乌刍瑟摩。于如来前。合掌顶礼佛之双足。而白佛言。我常先忆。久远劫前。性多贪欲。有佛出世。名曰空王。说多淫人。成猛火聚。教我遍观百骸四肢。诸冷暖气。神光内凝。化多淫心成智慧火。从是诸佛皆呼召我。名为火头。我以火光三昧力故。成阿罗汉。心发大愿。诸佛成道。我为力士。亲伏魔怨。佛问圆通。我以谛观。身心暖触。无碍流通。诸漏既销。生大宝焰。登无上觉。斯为第一。-《楞严经》二十五圆通法门
大目犍连。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我初于路乞食。逢遇优楼频螺。伽耶。那提。三迦叶波。宣说如来因缘深义。我顿发心。得大通达。如来惠我袈裟着身。须发自落。我游十方。得无挂碍。神通发明。推为无上。成阿罗汉。宁惟世尊。十方如来叹我神力。圆明清净。自在无畏。佛问圆通。我以旋湛。心光发宣。如澄浊流。久成清莹。斯为第一。-《楞严经》二十五圆通法门
优波离。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我亲随佛。逾城出家。亲观如来六年勤苦。亲见如来降伏诸魔。制诸外道。解脱世间贪欲诸漏。承佛教戒。如是乃至三千威仪。八万微细。性业遮业。悉皆清净。身心寂灭。成阿罗汉。我是如来众中纲纪。亲印我心。持戒修身。众推无上。佛问圆通。我以执身。身得自在。次第执心。心得通达。然后身心。一切通利。斯为第一。-《楞严经》二十五圆通法门
富楼那弥多罗尼子。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我旷劫来。辩才无碍。宣说苦空。深达实相。如是乃至恒沙如来。秘密法门。我于众中。微妙开示。得无所畏。世尊知我有大辩才。以音声轮。教我发扬。我于佛前。助佛转轮。因狮子吼。成阿罗汉。世尊印我。说法无上。佛问圆通。我以法音。降伏魔怨。销灭诸漏。斯为第一。-《楞严经》二十五圆通法门
孙陀罗难陀。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我初出家。从佛入道。虽具戒律。于三摩提。心常散动。未获无漏。世尊教我。及俱絺罗。观鼻端白。我初谛观。经三七日。见鼻中气出入如烟。身心内明。圆洞世界。遍成虚净。犹如琉璃。烟相渐销。鼻息成白。心开漏尽。诸出入息化为光明。照十方界。得阿罗汉。世尊记我。当得菩提。佛问圆通。我以销息。息久发明。明圆灭漏。斯为第一。-《楞严经》二十五圆通法门
普贤菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我已曾与恒沙如来。为法王子。十方如来。教其弟子。菩萨根者。修普贤行。从我立名。世尊。我用心闻。分别众生所有知见。若于他方恒沙界外。有一众生。心中发明普贤行者。我于尔时。乘六牙象。分身百千。皆至其处。纵彼障深。未合见我。我与其人暗中摩顶。拥护安慰。令其成就。佛问圆通。我说本因。心闻发明。分别自在。斯为第一。-《楞严经》二十五圆通法门
舍利弗。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我旷劫来。心见清净。如是受生如恒河沙。世出世间种种变化。一见则通。获无障碍。我于路中。逢迦叶波兄弟相逐。宣说因缘。悟心无际。从佛出家。见觉明圆。得大无畏。成阿罗汉。为佛长子。从佛口生。从法化生。佛问圆通。如我所证。心见发光。光极知见。斯为第一。-《楞严经》二十五圆通法门
