论“千年佛法是与非”连载
我讲这个法就是说,师父能讲这个法,你们每一个人都能讲,一个字不识的人都能讲。为什么？他搞懂了。现在《过五关斩六将证菩提》你知道多少人在讲啊？许多没有文化的人讲得生龙活虎的。佛在〈见宝塔品第十一〉讲,「这样的人啊,你能够悄悄地为一个人讲一句《法华经》,你的功德比站在最高的天上对无量的天人鬼众讲无量的经典,而且把无量的人都能培养成阿罗汉的功德大」。一句法一句法啊！也就是你懂得万法都是唯一念之所变现。你只要把这句话讲清楚,他怎么样变出来的。简单来讲,十分钟就能讲清楚。十分钟就能讲清楚怎么变出来的,就能叫人成佛了生死,否则你讲无量的经典,就是人家成了阿罗汉了,他都不能了生死。阿罗汉虽然了了分段生死,他变易生死了了没有啊？他还是凡夫,要明白这个道理啊！所以按照师父这样的次第,适合于一切众生,这是真的,不需要很高的智慧。所以佛法里往往是聪明反被聪明误,愚蠢人得大利益。我们真正读懂了《法华经》《楞严经》以后,你就知道了原来一切经典都是《法华经》《楞严经》,包括牛屎狗粪都是我,都是《法华经》《楞严经》。我们是彻底地破我执,彻底地破除个人迷信,因为我们讲的是真理。所以要明白这个道理。这是佛讲的, 「依义不依语」 。我们现在是什么啊？是不是依语不依义啊？
第四个呢,叫「依智不依识」。我们一切用智慧来观照,简单说来,一定要「悟后起修」 。智呢,自古以来是「开悟的楞严，成佛的法华」 ,或者「开悟的法华，成佛的楞严」 ,是一个意思,大家明白吗？智,只有从读经、听经闻法而有。文殊菩萨在《楞严经》第六卷有一个偈颂,叫【归元性无二，方便有多门】。【归元】就是成佛,【性】就是明心见性,首先要开悟,【方便有多门】,要悟后起修,要修持无量的万法。在《大方广佛华严经》佛讲，【忘失菩提心，修诸善法，是名魔业】。也就是讲「忘失菩提心,纵行一切善,也是魔业」。魔业能不能了生死开智慧啊？但是魔业也能得到人天福报。魔王可以在第六层天享福啊！六层天啊,那是欲界最高天,欲界福报最圆满,就在第六层天。但是他不能了生死,第二十八层天都不能了生死,阿罗汉都不能了生死。何况谁能行一切善呐！万分之一的善你都做不到！是不是啊？做不到啊！无量,行一切善谁能行到啊！所以佛把话讲绝了。
我们再看佛在 《楞严经》第一卷讲「悟后起修」怎么讲,在第34页。【由诸众生,遗此本明,虽终日行,而不自觉,枉入诸趣。】这段经文讲,由于众生不能明心见性呐,所以一天到晚修行都是在冤枉地轮回。再对照一下,我们几千年以来是悟后起修啊？还是盲修瞎练呐？丢下《法华经》《楞严经》不读,念佛、拜佛、打坐、参禅、布施、持戒、忍辱、精进、禅定，无量法门都不能成就啊！所以佛在《妙法莲华经—分别功德品第十七》讲,一念信解『如来藏』 ,这是一念信解『如来藏』 。信解什么『如来藏』啊？万法都是我一个念之所变现。你知道有多大功德吗？胜过布施、持戒、忍辱、精进、禅定你修无量劫功德无量倍。这个五度功德是不是包括念佛拜佛？念佛拜佛是不是都在持戒忍辱里面了？都在啊！你修无量法门无量百千万亿年,不如你一念就明白了『如来藏』 。这是「依智不依识」 。一智能灭万年愚,一灯能除千年暗。
佛在《妙法莲华经—分别功德品第十七》对弥勒菩萨讲啊,说弥勒菩萨啊,听我讲了〈如来寿量品〉以后, 680万亿那由他恒河沙的人了生死了。〈如来寿量品〉半个小时而已,是不是啊？听半个小时的〈如来寿量品〉,明白了『如来藏』的道理,680万亿那由他恒河沙众生了生死了,千倍这样的菩萨又得到什么什么果位,从初住位、行位、向位乃至到十地等觉的菩萨,都是无量的。听了半个小时的法呀,没有离开讲经堂,没有离开板凳,成佛了。好好读一读,是不是啊？那些是什么众生啊？当时地球有几个人呐？充其量而言,地球也没有一个亿的人。