2024年护肤新思路
右下角是被我舍弃的一部分包括：lamer面霜bb胜肽眼霜修丽可紫米精华
中间是新入的：cosrx蜗牛精华面霜
左边固定：理肤泉洁面b5 阿达帕林酸
本人护肤思路1.0看到什么流行买什么2.0看到什么贵买什么3.0只买适合自己的
3.0时代我对自己的皮肤更了解，由于饮食结构我的皮肤本质爱出油（更因为是缺水所以爱出油），所以洁面选择不刺激但是可以控油的洁面。晨间会搭配补水精华和抵抗自由基的维c和spf30的面霜。晚间会加入洪水护肤，因为我自己很多的皮肤问题都来源于缺水和缺少清洁。所以晚间会加入班赛洁面，阿达帕林酸，含bha aha的酸性toner。此外再加入蜂胶精华点涂A醇精华抗老，最后等吸收面霜打底睡觉。
可能以后会有4.0但是3.0的护肤思路让我的皮肤基本没有疯长痘痘和卡粉的情况。
甲之蜜糖 乙之砒霜，适合自己才是最好的[爱你]
右下角是被我舍弃的一部分包括：lamer面霜bb胜肽眼霜修丽可紫米精华
中间是新入的：cosrx蜗牛精华面霜
左边固定：理肤泉洁面b5 阿达帕林酸
本人护肤思路1.0看到什么流行买什么2.0看到什么贵买什么3.0只买适合自己的
3.0时代我对自己的皮肤更了解，由于饮食结构我的皮肤本质爱出油（更因为是缺水所以爱出油），所以洁面选择不刺激但是可以控油的洁面。晨间会搭配补水精华和抵抗自由基的维c和spf30的面霜。晚间会加入洪水护肤，因为我自己很多的皮肤问题都来源于缺水和缺少清洁。所以晚间会加入班赛洁面，阿达帕林酸，含bha aha的酸性toner。此外再加入蜂胶精华点涂A醇精华抗老，最后等吸收面霜打底睡觉。
可能以后会有4.0但是3.0的护肤思路让我的皮肤基本没有疯长痘痘和卡粉的情况。
甲之蜜糖 乙之砒霜，适合自己才是最好的[爱你]
你永远不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度思考问题。“可真当你走过他的路时，你连路过都会觉得难过。”“有时候，你所看到的并非事实真相，你了解的不过是浮在冰山上的一角。”不随意评价别人，是一种基本的修养。因为你永远也不知道，别人究竟经历过什么。将心比心，换位思考，嘴下留情，你会发现，每个人都有着不为外人所知的心酸和苦楚。人与人之间，有时候就像隔了一块透明玻璃。我们以为自己看的很清楚，其实背后的事都无从得知。社会心理学家乔瑟夫和哈里提出过一个著名的“乔哈里视窗”理论，是说在日常与人沟通交流的时候，你的信息和别人的信息，可以分为4个区域:公开区，隐藏区，盲区，封闭区。公开区:自己知道，别人也知道；隐藏区:自己知道，别人不知道；盲区:自己不知道，别人知道；未知区:自己不知道，别人也不知道。在与人交往的时候，我们可以学会对照检验这个窗子，思考这件事是不是存在着当事人自己知道、但别人不知道的隐藏区。因此，在不知道一件事的全部内情时，不要发出片面的评价、不要做出会让自己后悔的事。甲之蜜糖，乙之砒霜。从自己的角度思考问题，往往只会得出一个结论。学会站在他人的角度思考问题。才会让视野中的“盲区”越来越少。人生在世，敏于行，而慎于言，方能立身处世。共勉。