须菩提。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我旷劫来。心得无碍。自忆受生如恒河沙。初在母胎。即知空寂。如是乃至十方成空。亦令众生证得空性。蒙如来发性觉真空。空性圆明。得阿罗汉。顿入如来宝明空海。同佛知见。印成无学。解脱性空。我为无上。佛问圆通。如我所证。诸相入非。非所非尽。旋法归无。斯为第一。-《楞严经》二十五圆通法门
毕陵伽婆蹉。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我初发心从佛入道。数闻如来说诸世间。不可乐事。乞食城中。心思法门。不觉路中毒刺伤足。举身疼痛。我念有知。知此深痛。虽觉觉痛。觉清净心。无痛痛觉。我又思惟。如是一身。宁有双觉。摄念未久。身心忽空。三七日中。诸漏虚尽。成阿罗汉。得亲印记。发明无学。佛问圆通。如我所证。纯觉遗身。斯为第一。-《楞严经》二十五圆通法门
大目犍连。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我初于路乞食。逢遇优楼频螺。伽耶。那提。三迦叶波。宣说如来因缘深义。我顿发心。得大通达。如来惠我袈裟着身。须发自落。我游十方。得无挂碍。神通发明。推为无上。成阿罗汉。宁惟世尊。十方如来叹我神力。圆明清净。自在无畏。佛问圆通。我以旋湛。心光发宣。如澄浊流。久成清莹。斯为第一。-《楞严经》二十五圆通法门
优波离。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我亲随佛。逾城出家。亲观如来六年勤苦。亲见如来降伏诸魔。制诸外道。解脱世间贪欲诸漏。承佛教戒。如是乃至三千威仪。八万微细。性业遮业。悉皆清净。身心寂灭。成阿罗汉。我是如来众中纲纪。亲印我心。持戒修身。众推无上。佛问圆通。我以执身。身得自在。次第执心。心得通达。然后身心。一切通利。斯为第一。-《楞严经》二十五圆通法门
富楼那弥多罗尼子。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我旷劫来。辩才无碍。宣说苦空。深达实相。如是乃至恒沙如来。秘密法门。我于众中。微妙开示。得无所畏。世尊知我有大辩才。以音声轮。教我发扬。我于佛前。助佛转轮。因狮子吼。成阿罗汉。世尊印我。说法无上。佛问圆通。我以法音。降伏魔怨。销灭诸漏。斯为第一。-《楞严经》二十五圆通法门
孙陀罗难陀。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我初出家。从佛入道。虽具戒律。于三摩提。心常散动。未获无漏。世尊教我。及俱絺罗。观鼻端白。我初谛观。经三七日。见鼻中气出入如烟。身心内明。圆洞世界。遍成虚净。犹如琉璃。烟相渐销。鼻息成白。心开漏尽。诸出入息化为光明。照十方界。得阿罗汉。世尊记我。当得菩提。佛问圆通。我以销息。息久发明。明圆灭漏。斯为第一。-《楞严经》二十五圆通法门
普贤菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我已曾与恒沙如来。为法王子。十方如来。教其弟子。菩萨根者。修普贤行。从我立名。世尊。我用心闻。分别众生所有知见。若于他方恒沙界外。有一众生。心中发明普贤行者。我于尔时。乘六牙象。分身百千。皆至其处。纵彼障深。未合见我。我与其人暗中摩顶。拥护安慰。令其成就。佛问圆通。我说本因。心闻发明。分别自在。斯为第一。-《楞严经》二十五圆通法门
