金庸先生最有智慧的句子，句句精辟让人动容～
1、各有因缘莫羡人。
2、慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。
3、他强由他强，清风拂山冈；他横任他横，明月照大江。
4、情不知所起，一往情深，恨不知所终，一笑而泯……
5、红颜弹指老，刹那芳华，与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖..
6、你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。
7、阿朱就是阿朱。 四海列国，千秋万代，就只有一个阿朱。
8、只要有人的地方就有恩怨,有恩怨就会有江湖,人就是江湖
9、人生在世，去若朝露。魂归来兮，哀我何悲。
10、焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。
11、你爱一个人要一生一世爱她，但往往做不到，不是你不想做到是你无法做到，世事难料，当初也只是当初了。
12、相思无用，惟别而已。别期若有定，千般煎熬又何如？莫道黯然销魂，何处柳暗花明？
13、喜欢吧，看一眼是如此，过一辈子也是如此。
14、乱世之际，人不如狗。
15、你这一生一世，可别去求人家什么。人家心中想给你，你不用求，人家自然会给你；人家不肯的，你便苦苦哀求也是无用，反而惹得人家讨厌。”
16、说我负天下人，天下人又何曾善待过我。
17、这些雪花落下来，多么白，多么好看。过几天太阳出来，每一片雪花都变得无影无踪。到得明年冬天，又有许许多多雪花，只不过已不是今年这些雪花罢了。
18、“你姓杨，那我便姓柳吧。”——小龙女
19、先去你的塞外，再回我的江南。
20、世间少年男子，大都有过如此胡里胡涂的一段初恋，当时为了一个姑娘废寝忘食，生死以之，可是这段热情来的快，去的也快，日后头脑清醒，对自己旧日的沉迷，往往不禁为之哑然失笑！
21、你样样都好，样样比她强，你只有一个缺点，你不是她............
22、风陵夜渡话英雄，一见杨过误终生。
23、世外闲人，岂再为这等俗事萦怀？老衲今后行止无定，随遇而安，心安乐处，便是身安乐处。
24、你走你的阳关道，我过我的奈河桥。
25、真正的人，真正的事，往往不及心中所想的那么好。
26、天地四方为江湖，世人聪明反糊涂。名利场上风浪起，赢到头来却是输。
27、好令后人发现宝藏之时，知道世上最宝贵之物，乃是两心相悦的真正情爱，决非价值连城的宝藏。
28、人生在世,会当畅情适意,连酒也不能喝,女人不能想,人家欺到头上不能还手,还做甚么人？不如及早死了,来得爽快.
29、前途既已注定了是忧患伤心，不论怎生走法，终究避不了，躲不开，便如长岭遇雨一般。
30、无我无形，无我无心，无我无招，无我无敌
1、各有因缘莫羡人。
2、慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。
3、他强由他强，清风拂山冈；他横任他横，明月照大江。
4、情不知所起，一往情深，恨不知所终，一笑而泯……
5、红颜弹指老，刹那芳华，与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖..
6、你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。
7、阿朱就是阿朱。 四海列国，千秋万代，就只有一个阿朱。
8、只要有人的地方就有恩怨,有恩怨就会有江湖,人就是江湖
9、人生在世，去若朝露。魂归来兮，哀我何悲。
10、焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。
11、你爱一个人要一生一世爱她，但往往做不到，不是你不想做到是你无法做到，世事难料，当初也只是当初了。
12、相思无用，惟别而已。别期若有定，千般煎熬又何如？莫道黯然销魂，何处柳暗花明？
13、喜欢吧，看一眼是如此，过一辈子也是如此。
14、乱世之际，人不如狗。
15、你这一生一世，可别去求人家什么。人家心中想给你，你不用求，人家自然会给你；人家不肯的，你便苦苦哀求也是无用，反而惹得人家讨厌。”
16、说我负天下人，天下人又何曾善待过我。
17、这些雪花落下来，多么白，多么好看。过几天太阳出来，每一片雪花都变得无影无踪。到得明年冬天，又有许许多多雪花，只不过已不是今年这些雪花罢了。
18、“你姓杨，那我便姓柳吧。”——小龙女
19、先去你的塞外，再回我的江南。
20、世间少年男子，大都有过如此胡里胡涂的一段初恋，当时为了一个姑娘废寝忘食，生死以之，可是这段热情来的快，去的也快，日后头脑清醒，对自己旧日的沉迷，往往不禁为之哑然失笑！
21、你样样都好，样样比她强，你只有一个缺点，你不是她............