化妆品护肤品香水和衣服都只是物品，是工具，关键要看使用者怎么想怎么用。如果使用是出于容貌焦虑和强*制，是服*役行为，那肯定要反对。如果出于对美和生活品质的追求，是自娱行为，那就大胆用，怎么开心怎么用。将爱美和服美役捆绑到一起，叫做一朝被蛇咬，十年怕井绳。
原始人披树叶树皮 图一 图二 图三，后来将麻、丝、棉等纤维织成布，麻布原本的色彩是出殡“披麻戴孝”的颜色 图四，出于对美观和多样性的需求染成不同颜色和图案 图五，出现扎染工艺 图六，以及四大名锦。绫罗绸缎织法不同，面料性质（光泽、花纹、色牢度、柔软度、弹性、透气性等）随之不同 图七。随着生产力的发展，人们有能力追求精益求精的美，七彩图案、不同造型和织法的衣服可以走进寻常百姓家（即便这建立在越来越大的pf差距之下）。
按照此地激的说法，就变成了：人为什么要染布呢？肯定是容貌焦虑觉得自己长得丑才给布料染色转移视线，不能接受自己的相貌真可怜。人如果足够自信，根本就不需要染布嘛！披树叶穿树皮就可以了，丝织品那么光滑，你买来穿肯定是想照顾割割的手感，搞驴蛆情趣，还说不是媚南！
普通人：有没有一种可能，我对自己的容貌很满意，化妆也好衣服也好都是给我锦上添花的工具，是否化妆打扮看心情，我才是主人。花纹颜色都别致的布料才配得上我，原生态素色也不错但是所有人千篇一律就太单调了，你选衣服也会挑看着顺眼的花色，并不会为了“脱美役”天天披麻戴孝吧？自然界五彩斑斓，为什么不能将色彩固定到人的衣服上面呢？水彩画山水画临摹大自然，有人买名家画作裱起来展览，那我将喜欢的花纹搬到衣服上衬自己一样可行。
资本将追求美的需求变成了靠花钱才能实现，那是资本的错，不是追求美本身的错。桑蚕丝的衣服穿着柔软舒适，字面意义的流光溢彩，我买来是为了取悦自己，贵一点也值得，难道为了防止路人看到、碰到，为了环保主义（波尔布特浓度极高），所有人只能学你们披树叶吗？以及，不要再给女人造h谣了，你们这样和8u有什么区别。
此地激：大女人怎么可能喜欢染色的布料呢？每个人出生的时候都不穿衣服，现在有衣服穿不错了，你还想给布料染色？肯定是受到了该4的南社的规训！哪个女人染布了她就要去结*婚生三胎下南宝带进女厕所的！我们都是过来人，以前因为穿丝织品，导致浪费大量时间一事无成，以及吸引南性目光，受到楠人伤害（以下省略一万字）
普通人：行行行，你喜欢披树叶就披，别来管我。虽然同情你的遭遇，但穿衣服跟受到伤害没有关系，施*暴者一贯喜欢将责任甩到受害者身上，并不会因为披树叶就放过你。另外，穿丝织品怎么就浪费时间了，玩手机也有得青光眼视网膜脱落的，你要不先把手机扔河里？打游戏也有沉迷其中成绩下降的，你要不要聚宝所有游戏产品？过于沉迷丝织品是你受消费主义洗脑太深的结果，不是丝织品本身罪孽深重，更不能将你走火入魔的问题投射到所有人身上来反对丝织品。你想提升地位，应该从法律经济等方面入手，揪着言行举止搞新女德有什么用呢？不买丝织品了，省下的那点钱就是你能想象的最大的籽油了吗？
谈谈对消费主义的看法：有多少钱办多少事，超出能力的消费（dai款、吃土）叫做消费主义、拜金主义。但如果是能力范围内的消费，或者用囤了很久的钱买价格较高、特别喜欢的东西，其他时候正常消费，这叫合理的个人享乐。吃西餐和住别墅往往是有钱人所为，代表了资和小资，但不代表这种享乐本身是错的。communism的实现，也是为了提高大家的生活水平，以往需要高价购买的东西，将来按需生产，人人都能吃上牛排、住别墅，自由人的联合体，平等而多元，不是搞一刀切让大家都吃馒头。如果吃西餐就是小资，戴手表就是知识分子，长发就是媚南，打扮就是容貌焦虑，那不就变成波尔布特和洗头佬了吗？
