拗相公饮恨半山堂选段

　　神宗天子励精图治，闻王安石之贤，特召为翰林学士。天子问为治何法，安石以尧舜之道为对，天子大悦。不二年，拜为首相，封荆国公，举朝以为臯、夔复出，伊、周再生，同声相庆。惟李承之见安石双眼多白，谓是奸邪之相，他日必乱天下。苏老泉见安石衣服垢敝，经月不洗面，以为不近人情，作《辨奸论》以刺之。此两个人是独得之见，谁人肯信！不在话下。

　　安石既为首相，与神宗天子相知，言听计从，立志一套新法来，那几件新法？农田法、水利法、青苗法、均输法、保甲法、免役法、市易法、保马法、方田法、免行法。专听一个小人，姓吕名惠卿，及伊子王雱，朝夕商议，斥逐忠良，拒绝直谏。民间怨声载道，天变迭兴。荆公自以为是，复倡为三不足之说－－天命不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守－－因他性子执拗，主意一定，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为拗相公。文彦博、韩琦许多名臣，先夸佳说好的，到此也自悔失言，一个个上表争论。不听，辞官而去，自此持新法益坚。祖制纷更，万民失业。
　一日，爱子王雱病疽而死，荆公痛思之甚。招天下高僧，设七七四十九日斋醮，荐度亡灵，荆公亲自行香拜表。其日，第四十九日斋醮已完，漏下四鼓，荆公焚香送佛，忽然昏倒于拜毡之上。左右呼唤不醒。到五更，如梦初觉。口中道：“诧异！诧异！“左右扶进中门。
　吴国夫人命丫鬟接入内寝，问其缘故。荆公眼中垂泪道：“适才昏愦之时，恍恍忽忽到一个去处，如大官府之状，府门尚闭。见吾儿王雱荷巨枷约重百斤，力殊不胜，蓬首垢面，流血满体，立于门外，对我哭诉其苦，道：‘阴司以儿父久居高位，不思行善，专一任性执拗。行青苗等新法，蠹国害民，怨气腾天。儿不幸阳禄先尽，受罪极重，非斋醮可解。父亲宜及蚤回头，休得贪恋富贵……’说犹未毕，府中开门吆喝，惊醒回来。“夫人道：“‘宁可信其有，不可信其无。’妾亦闻外面人言籍籍，归怨相公。相公何不急流勇退？早去一日，也省了一日的咒詈。（未完）

《警世通言》

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因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担；因为某种理由；所以愿意妥协。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。行一件善事，心中泰然；行一件恶事，寝食难安。心善则美，心纯则真。爱国是公民必有的道德情操，是中华民族最重要的传统，也是社会主义核心价值观最主要的部分。交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——明·方孝孺善行是待人第一法，谦默是保身第一法，安详是处事第一法，读书是养心第一法。木有根则荣，根坏则枯；人有善则德，善尽则败。天下无不可为之事，只怕立志不坚；天下无不可为之善，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚；天下无不可为之善，但恐诚心未至。

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