22、风陵夜渡话英雄，一见杨过误终生。
23、世外闲人，岂再为这等俗事萦怀？老衲今后行止无定，随遇而安，心安乐处，便是身安乐处。
24、你走你的阳关道，我过我的奈河桥。
25、真正的人，真正的事，往往不及心中所想的那么好。
26、天地四方为江湖，世人聪明反糊涂。名利场上风浪起，赢到头来却是输。
27、好令后人发现宝藏之时，知道世上最宝贵之物，乃是两心相悦的真正情爱，决非价值连城的宝藏。
28、人生在世,会当畅情适意,连酒也不能喝,女人不能想,人家欺到头上不能还手,还做甚么人？不如及早死了,来得爽快.
29、前途既已注定了是忧患伤心，不论怎生走法，终究避不了，躲不开，便如长岭遇雨一般。
30、无我无形，无我无心，无我无招，无我无敌
【2024年2月19号黄历与运势】
2024年2月19号 星期一，星宿值日：危月燕（圣镡）凶，闭日黑道。今天是农历正月初十，甲辰年丙寅月癸丑日。地神诞。【雨水午时12时13分】宜：合帐、安床、作灶、切木、架马、做梁、定磉、立柱、上梁、祭祀、除服、移柩、入殡、安葬。忌：词讼、嫁娶。13：00--15：00未时凶，其余时辰中吉。冲羊。
今年的今天出生的人八字中前面六个字是：甲辰、丙寅、癸丑。癸日寅月【辛、丙】为第一优先用神。今日剖宫产择日以辛时或丙时为最佳时辰。此造癸冠带于丑地。男---自尊心过强，喜欢支配他人，不愿为人所支配，容易树敌。女子---则有男性气概，好指使丈夫，但对娘家则十分照顾手足。美德：明显的自尊心，肯负责，替他人分劳解忧，勤劳不惜奔波。癸水阴干，木难有作为，唯须调节，只在于天干有丙甲方佳。癸丑日出生之人幼年身体欠佳，长大之后反而非常健康；是一个优秀可造的人材。做事有冲劲，具谋略之能力；女命：非常能干，工作能力很强。女命此生有机会找一个比自己大十几岁左右（范围在6-26岁之间的年龄差距较大的男人为偶）情感在劫难逃。逢尾数是1的年代工作顺利，权力扩大或业务收入高。
【今日运势：甲辰年丙寅月癸丑日】
【牛】孤独空虚，或有外出，纠结之事，对事对己，信心不足，有朋友约，或有合作，相争之事，红色为宜，东南大吉。
【虎】事未落实，事业变动，会有想法，但有牵挂，有人相助，接触众人，注意选择，深色为宜，东方大吉。
【兔】注意身体，遇事多忍，与人不合，暗中争斗，米色为宜，东方大吉。
【龙】事未落实，或有购物，虽有收获，但不理想，纵有欲望，不可企及，还得等待，有吃水产，及或海鲜，亮色为宜，北方大吉。
【蛇】合作意向，但未落实，三心二意，万万不可，包括感情，做事处世，不能做主，浅色为宜，西方大吉。
【马】有事启动，有心无力，漫无目的，不可轻易，有所行动，担心之事，注意脾气，小心外伤，红色为宜，东方大吉。
【羊】启动事业，想法多多，亦有幻想，有权力欲，开车小心，注意脾气，亮色为宜，东北大吉。
【猴】懒于做事，注意休息，有些事情，空虚未定，想求安稳，防腰脚伤，浅色为宜，西方大吉。
【鸡】有添东西，花钱欲望，有朋友约，合作之事，有吃火锅，亮色为宜，东北大吉。
【狗】较劲之事，注意肠胃，相关财事，或情感事，另有收益，饮食有吃，水中之物，红色为宜，东方大吉。
【猪】事业跑动，有力难使，一切事情，等待之中，为了老人，或为长辈，操心之事，红色为宜，南方大吉。
【鼠】今日不可，自以为是，有人相助，只是虚空，一切事情，有名无实，凡事低调，不可逞强，交人注意，亮色为宜，东南大吉。
