳人

第六章 贰臣作家：以吴伟业《秣陵春》为中心

第一节 吴伟业生平与《秣陵春》书写

第二节 从“私约密期”到“不可面见”

第三节 进退维谷与苦节不屈

第四节 两条传播路径与复杂的观剧群体

第七章 “夹缝人”作家一：以孟称舜《贞文记》、《二胥记》为中心

第一节 《贞文记》与《二胥记》创作时间汇考

第二节 从“私结同心”到“守贞而死”

第三节 “失事求似”与曲中求直

第八章 “夹缝人”作家二：以袁于令《西楼记》为中心

第一节 尴尬的“夹缝”两截人

第二节 非为“救世”，实为抒愤的守贞书写

第三节 兰蕙芜秽：剧咏贞、节，缘何身早降清？

第九章 奸臣作家：以阮大铖《石巢四种曲》为中心

第一节 “心迹俱恶”，名标“奸臣”

第二节 身后是非谁管得，只愿生前诸愿遂

第三节 幸遇国家多故，正我辈得意之秋

第四节 礼崩法坏，实亡国之先兆

第十章 “托钵山人”作家：以李渔十种曲为中心

第一节 李渔生平及其著作

第二节 风情趣剧外衣下的坚贞节义

第三节 道学、风流合而为一

第四节 贞节是“噱头”还是另有隐情？

第十一章 仕清作家：洪升和孔尚任

第一节 删秽就洁《长生殿》

第二节 增“贞”增“节”《桃花扇》

第十二章 场上之曲与读者反馈

第一节 风行天下的场上之曲

第二节 读者与作者的和衷共鸣

第三节 读者对卓文君的再评价

第十三章 明末清初“贞节”之大辩论

第一节 以归有光《贞女论》为始的激烈大辩论

第二节 进步派的失利

第十四章 明末清初传奇剧本褒扬节烈以励世之动机与意义

第一节 与现代观念不同之“贞节”体认

第二节 守贞福报：明末清初“节烈”剧本独特的大团圆模式

第三节 在举世反思大氛围中的剧作家以“曲”救世

第四节 “郑声”何以救国

第十五章 其雨其雨、杲杲出日：理想与现实背离探微

第一节 剧作中耐人寻味的男性缺席和女性救国

第二节 剧作中的贞节烈女何以能够劝世救世？

第三节 凝视、身份与思想倚籍

第四节 表演、现实与禀赋效应

参考书目

索引

后记

从庄子的这些怪论之中，你可以看出，这是庄子对当时社会、当时处境的一种非常曲折的批判。这里的问题是社会、体制、权力系统要给无用的人留下空间。无用，无非是说不为朝廷所用，不为官场所用，你还可以有教无类，授业解惑，像孔子那样去抓教育。你还可以像范蠡那样带上西施去经商，美色金钱双丰收。你还可以像陶渊明那样退隐山林，"种豆南山下，草盛豆苗稀"，显然陶潜的农务得不怎么样，草比豆苗还多，能是勤劳致富的农家榜样吗？但也没有听说他的温饱出了问题或者他的劳动效率问题受到了指责追究。你还可以像李渔那样跟上戏班子到处走穴，成为早年产业化市场化的文艺工作者。问题是不能像晋朝的司马氏一样，对清谈饮酒的知识分子搞整肃，搞杀关管，那可就真的没有路了。想在大臭椿树下酣睡亦不可得了。
——王蒙《与庄共舞：人生的自救之道》
#庄子##生活#

写作不只是副业，更能打造出你的个人品牌。那么从提笔就怕到成就IP的制胜关键，《新媒体写作》介绍了通过多种方法差异化来脱颖而出，就如李渔《闲情奇偶》里说过：“开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去，此一法也；终篇之际，当以媚语摄魂，使之执卷留连，若难遽别，此一法也。”内容为王，就像医学界流传甚广的特鲁多医生的名言：“有时是治愈，常常是安慰，总是去帮助。”创作出有温度的作品，抚慰读者的心灵，疗心渡人。