舍利弗。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我旷劫来。心见清净。如是受生如恒河沙。世出世间种种变化。一见则通。获无障碍。我于路中。逢迦叶波兄弟相逐。宣说因缘。悟心无际。从佛出家。见觉明圆。得大无畏。成阿罗汉。为佛长子。从佛口生。从法化生。佛问圆通。如我所证。心见发光。光极知见。斯为第一。-《楞严经》二十五圆通法门
须菩提。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我旷劫来。心得无碍。自忆受生如恒河沙。初在母胎。即知空寂。如是乃至十方成空。亦令众生证得空性。蒙如来发性觉真空。空性圆明。得阿罗汉。顿入如来宝明空海。同佛知见。印成无学。解脱性空。我为无上。佛问圆通。如我所证。诸相入非。非所非尽。旋法归无。斯为第一。-《楞严经》二十五圆通法门
毕陵伽婆蹉。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我初发心从佛入道。数闻如来说诸世间。不可乐事。乞食城中。心思法门。不觉路中毒刺伤足。举身疼痛。我念有知。知此深痛。虽觉觉痛。觉清净心。无痛痛觉。我又思惟。如是一身。宁有双觉。摄念未久。身心忽空。三七日中。诸漏虚尽。成阿罗汉。得亲印记。发明无学。佛问圆通。如我所证。纯觉遗身。斯为第一。-《楞严经》二十五圆通法门
1934年2月1日 好朋友
闽南杂碎——土匪的故事
作者：海鸥
（昨天一篇，今天一篇，《闽南杂碎》整理完毕）
一、行路难
无论如何，你有天大的事，下午五时以后，你不可以只身在城外（甚至城内荒凉之处，泉州城真是够多这样的地方，颓垣残壁间，满生着龙眼树，榕树，好阴森呵！）走路，为的是保全你的行囊，衣饰，甚至性命。
卖柴“嫂”（妇女通称嫂，在泉州）才是最被匪人注目的目标哩！上城卖柴回家，身上总得有几个钱。在路上少人处，山径中，免不了被摸索一阵之后，倾其所有劫之以去，扬长地，年轻的，受其糟蹋，实乃“家常便饭”。
你若是一个小小鱼行老板，你出外兜生意，随身不带“阔九”（手枪名）是不行的。
至若党委，工会干部，坐汽车上，应随手握枪，上弹，枪口向车头，要这样地行路！
你是初到那地方吗？不消说，你是很想玩玩水，游游山的。不要慌，请先打听了熟人再去。你若随走随问，自以为胆大无妨，那你会上大当。良民 与土匪，在白天，在外表上，显然是分别不出的。
二、残忍的父亲
有这样一个残暴得比任何动物更甚的故事：
是一个退伍了的匪兵，他生了第一个孩子，倒是男的，以为荣耀吧，第三天请了几个客，化了一些钱，他的私计：将他弥月时广发请帖，乘此收小利，那知“不挣气”的儿子，未满一月，便谢了世。
俗语云：“偷鸡不着，蚀了一把米”。他正是这样。如何消去他（做父亲的）怨气呢？也并不抱怨他自己没请好医生，也并不抱怨他妻的看护不周，只怨他儿子的“有意捣蛋”！可恶！
于是，他就当众，在门口广场上，将他的死孩子之尸身，扯住两脚，实行“分尸”以惩之。
这事发生在前年九月十九日，是我到泉州后之第三天。地点就在我任事处之北五十步。
我因此曾详细探询这残忍的父亲的种种，我好久无法给这件事以一种相当的解答，至今还是如此。这行为实在离开“人性”太远了。
三、结义
犹是“古气盎然”，结义之风，于闽南为盛。竟是小时便都蓄有此心。
我曾加以考察：这决不是一种所谓“志同道合”，“情投意合”的事。其发轫，宁是一种“模仿”，一种“冲动”，浸淫而变为一种被迫而做的事。
一经相“结”，倒似是至死不渝的。非单两人成为正式的亲族，且双方家族之亲族之间亦无条件地成为“亲”了。
匪队中有一种组织叫“兄弟会”者，即是这样的一种，不过并非出于“自愿”，而是近乎一种迷信的组织。