2024年2月19号 星期一，星宿值日：危月燕（圣镡）凶，闭日黑道。今天是农历正月初十，甲辰年丙寅月癸丑日。地神诞。【雨水午时12时13分】宜：合帐、安床、作灶、切木、架马、做梁、定磉、立柱、上梁、祭祀、除服、移柩、入殡、安葬。忌：词讼、嫁娶。13：00--15：00未时凶，其余时辰中吉。冲羊。
今年的今天出生的人八字中前面六个字是：甲辰、丙寅、癸丑。癸日寅月【辛、丙】为第一优先用神。今日剖宫产择日以辛时或丙时为最佳时辰。此造癸冠带于丑地。男---自尊心过强，喜欢支配他人，不愿为人所支配，容易树敌。女子---则有男性气概，好指使丈夫，但对娘家则十分照顾手足。美德：明显的自尊心，肯负责，替他人分劳解忧，勤劳不惜奔波。癸水阴干，木难有作为，唯须调节，只在于天干有丙甲方佳。癸丑日出生之人幼年身体欠佳，长大之后反而非常健康；是一个优秀可造的人材。做事有冲劲，具谋略之能力；女命：非常能干，工作能力很强。女命此生有机会找一个比自己大十几岁左右（范围在6-26岁之间的年龄差距较大的男人为偶）情感在劫难逃。逢尾数是1的年代工作顺利，权力扩大或业务收入高。
【今日运势：甲辰年丙寅月癸丑日】
【牛】孤独空虚，或有外出，纠结之事，对事对己，信心不足，有朋友约，或有合作，相争之事，红色为宜，东南大吉。
【虎】事未落实，事业变动，会有想法，但有牵挂，有人相助，接触众人，注意选择，深色为宜，东方大吉。
【兔】注意身体，遇事多忍，与人不合，暗中争斗，米色为宜，东方大吉。
【龙】事未落实，或有购物，虽有收获，但不理想，纵有欲望，不可企及，还得等待，有吃水产，及或海鲜，亮色为宜，北方大吉。
【蛇】合作意向，但未落实，三心二意，万万不可，包括感情，做事处世，不能做主，浅色为宜，西方大吉。
【马】有事启动，有心无力，漫无目的，不可轻易，有所行动，担心之事，注意脾气，小心外伤，红色为宜，东方大吉。
【羊】启动事业，想法多多，亦有幻想，有权力欲，开车小心，注意脾气，亮色为宜，东北大吉。
【猴】懒于做事，注意休息，有些事情，空虚未定，想求安稳，防腰脚伤，浅色为宜，西方大吉。
【鸡】有添东西，花钱欲望，有朋友约，合作之事，有吃火锅，亮色为宜，东北大吉。
【狗】较劲之事，注意肠胃，相关财事，或情感事，另有收益，饮食有吃，水中之物，红色为宜，东方大吉。
【猪】事业跑动，有力难使，一切事情，等待之中，为了老人，或为长辈，操心之事，红色为宜，南方大吉。
【鼠】今日不可，自以为是，有人相助，只是虚空，一切事情，有名无实，凡事低调，不可逞强，交人注意，亮色为宜，东南大吉。
佛说：“奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相……但以妄想执着而不能证得'”。
《华严经．出现品》
佛没有说：“奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相……但“没有穿袈裟”，而不能证得'”。
佛说：“若是经典所在之处，即为有佛”。
佛没有说：“若是“寺院”所在之处，即为有佛”。
佛没有说：“若是“僧人”所在之处，即为有佛”。
佛却说：“若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来”《金刚经》。