南性也注重外表，扎堆讨论爽肤水、洗面奶、面膜、面霜、发膜什么牌子好用，买蛋白粉生怕白锻炼了不长肌肉（肌肉外观似乎比锻炼本身更重要），在意香水的味道会不会给人不好的联想，比如烂茶叶味影响个人形象。这些都是普通人，没有多少power。
底层女性本来就不怎么打扮，体格也比较强壮，激妹是不是见到清洁工、市场卖菜阿姨都直接无视的？卖菜阿姨搬菜，力气可比激妹大多了 图八到图十一，问题是不化妆和一身肌肉能带来地位的提升吗？白领女性会因为化妆而倾家荡产，沦落到去捡垃圾吗？化妆打扮与地位高低没有直接的关系，最多是省点钱，那少吃几顿外卖，少开空调，手机用到不能开机再更换一样省钱。愿不愿意省下点缀生活的钱，要看当事人的需求。
香水更是与个人享乐直接挂钩，每个人的喜好差距很大，晕水生和白花（吲哚）的人并不少，甲之蜜糖，乙之砒S。还有猎奇沙龙香出了史味的香水，买来收藏的，不太可能穿出去。贵价的香水，有人喜欢点涂在人中位置，只限于自己闻到，又省钱又低调，坚决不让别人白闝。柑橘调相对来说接受度较高，提神醒脑，闻起来令人心情愉悦。但激妹估计只想到喷香水勾引异性和同性，一切都联想到下三路，可悲可叹。
相关资料：
【清代雍正年间，鄂尔泰等撰的《云南通志》中写独龙族“俅人，丽江界内有之，披树叶为衣，茹毛饮血无屋宇，居出岩中”。这段文字资料说明，在唐代乃至清代，处于原始社会末期的min族披树叶、树皮为衣的现象是比较普遍的。】
原始人披树叶树皮 图一 图二 图三，后来将麻、丝、棉等纤维织成布，麻布原本的色彩是出殡“披麻戴孝”的颜色 图四，出于对美观和多样性的需求染成不同颜色和图案 图五，出现扎染工艺 图六，以及四大名锦。绫罗绸缎织法不同，面料性质（光泽、花纹、色牢度、柔软度、弹性、透气性等）随之不同 图七。随着生产力的发展，人们有能力追求精益求精的美，七彩图案、不同造型和织法的衣服可以走进寻常百姓家（即便这建立在越来越大的pf差距之下）。
按照此地激的说法，就变成了：人为什么要染布呢？肯定是容貌焦虑觉得自己长得丑才给布料染色转移视线，不能接受自己的相貌真可怜。人如果足够自信，根本就不需要染布嘛！披树叶穿树皮就可以了，丝织品那么光滑，你买来穿肯定是想照顾割割的手感，搞驴蛆情趣，还说不是媚南！
普通人：有没有一种可能，我对自己的容貌很满意，化妆也好衣服也好都是给我锦上添花的工具，是否化妆打扮看心情，我才是主人。花纹颜色都别致的布料才配得上我，原生态素色也不错但是所有人千篇一律就太单调了，你选衣服也会挑看着顺眼的花色，并不会为了“脱美役”天天披麻戴孝吧？自然界五彩斑斓，为什么不能将色彩固定到人的衣服上面呢？水彩画山水画临摹大自然，有人买名家画作裱起来展览，那我将喜欢的花纹搬到衣服上衬自己一样可行。
资本将追求美的需求变成了靠花钱才能实现，那是资本的错，不是追求美本身的错。桑蚕丝的衣服穿着柔软舒适，字面意义的流光溢彩，我买来是为了取悦自己，贵一点也值得，难道为了防止路人看到、碰到，为了环保主义（波尔布特浓度极高），所有人只能学你们披树叶吗？以及，不要再给女人造h谣了，你们这样和8u有什么区别。