我的两个学生，年纪都在二十以内，幼时曾和另二人结为兄弟，其中一个父亲死了，其馀的亦皆披麻戴孝，执亲子礼“如仪”。
在本人带有永久性，绝非道德上的，乃是宗教上似的遵守着“盟约”。这与其说是为“团结”，毋宁说是为“私斗”。
四、派斗、勒捐与绑赎
实行“就地给养”法，匪队之维持方法，除秘密的之外，尚有公开的捐——当然是“勒”的。
实行“就地给养”法，匪队之维持方法，除秘密的之外，尚有公开的捐——当然是“勒”的。
譬如山溪中经过的船只，除被打劫夺去匪所需的“需要”以外，每船捐款若干，挑担者，汽车运载着，均如之。
乡民终年种地瓜土豆，秋季收龙眼，收入之微，已达极点，匪是顾不到的。（你为什么不加入匪众？倒可省得劳作，吃得省力饭！）每户派款。多寡分着等级，无法缴款时，“入伙去也。”
所谓政府当局是“管不着”的。
你去“管”吗？除非你是“初上马”者。那你派去的警士会被杀，军队会被缴械，这是数见不鲜的事。
闽地多山，于地理上予匪以一种便利。万山丛中，少数人熟得山道，夜间出外绑劫，掳得“活货”只消走半里一里，便入了山，藏诸洞中，石室巍然，灯烛辉煌，神鬼不知也。
小康之家，多居城市，仍走南洋。
前年十九路军驻闽，闽籍华侨捐款达数百万元，这决不能以好听的“爱国”二字可算作适当的解释。华侨此种行动，原是带着“愤而出此”的心的。
五、巨魁陈国辉
若要溯诸历史，匪首陈国辉历来的罪恶，真是“罄竹难书”。这里只是一些零星的，就我所见所闻的，讲一些。
当他被招抚，被收编为“省防军”后，驻于泉州南安，同安，惠安……一带。
总长由他委任；税捐任他刮搜——有棺材捐，喜轿捐，鸡捐，鸭捐，扁担捐，……种种名目；有所谓学者特约到泉州演讲——此人维何？即哲学家李石岑是也——有留学生替他办报，开学校，出刊物，……掌理一切文化事业。
当斯时也，赫然闽南王。
在他故乡（南安，九都）大兴土木，厦屋连云，俨然宫宇殿舍。有私家发电厂，自来水厂，电话厂（不能称“公司”）。当失败后，一切家具，大半被运至泉州，举凡近代一切科学的，艺术的享受，无一或缺。
在南安又立一女子师范，其招生方法颇妙，如征兵一样，凡有女及笄者，强迫入校。实则所谓师范学校云云，乃彼之消魂窟耳。
有一事颇特异：陈国辉在泉时，一切文化事业活动，由他的羽党主办，操纵，独于工人运动之工会却无法夺到。这工会原是有了历史关系的。（泉地工会之健全，依我观之，为任何大 埠所不及）。
虽未被操纵，然主其事者，实不易当之。动辄藉故致你于死命。法律本无用，在泉州更无用。
我于前年九月二度旅泉州，翌晨即赴某工会访旧友S君，孰知报道已于年前被杀矣。不禁愕然，直立良久，不知所云。
盖方S君之任工会干事时也，匪气鼎盛。君素梗直，行事不阿，乃为所忌。于某夜，被陈部特务团于暗中入其宿处，用麻袋盛之以去，后久杳然，莫敢声也。后闻被枪杀于团部云。
陈于前年十一月（？），被杀于福州。
去年夏，陈部收编，由翁照垣主其事。昔日亡命于外之“猴”（即“树倒猴散”之猴），曾几何时今又皆升官发财矣。
我为陈国辉叫屈！
附闽南采风录一则
连袂投水
竟有这样闻之鼻酸的自杀惨剧：多人（一以上），女性，腰联以带或绳，或发辫互相连结，手牵着手，“相约”同时投水而死。我称之曰“连袂投水”。地点并不普遍，只在惠安县境内。时间性是缺乏的。
我曾加以考察。
说是妇女生活贫苦吧，则何独惠安为然？说是被压迫太厉害吧，但并非重要因子。
原来有这样一种怪风俗。
少女及笄而嫁。——当然谈不上“自由恋爱”之类，她们也丛没有听过这四个字，纯是抽签似的，一切都委诸命运。嫁后七日，如未受孕，即永返母家居住。间或因农忙，到夫家住一二晚即归，要老练的人才敢这么做，大多数即永不能再享“闺房之乐”。即便于七日同居之中，夫妇确相契投，亦不能延长日子，因为邻人族长将讽以“不要脸”“破坏家风”的话。