“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来”《金刚经》
心外求法，皆属外道。
穿着宗教工作服，心外求法，名“附佛外道”。
佛说：“三界唯心，万法唯识，唯心所现，唯识所变”。
佛教，一言以蔽之“心外无物”。
———————————————————————————-
我，是践行释迦牟尼佛，究竟智慧的修行者。
若佛法不身体力行，佛经则是文字概念堆砌。
“离心无法，万法唯心，即心离心，即相离相”。
“色不自色，因心故色，心不自心，因色故心”。
认识本心的过程，是修行。
觉醒本性的次第，是成就。
心性如一，纯澈湛然，临在当下。
当下无生，无取无证，是名觉悟。
以如来所说“第一义”为核心，自证诸佛圣智的践行者，说法不会偏离“三法印”；以“四依法”衡定探寻真理的标准；如来是“中道理体”，绝非世间名相，唯以智知，不以相见。
众生本具如来智慧佛性。
并非袈裟，具如来智慧佛性。
因此，修行者众生宣说如来“第一义谛”。
而不宣说，宗教信徒喜欢的“福报获得”。
若修行者，违背如来究竟义。
宣说“二元相对法”，歪曲佛义，我心甘情愿下无间地狱。
《诸法无行经》中曾记载：文殊菩萨曾为出家僧人，因为秉持“顽空见”，污蔑同时代的一位高僧，所说“贪嗔痴即道”的法门为邪教，因为诽谤圣贤，死后灵魂堕落无间地狱五百劫，地狱因果业报尽后，又转世为畜牲五百世，残疾人数千世，最后辗转为人，生生世世为贫苦下贱之人。
因无明心，一时兴起对真理的污蔑，
导致灵魂长久不堪忍受的灾难苦果。
这类事情在历史上屡见不鲜。
出于慈悲心，不愿无明众生，因为愚痴犯下诽谤真理的罪过。
在此特与众生，一起在释迦牟尼佛、十方诸佛座下郑重起誓：
修行者，终身宣说如来第一义谛。
修行者，所说为如来“正法眼藏”。
若修行者所说非佛法，我则是断人法身慧命。
修行者，理所应当下无间地狱。
若修行者所说，确是如来正法。
若修行者践行，是“正法眼藏”。
那么，污蔑修行者为邪教之人，
或否定修行者所说为佛法之人，
就要与我接受同等的，誓言因果。
我所说若非佛法，我下无间地狱。
我所说若是正法，你下无间地狱。
这是郑重庄严的誓言。
这是真实不虚的誓言。
这是必定兑现的誓言。
我将自己全部的身家性命，供奉在如来祭坛上。
以生命全部的未来做赌注，以此戒律约束身心。
在释迦牟尼佛前发下的誓愿，有十方诸佛予以作证。
此赌咒形成的结果，虽历经千百万劫依旧有效。
永远追随起誓的双方灵魂，永生永世如影随形。
此刻起，今后若有恶人，因内心阴暗嫉妒口出狂言，诽谤修行者所说真理为邪教，话音出口赌咒生效；这绝非恶意诅咒，而是严肃公正，对起誓者双方绝对公平的赌咒；请十方诸佛作证，若修行者实属邪教，曲解佛义祸乱人间，我心甘情愿下地狱；如修行者所说是如来究竟义，是救赎众生法身慧命，如修行者身心清白，品行端正，那么，这些心怀叵测，恶意中伤的人，就是破坏佛法，阻断人类灵魂解脱的正道，那么他们也理所应当，承受诽谤真理的恶果，经受无间地狱的累劫业报。
请十方三世诸佛，为修行者所发的誓言作证。
任何人，对真理恶意诽谤的刹那间，此赌咒即刻生效。
无论你以任何借口来污蔑，攻击修行者所说佛法。
我绝不会进行辩解。
因为这不是辩论真理，而是，灵魂对究竟义的誓言。