此地激：大女人怎么可能喜欢染色的布料呢？每个人出生的时候都不穿衣服，现在有衣服穿不错了，你还想给布料染色？肯定是受到了该4的南社的规训！哪个女人染布了她就要去结*婚生三胎下南宝带进女厕所的！我们都是过来人，以前因为穿丝织品，导致浪费大量时间一事无成，以及吸引南性目光，受到楠人伤害（以下省略一万字）
普通人：行行行，你喜欢披树叶就披，别来管我。虽然同情你的遭遇，但穿衣服跟受到伤害没有关系，施*暴者一贯喜欢将责任甩到受害者身上，并不会因为披树叶就放过你。另外，穿丝织品怎么就浪费时间了，玩手机也有得青光眼视网膜脱落的，你要不先把手机扔河里？打游戏也有沉迷其中成绩下降的，你要不要聚宝所有游戏产品？过于沉迷丝织品是你受消费主义洗脑太深的结果，不是丝织品本身罪孽深重，更不能将你走火入魔的问题投射到所有人身上来反对丝织品。你想提升地位，应该从法律经济等方面入手，揪着言行举止搞新女德有什么用呢？不买丝织品了，省下的那点钱就是你能想象的最大的籽油了吗？
谈谈对消费主义的看法：有多少钱办多少事，超出能力的消费（dai款、吃土）叫做消费主义、拜金主义。但如果是能力范围内的消费，或者用囤了很久的钱买价格较高、特别喜欢的东西，其他时候正常消费，这叫合理的个人享乐。吃西餐和住别墅往往是有钱人所为，代表了资和小资，但不代表这种享乐本身是错的。communism的实现，也是为了提高大家的生活水平，以往需要高价购买的东西，将来按需生产，人人都能吃上牛排、住别墅，自由人的联合体，平等而多元，不是搞一刀切让大家都吃馒头。如果吃西餐就是小资，戴手表就是知识分子，长发就是媚南，打扮就是容貌焦虑，那不就变成波尔布特和洗头佬了吗？
南性也注重外表，扎堆讨论爽肤水、洗面奶、面膜、面霜、发膜什么牌子好用，买蛋白粉生怕白锻炼了不长肌肉（肌肉外观似乎比锻炼本身更重要），在意香水的味道会不会给人不好的联想，比如烂茶叶味影响个人形象。这些都是普通人，没有多少power。
底层女性本来就不怎么打扮，体格也比较强壮，激妹是不是见到清洁工、市场卖菜阿姨都直接无视的？卖菜阿姨搬菜，力气可比激妹大多了 图八到图十一，问题是不化妆和一身肌肉能带来地位的提升吗？白领女性会因为化妆而倾家荡产，沦落到去捡垃圾吗？化妆打扮与地位高低没有直接的关系，最多是省点钱，那少吃几顿外卖，少开空调，手机用到不能开机再更换一样省钱。愿不愿意省下点缀生活的钱，要看当事人的需求。
香水更是与个人享乐直接挂钩，每个人的喜好差距很大，晕水生和白花（吲哚）的人并不少，甲之蜜糖，乙之砒S。还有猎奇沙龙香出了史味的香水，买来收藏的，不太可能穿出去。贵价的香水，有人喜欢点涂在人中位置，只限于自己闻到，又省钱又低调，坚决不让别人白闝。柑橘调相对来说接受度较高，提神醒脑，闻起来令人心情愉悦。但激妹估计只想到喷香水勾引异性和同性，一切都联想到下三路，可悲可叹。
相关资料：
【清代雍正年间，鄂尔泰等撰的《云南通志》中写独龙族“俅人，丽江界内有之，披树叶为衣，茹毛饮血无屋宇，居出岩中”。这段文字资料说明，在唐代乃至清代，处于原始社会末期的min族披树叶、树皮为衣的现象是比较普遍的。】
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