谁能这样瞄得准确，“一索即得”？据最近受胎学理之探讨，证以只有下回月经前十三天至十一天间为排卵期，其时交合方会受孕，则七日间同居能受胎之难，可想而知。
七日后，返母家，已是出嫁的女儿了。嫁，从“女”从“家”，既“出”矣，此“女”尚有“家”乎？于是开始含辛茹苦，靠自己的劳力生活。冀自己的肚子能膨大起来。然能有几人？
受嫂的气，受兄长的气。此气有何尽期？眼看“青春”冉冉地消逝，能毋慨然？
邻女必有同感者。
或有兄弟“出洋”，嫂氏孤居，不堪其苦，亦具同感。
于是“连袂”而死。
据我的观察，此种“连袂”自杀，与其谓为生活困难，毋宁谓为“性欲不满”而出此。当然的，我的 意思是说，由这因子生了其他种种心理的，生理的变态。我想不是不可能的吧。
但，无论礼教如何地严峻，风俗如何地牢固，“人”之“本能的冲动”会摧毁此种人造的假面具！于是有勇气的人，“私奔”，“偷情”，“野合”：——你讲这是“无耻”吗？你是受了礼教的豢养，那你才是“Lə plus超等无耻之尤”哩！
闽南杂碎——土匪的故事
作者：海鸥
（昨天一篇，今天一篇，《闽南杂碎》整理完毕）
一、行路难
无论如何，你有天大的事，下午五时以后，你不可以只身在城外（甚至城内荒凉之处，泉州城真是够多这样的地方，颓垣残壁间，满生着龙眼树，榕树，好阴森呵！）走路，为的是保全你的行囊，衣饰，甚至性命。
卖柴“嫂”（妇女通称嫂，在泉州）才是最被匪人注目的目标哩！上城卖柴回家，身上总得有几个钱。在路上少人处，山径中，免不了被摸索一阵之后，倾其所有劫之以去，扬长地，年轻的，受其糟蹋，实乃“家常便饭”。
你若是一个小小鱼行老板，你出外兜生意，随身不带“阔九”（手枪名）是不行的。
至若党委，工会干部，坐汽车上，应随手握枪，上弹，枪口向车头，要这样地行路！
你是初到那地方吗？不消说，你是很想玩玩水，游游山的。不要慌，请先打听了熟人再去。你若随走随问，自以为胆大无妨，那你会上大当。良民 与土匪，在白天，在外表上，显然是分别不出的。
二、残忍的父亲
有这样一个残暴得比任何动物更甚的故事：
是一个退伍了的匪兵，他生了第一个孩子，倒是男的，以为荣耀吧，第三天请了几个客，化了一些钱，他的私计：将他弥月时广发请帖，乘此收小利，那知“不挣气”的儿子，未满一月，便谢了世。
俗语云：“偷鸡不着，蚀了一把米”。他正是这样。如何消去他（做父亲的）怨气呢？也并不抱怨他自己没请好医生，也并不抱怨他妻的看护不周，只怨他儿子的“有意捣蛋”！可恶！
于是，他就当众，在门口广场上，将他的死孩子之尸身，扯住两脚，实行“分尸”以惩之。
这事发生在前年九月十九日，是我到泉州后之第三天。地点就在我任事处之北五十步。
我因此曾详细探询这残忍的父亲的种种，我好久无法给这件事以一种相当的解答，至今还是如此。这行为实在离开“人性”太远了。
三、结义
犹是“古气盎然”，结义之风，于闽南为盛。竟是小时便都蓄有此心。
我曾加以考察：这决不是一种所谓“志同道合”，“情投意合”的事。其发轫，宁是一种“模仿”，一种“冲动”，浸淫而变为一种被迫而做的事。
一经相“结”，倒似是至死不渝的。非单两人成为正式的亲族，且双方家族之亲族之间亦无条件地成为“亲”了。
匪队中有一种组织叫“兄弟会”者，即是这样的一种，不过并非出于“自愿”，而是近乎一种迷信的组织。
我的两个学生，年纪都在二十以内，幼时曾和另二人结为兄弟，其中一个父亲死了，其馀的亦皆披麻戴孝，执亲子礼“如仪”。