修行者，与诽谤之人，必定有一个灵魂下无间地狱。
誓言既起无须赘言，我们让因果检验，灵魂的清白。
这是在诸佛如来面前发的誓言，因为此誓言关乎真理与灵魂永恒。
因此，此誓言必定会兑现；因此，赌咒形成的因果，会持续无限。
人生很短暂，弹指一挥间人生就走到了生命尽头。
在佛前起誓的双方，很快会亲身品味因果的兑现。
让我们拭目以待，随着时间的流逝，看这份誓言会兑现出何种结果？
—————————————————————-
“灵魂”，是思量心聚合意识，形成的人格自我认知；自我认知呈现着业障；业障源自于心识分别，分别心蕴含着光明与恐惧；光明是“见性”，蕴含着清净与觉性，呈现出究竟智慧；恐惧是“分别”，蕴含着取舍与贪婪，呈现出生死轮回。
分别心的“恐惧”，在宗教界体现出来，就是对“二元对论”的维护；离心说法，法法有自性，法法皆轮回；身披袈裟却宣扬心外求佛，利用信仰买卖佛法；在维护人格名利欲望的同时，就等同于，维护了三界魔王的国土。
随真理面世，破除人心迷信，绽放真理光辉。
随正心众生，正信觉醒，自性绽放纯澈光芒。
则魔王宫殿震动，魔王派遣魔子魔孙驱动人体。
对真理进行攻击，试图通过对真理的否定。
从而维护自我认知体验，也就维护了三界生死黑暗。
何为佛法？“心外无物”，是究竟佛法。
可是混入宗教中的魔子魔孙，将“唯心所现，唯识所变”的佛法大义，以凡夫心曲解如来究竟义，将佛法冠以世俗名利价值，树立“我相”与“众生相”的对立，兜售肉体死后灵魂往生的获得，以修行的名义骗取信众的供养，明码标价买卖福报，抓取凡夫心中深刻的恐惧，将清净道场变成乌烟瘴气的污秽之地。
宣说如来大义者，与买卖佛相的生意人，水火不容。
赌咒一出，就会有许许多多曾经否定真理的灵魂。
在惶恐不安的潜意识驱动下，歇斯底里辱骂攻击。
修行者，沉默不回应，不去解释，亦无需辩论。
这篇文章，并非开坛讲法，申明佛法宗旨奥义。
此文，是我与人间魔鬼，在释迦牟尼佛面前作出的誓言，裁判灵魂未来的不是我，而是十方诸佛；当魔鬼们的灵魂背负上誓言的烙印，就开始了因果的兑现，在人间的表现上，目前还看不到丝毫异样，可是，生命微观中发生的福德损减，生命流逝，是不受人主观意志为转移的，不可逆转的定业。
这是对真理庄严的维护，也是，对那些无辜灵魂的挽救。
愿意与真理对赌的灵魂，就随他们个人的心愿吧。
无需解释，他们所面对的是诸佛，而不是我个人。
为了佛法的振兴，为了真理的流传，为了灵魂的救赎，在此期间，真理必定会经历诽谤与攻击，修行者必定会经受各种磨难；因为伴随真理的，是微观世界中的神佛，神佛智慧光明触及到人间，就等同于，触及众生累劫沉淀的业力因缘，等同于触及到魔王世界，魔王会反击，业力会逆袭，人间就会出现对真理的伤害，这是历史上一贯出现的现象，是理所应当的事情。
诸佛，即名当下“清净心”。
众生在佛之中，诸佛在众生内。
如来遍照众生起心动念，毫厘尽知。
只要我们自己身心纯洁，公正清白。
其余的一切，都交付给因果吧，让因果来裁决灵魂的未来。
《华严经．出现品》
佛没有说：“奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相……但“没有穿袈裟”，而不能证得'”。
佛说：“若是经典所在之处，即为有佛”。
佛没有说：“若是“寺院”所在之处，即为有佛”。