在本人带有永久性，绝非道德上的，乃是宗教上似的遵守着“盟约”。这与其说是为“团结”，毋宁说是为“私斗”。
四、派斗、勒捐与绑赎
实行“就地给养”法，匪队之维持方法，除秘密的之外，尚有公开的捐——当然是“勒”的。
实行“就地给养”法，匪队之维持方法，除秘密的之外，尚有公开的捐——当然是“勒”的。
譬如山溪中经过的船只，除被打劫夺去匪所需的“需要”以外，每船捐款若干，挑担者，汽车运载着，均如之。
乡民终年种地瓜土豆，秋季收龙眼，收入之微，已达极点，匪是顾不到的。（你为什么不加入匪众？倒可省得劳作，吃得省力饭！）每户派款。多寡分着等级，无法缴款时，“入伙去也。”
所谓政府当局是“管不着”的。
你去“管”吗？除非你是“初上马”者。那你派去的警士会被杀，军队会被缴械，这是数见不鲜的事。
闽地多山，于地理上予匪以一种便利。万山丛中，少数人熟得山道，夜间出外绑劫，掳得“活货”只消走半里一里，便入了山，藏诸洞中，石室巍然，灯烛辉煌，神鬼不知也。
小康之家，多居城市，仍走南洋。
前年十九路军驻闽，闽籍华侨捐款达数百万元，这决不能以好听的“爱国”二字可算作适当的解释。华侨此种行动，原是带着“愤而出此”的心的。
五、巨魁陈国辉
若要溯诸历史，匪首陈国辉历来的罪恶，真是“罄竹难书”。这里只是一些零星的，就我所见所闻的，讲一些。
当他被招抚，被收编为“省防军”后，驻于泉州南安，同安，惠安……一带。
总长由他委任；税捐任他刮搜——有棺材捐，喜轿捐，鸡捐，鸭捐，扁担捐，……种种名目；有所谓学者特约到泉州演讲——此人维何？即哲学家李石岑是也——有留学生替他办报，开学校，出刊物，……掌理一切文化事业。
当斯时也，赫然闽南王。
在他故乡（南安，九都）大兴土木，厦屋连云，俨然宫宇殿舍。有私家发电厂，自来水厂，电话厂（不能称“公司”）。当失败后，一切家具，大半被运至泉州，举凡近代一切科学的，艺术的享受，无一或缺。
在南安又立一女子师范，其招生方法颇妙，如征兵一样，凡有女及笄者，强迫入校。实则所谓师范学校云云，乃彼之消魂窟耳。
有一事颇特异：陈国辉在泉时，一切文化事业活动，由他的羽党主办，操纵，独于工人运动之工会却无法夺到。这工会原是有了历史关系的。（泉地工会之健全，依我观之，为任何大 埠所不及）。
虽未被操纵，然主其事者，实不易当之。动辄藉故致你于死命。法律本无用，在泉州更无用。
我于前年九月二度旅泉州，翌晨即赴某工会访旧友S君，孰知报道已于年前被杀矣。不禁愕然，直立良久，不知所云。
盖方S君之任工会干事时也，匪气鼎盛。君素梗直，行事不阿，乃为所忌。于某夜，被陈部特务团于暗中入其宿处，用麻袋盛之以去，后久杳然，莫敢声也。后闻被枪杀于团部云。
陈于前年十一月（？），被杀于福州。
去年夏，陈部收编，由翁照垣主其事。昔日亡命于外之“猴”（即“树倒猴散”之猴），曾几何时今又皆升官发财矣。
我为陈国辉叫屈！
附闽南采风录一则
连袂投水
竟有这样闻之鼻酸的自杀惨剧：多人（一以上），女性，腰联以带或绳，或发辫互相连结，手牵着手，“相约”同时投水而死。我称之曰“连袂投水”。地点并不普遍，只在惠安县境内。时间性是缺乏的。
我曾加以考察。
说是妇女生活贫苦吧，则何独惠安为然？说是被压迫太厉害吧，但并非重要因子。
原来有这样一种怪风俗。
少女及笄而嫁。——当然谈不上“自由恋爱”之类，她们也丛没有听过这四个字，纯是抽签似的，一切都委诸命运。嫁后七日，如未受孕，即永返母家居住。间或因农忙，到夫家住一二晚即归，要老练的人才敢这么做，大多数即永不能再享“闺房之乐”。即便于七日同居之中，夫妇确相契投，亦不能延长日子，因为邻人族长将讽以“不要脸”“破坏家风”的话。
谁能这样瞄得准确，“一索即得”？据最近受胎学理之探讨，证以只有下回月经前十三天至十一天间为排卵期，其时交合方会受孕，则七日间同居能受胎之难，可想而知。
七日后，返母家，已是出嫁的女儿了。嫁，从“女”从“家”，既“出”矣，此“女”尚有“家”乎？于是开始含辛茹苦，靠自己的劳力生活。冀自己的肚子能膨大起来。然能有几人？
受嫂的气，受兄长的气。此气有何尽期？眼看“青春”冉冉地消逝，能毋慨然？
邻女必有同感者。
或有兄弟“出洋”，嫂氏孤居，不堪其苦，亦具同感。
于是“连袂”而死。
据我的观察，此种“连袂”自杀，与其谓为生活困难，毋宁谓为“性欲不满”而出此。当然的，我的 意思是说，由这因子生了其他种种心理的，生理的变态。我想不是不可能的吧。
但，无论礼教如何地严峻，风俗如何地牢固，“人”之“本能的冲动”会摧毁此种人造的假面具！于是有勇气的人，“私奔”，“偷情”，“野合”：——你讲这是“无耻”吗？你是受了礼教的豢养，那你才是“Lə plus超等无耻之尤”哩！
抖音热推主角小说！[春游家族][春游家族][春游家族][打call][打call] [打call] 书名《末世求死:我成丧尸后流浪旅行》余清闲 主角《末世求死:我成丧尸后流浪旅行》余清闲 《末世求死我成丧尸后流浪旅行》余清闲 《末世求死我成丧尸后流浪旅行》余清闲 《妈妈说抽签决定命运》王佳佳王漫漫 《妈妈说抽签决定命运》王佳佳王漫漫 《我妈是个替身，她死后，我亲爹追悔莫及》时念时萧 《离婚前的挽留》许安安沈黎 《竹马深情比草贱》 《飞升成功，我为女儿复仇》宋景云 《真假明珠》沈小鱼沈宝珠 《重生后成全他的自尊》裴明宴姜明月姜诗予南栀看着周辞深扔进垃圾桶里的照片，跟在他身后，飘了过去。
浴室里，周辞深举着戒指单膝跪地：“嘉心，嫁给我。”
段嘉心满脸惊诧，高兴得眼眶泛红，没有丝毫犹豫地点头答应。
南栀站在浴室的门口，静静地看着周辞深紧紧将人抱紧在怀里，像呵护稀世珍宝一样。
《穿越兽界:抱着老公的尾巴撒娇娇》元珈罗
《穿越兽界:抱着老公的尾巴撒娇娇》元珈罗
《身负七剑走天下：我真是奶妈》宁软黎郁
《身负七剑走天下：我真是奶妈》宁软黎郁
《重生：揭穿女主真面目，拒绝圣母心》谢玉瑾沈菀
《重生：揭穿女主真面目，拒绝圣母心》沈菀谢玉瑾
《穿书炮灰?我靠心声拯救全家》陆朝朝陆远泽
《穿书炮灰?我靠心声拯救全家》陆朝朝陆远泽
《手握剧情:暴君读我心后慌了》虞伊珞
《手握剧情:暴君读我心后慌了》虞伊珞
《乔心妍薄之扬》乔心妍薄之扬
《乔心妍薄之扬》乔心妍薄之扬
《别再闹! 夫人都改嫁了》林姝萧炎
《别再闹! 夫人都改嫁了》林姝萧炎
《重逢当天，她带着崽崽讨生活》乔心研薄之扬
《重逢当天，她带着崽崽讨生活》乔心研薄之扬
《追回夫人后，疯批他宠妻上瘾》沈瑶初高禹川
《追回夫人后，疯批他宠妻上瘾》沈瑶初高禹川
《成为顶级女主播，打脸极品亲戚》虞双双
《成为顶级女主播，打脸极品亲戚》虞双双
《暗恋太苦，小秘书不伺候了》江诗意沈舟尧
《暗恋太苦，小秘书不伺候了》江诗意沈舟尧
《闪婚男机长，她错撩疯批老公》沈忆璇高遇唯
《闪婚男机长，她错撩疯批老公》沈忆璇高遇唯
《重生的我抱紧病娇老公不撒手》千秋秋陈独
《重生的我抱紧病娇老公不撒手》千秋秋陈独
《逆袭！下班途中捡回了个锦鲤福宝》福宝
《逆袭！下班途中捡回了个锦鲤福宝》福宝
《重生：白眼养女别想进我家》舒予清叶伯贤
《重生：白眼养女别想进我家》舒予清叶伯贤
《暗恋成真，我和女神先婚后爱》许莓薛岑陆知衍
《暗恋成真，我和女神先婚后爱》许莓薛岑陆知衍
《被读心后，全家带我夺皇位》乔娇娇