佛没有说：“若是“僧人”所在之处，即为有佛”。
佛却说：“若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来”《金刚经》。
“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来”《金刚经》
心外求法，皆属外道。
穿着宗教工作服，心外求法，名“附佛外道”。
佛说：“三界唯心，万法唯识，唯心所现，唯识所变”。
佛教，一言以蔽之“心外无物”。
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我，是践行释迦牟尼佛，究竟智慧的修行者。
若佛法不身体力行，佛经则是文字概念堆砌。
“离心无法，万法唯心，即心离心，即相离相”。
“色不自色，因心故色，心不自心，因色故心”。
认识本心的过程，是修行。
觉醒本性的次第，是成就。
心性如一，纯澈湛然，临在当下。
当下无生，无取无证，是名觉悟。
以如来所说“第一义”为核心，自证诸佛圣智的践行者，说法不会偏离“三法印”；以“四依法”衡定探寻真理的标准；如来是“中道理体”，绝非世间名相，唯以智知，不以相见。
众生本具如来智慧佛性。
并非袈裟，具如来智慧佛性。
因此，修行者众生宣说如来“第一义谛”。
而不宣说，宗教信徒喜欢的“福报获得”。
若修行者，违背如来究竟义。
宣说“二元相对法”，歪曲佛义，我心甘情愿下无间地狱。
《诸法无行经》中曾记载：文殊菩萨曾为出家僧人，因为秉持“顽空见”，污蔑同时代的一位高僧，所说“贪嗔痴即道”的法门为邪教，因为诽谤圣贤，死后灵魂堕落无间地狱五百劫，地狱因果业报尽后，又转世为畜牲五百世，残疾人数千世，最后辗转为人，生生世世为贫苦下贱之人。
因无明心，一时兴起对真理的污蔑，
导致灵魂长久不堪忍受的灾难苦果。
这类事情在历史上屡见不鲜。
出于慈悲心，不愿无明众生，因为愚痴犯下诽谤真理的罪过。
在此特与众生，一起在释迦牟尼佛、十方诸佛座下郑重起誓：
修行者，终身宣说如来第一义谛。
修行者，所说为如来“正法眼藏”。
若修行者所说非佛法，我则是断人法身慧命。
修行者，理所应当下无间地狱。
若修行者所说，确是如来正法。
若修行者践行，是“正法眼藏”。
那么，污蔑修行者为邪教之人，
或否定修行者所说为佛法之人，
就要与我接受同等的，誓言因果。
我所说若非佛法，我下无间地狱。
我所说若是正法，你下无间地狱。
这是郑重庄严的誓言。
这是真实不虚的誓言。
这是必定兑现的誓言。
我将自己全部的身家性命，供奉在如来祭坛上。
以生命全部的未来做赌注，以此戒律约束身心。
在释迦牟尼佛前发下的誓愿，有十方诸佛予以作证。
此赌咒形成的结果，虽历经千百万劫依旧有效。
永远追随起誓的双方灵魂，永生永世如影随形。
此刻起，今后若有恶人，因内心阴暗嫉妒口出狂言，诽谤修行者所说真理为邪教，话音出口赌咒生效；这绝非恶意诅咒，而是严肃公正，对起誓者双方绝对公平的赌咒；请十方诸佛作证，若修行者实属邪教，曲解佛义祸乱人间，我心甘情愿下地狱；如修行者所说是如来究竟义，是救赎众生法身慧命，如修行者身心清白，品行端正，那么，这些心怀叵测，恶意中伤的人，就是破坏佛法，阻断人类灵魂解脱的正道，那么他们也理所应当，承受诽谤真理的恶果，经受无间地狱的累劫业报。
请十方三世诸佛，为修行者所发的誓言作证。