《被读心后，全家带我夺皇位》乔娇娇
《冷娇厉铖嵃》又名《冷娇厉铖嵃》
《冷娇厉铖嵃》又名《冷娇厉铖嵃》
《嫁督主》宋棠宁萧厌又名《嫁督主》宋棠宁萧厌
《嫁督主》宋棠宁萧厌又名《嫁督主》宋棠宁萧厌
《重生后成了权臣的白月光》又名宋初语林清远
《重生后成了权臣的白月光》又名宋初语林清远
《苏晚星傅屹》又名《苏晚星傅屹》
《苏晚星傅屹》又名《苏晚星傅屹》
《渣男宠妾灭妻？她二嫁太子》又名楚宁君默
《渣男宠妾灭妻？她二嫁太子》又名楚宁君默
《时忆晗傅宁洲》又名《时忆晗傅宁洲》
《时忆晗傅宁洲》又名《时忆晗傅宁洲》
《沈清绾云璟瑜》又名《沈清绾云璟瑜》
《沈清绾云璟瑜》又名《沈清绾云璟瑜》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。[咯咯哒][镇四海][镇山河]
浴室里，周辞深举着戒指单膝跪地：“嘉心，嫁给我。”
段嘉心满脸惊诧，高兴得眼眶泛红，没有丝毫犹豫地点头答应。
南栀站在浴室的门口，静静地看着周辞深紧紧将人抱紧在怀里，像呵护稀世珍宝一样。
《穿越兽界:抱着老公的尾巴撒娇娇》元珈罗
《穿越兽界:抱着老公的尾巴撒娇娇》元珈罗
《身负七剑走天下：我真是奶妈》宁软黎郁
《身负七剑走天下：我真是奶妈》宁软黎郁
《重生：揭穿女主真面目，拒绝圣母心》谢玉瑾沈菀
《重生：揭穿女主真面目，拒绝圣母心》沈菀谢玉瑾
《穿书炮灰?我靠心声拯救全家》陆朝朝陆远泽
《穿书炮灰?我靠心声拯救全家》陆朝朝陆远泽
《手握剧情:暴君读我心后慌了》虞伊珞
《手握剧情:暴君读我心后慌了》虞伊珞
《乔心妍薄之扬》乔心妍薄之扬
《乔心妍薄之扬》乔心妍薄之扬
《别再闹! 夫人都改嫁了》林姝萧炎
《别再闹! 夫人都改嫁了》林姝萧炎
《重逢当天，她带着崽崽讨生活》乔心研薄之扬
《重逢当天，她带着崽崽讨生活》乔心研薄之扬
《追回夫人后，疯批他宠妻上瘾》沈瑶初高禹川
《追回夫人后，疯批他宠妻上瘾》沈瑶初高禹川
《成为顶级女主播，打脸极品亲戚》虞双双
《成为顶级女主播，打脸极品亲戚》虞双双
《暗恋太苦，小秘书不伺候了》江诗意沈舟尧
《暗恋太苦，小秘书不伺候了》江诗意沈舟尧
《闪婚男机长，她错撩疯批老公》沈忆璇高遇唯
《闪婚男机长，她错撩疯批老公》沈忆璇高遇唯
《重生的我抱紧病娇老公不撒手》千秋秋陈独
《重生的我抱紧病娇老公不撒手》千秋秋陈独
《逆袭！下班途中捡回了个锦鲤福宝》福宝
《逆袭！下班途中捡回了个锦鲤福宝》福宝
《重生：白眼养女别想进我家》舒予清叶伯贤
《重生：白眼养女别想进我家》舒予清叶伯贤
《暗恋成真，我和女神先婚后爱》许莓薛岑陆知衍
《暗恋成真，我和女神先婚后爱》许莓薛岑陆知衍
《被读心后，全家带我夺皇位》乔娇娇
《被读心后，全家带我夺皇位》乔娇娇
《冷娇厉铖嵃》又名《冷娇厉铖嵃》
《冷娇厉铖嵃》又名《冷娇厉铖嵃》
《嫁督主》宋棠宁萧厌又名《嫁督主》宋棠宁萧厌
《嫁督主》宋棠宁萧厌又名《嫁督主》宋棠宁萧厌
《重生后成了权臣的白月光》又名宋初语林清远
《重生后成了权臣的白月光》又名宋初语林清远
《苏晚星傅屹》又名《苏晚星傅屹》
《苏晚星傅屹》又名《苏晚星傅屹》
《渣男宠妾灭妻？她二嫁太子》又名楚宁君默
《渣男宠妾灭妻？她二嫁太子》又名楚宁君默
《时忆晗傅宁洲》又名《时忆晗傅宁洲》
《时忆晗傅宁洲》又名《时忆晗傅宁洲》
《沈清绾云璟瑜》又名《沈清绾云璟瑜》
《沈清绾云璟瑜》又名《沈清绾云璟瑜》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。[咯咯哒][镇四海][镇山河]
✋热门推荐