任何人，对真理恶意诽谤的刹那间，此赌咒即刻生效。
无论你以任何借口来污蔑，攻击修行者所说佛法。
我绝不会进行辩解。
因为这不是辩论真理，而是，灵魂对究竟义的誓言。
修行者，与诽谤之人，必定有一个灵魂下无间地狱。
誓言既起无须赘言，我们让因果检验，灵魂的清白。
这是在诸佛如来面前发的誓言，因为此誓言关乎真理与灵魂永恒。
因此，此誓言必定会兑现；因此，赌咒形成的因果，会持续无限。
人生很短暂，弹指一挥间人生就走到了生命尽头。
在佛前起誓的双方，很快会亲身品味因果的兑现。
让我们拭目以待，随着时间的流逝，看这份誓言会兑现出何种结果？
—————————————————————-
“灵魂”，是思量心聚合意识，形成的人格自我认知；自我认知呈现着业障；业障源自于心识分别，分别心蕴含着光明与恐惧；光明是“见性”，蕴含着清净与觉性，呈现出究竟智慧；恐惧是“分别”，蕴含着取舍与贪婪，呈现出生死轮回。
分别心的“恐惧”，在宗教界体现出来，就是对“二元对论”的维护；离心说法，法法有自性，法法皆轮回；身披袈裟却宣扬心外求佛，利用信仰买卖佛法；在维护人格名利欲望的同时，就等同于，维护了三界魔王的国土。
随真理面世，破除人心迷信，绽放真理光辉。
随正心众生，正信觉醒，自性绽放纯澈光芒。
则魔王宫殿震动，魔王派遣魔子魔孙驱动人体。
对真理进行攻击，试图通过对真理的否定。
从而维护自我认知体验，也就维护了三界生死黑暗。
何为佛法？“心外无物”，是究竟佛法。
可是混入宗教中的魔子魔孙，将“唯心所现，唯识所变”的佛法大义，以凡夫心曲解如来究竟义，将佛法冠以世俗名利价值，树立“我相”与“众生相”的对立，兜售肉体死后灵魂往生的获得，以修行的名义骗取信众的供养，明码标价买卖福报，抓取凡夫心中深刻的恐惧，将清净道场变成乌烟瘴气的污秽之地。
宣说如来大义者，与买卖佛相的生意人，水火不容。
赌咒一出，就会有许许多多曾经否定真理的灵魂。
在惶恐不安的潜意识驱动下，歇斯底里辱骂攻击。
修行者，沉默不回应，不去解释，亦无需辩论。
这篇文章，并非开坛讲法，申明佛法宗旨奥义。
此文，是我与人间魔鬼，在释迦牟尼佛面前作出的誓言，裁判灵魂未来的不是我，而是十方诸佛；当魔鬼们的灵魂背负上誓言的烙印，就开始了因果的兑现，在人间的表现上，目前还看不到丝毫异样，可是，生命微观中发生的福德损减，生命流逝，是不受人主观意志为转移的，不可逆转的定业。
这是对真理庄严的维护，也是，对那些无辜灵魂的挽救。
愿意与真理对赌的灵魂，就随他们个人的心愿吧。
无需解释，他们所面对的是诸佛，而不是我个人。
为了佛法的振兴，为了真理的流传，为了灵魂的救赎，在此期间，真理必定会经历诽谤与攻击，修行者必定会经受各种磨难；因为伴随真理的，是微观世界中的神佛，神佛智慧光明触及到人间，就等同于，触及众生累劫沉淀的业力因缘，等同于触及到魔王世界，魔王会反击，业力会逆袭，人间就会出现对真理的伤害，这是历史上一贯出现的现象，是理所应当的事情。
诸佛，即名当下“清净心”。
众生在佛之中，诸佛在众生内。
如来遍照众生起心动念，毫厘尽知。
只要我们自己身心纯洁，公正清白。
其余的一切，都交付给因果吧，让因果来裁决灵魂的未来。
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