那些人是不是天人鬼畜、妖魔鬼怪啊？凡是众生类,不管你是强盗土匪、妖魔鬼怪、乌龟王八,他在这个,有的是在中阴身期间,有的是在成仙期间、成怪期间。他能听到『如来藏』大法,当下解脱。我们现在还在争个什么菩萨！什么妖魔鬼怪,我跟你们讲吧,妖魔鬼怪比人成佛还要快,他有五种神通,有人传法,有菩萨接引,佛菩萨道、人道、他本道三力合一,当下成佛。因为我们人有肉团身这种无明壳的拖累,我们人特别爱执着很难成就,但是其它道的众生,包括天,包括仙,包括妖魔鬼怪,他必须通过人传法。出家僧人是人天功德主,佛当年救度众生也是示现人身相,诸佛菩萨在天上接引。所以他必须在人道来成就,在人道来听法,并不是要非要变成人才能成佛。他要到人道来听闻正法,这是我们佛门的规矩。
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我讲这个法就是说,师父能讲这个法,你们每一个人都能讲,一个字不识的人都能讲。为什么？他搞懂了。现在《过五关斩六将证菩提》你知道多少人在讲啊？许多没有文化的人讲得生龙活虎的。佛在〈见宝塔品第十一〉讲,「这样的人啊,你能够悄悄地为一个人讲一句《法华经》,你的功德比站在最高的天上对无量的天人鬼众讲无量的经典,而且把无量的人都能培养成阿罗汉的功德大」。一句法一句法啊！也就是你懂得万法都是唯一念之所变现。你只要把这句话讲清楚,他怎么样变出来的。简单来讲,十分钟就能讲清楚。十分钟就能讲清楚怎么变出来的,就能叫人成佛了生死,否则你讲无量的经典,就是人家成了阿罗汉了,他都不能了生死。阿罗汉虽然了了分段生死,他变易生死了了没有啊？他还是凡夫,要明白这个道理啊！所以按照师父这样的次第,适合于一切众生,这是真的,不需要很高的智慧。所以佛法里往往是聪明反被聪明误,愚蠢人得大利益。我们真正读懂了《法华经》《楞严经》以后,你就知道了原来一切经典都是《法华经》《楞严经》,包括牛屎狗粪都是我,都是《法华经》《楞严经》。我们是彻底地破我执,彻底地破除个人迷信,因为我们讲的是真理。所以要明白这个道理。这是佛讲的, 「依义不依语」 。我们现在是什么啊？是不是依语不依义啊？
第四个呢,叫「依智不依识」。我们一切用智慧来观照,简单说来,一定要「悟后起修」 。智呢,自古以来是「开悟的楞严，成佛的法华」 ,或者「开悟的法华，成佛的楞严」 ,是一个意思,大家明白吗？智,只有从读经、听经闻法而有。文殊菩萨在《楞严经》第六卷有一个偈颂,叫【归元性无二，方便有多门】。【归元】就是成佛,【性】就是明心见性,首先要开悟,【方便有多门】,要悟后起修,要修持无量的万法。在《大方广佛华严经》佛讲，【忘失菩提心，修诸善法，是名魔业】。也就是讲「忘失菩提心,纵行一切善,也是魔业」。魔业能不能了生死开智慧啊？但是魔业也能得到人天福报。魔王可以在第六层天享福啊！六层天啊,那是欲界最高天,欲界福报最圆满,就在第六层天。但是他不能了生死,第二十八层天都不能了生死,阿罗汉都不能了生死。何况谁能行一切善呐！万分之一的善你都做不到！是不是啊？做不到啊！无量,行一切善谁能行到啊！所以佛把话讲绝了。
我们再看佛在 《楞严经》第一卷讲「悟后起修」怎么讲,在第34页。【由诸众生,遗此本明,虽终日行,而不自觉,枉入诸趣。】这段经文讲,由于众生不能明心见性呐,所以一天到晚修行都是在冤枉地轮回。再对照一下,我们几千年以来是悟后起修啊？还是盲修瞎练呐？丢下《法华经》《楞严经》不读,念佛、拜佛、打坐、参禅、布施、持戒、忍辱、精进、禅定，无量法门都不能成就啊！所以佛在《妙法莲华经—分别功德品第十七》讲,一念信解『如来藏』 ,这是一念信解『如来藏』 。信解什么『如来藏』啊？万法都是我一个念之所变现。你知道有多大功德吗？胜过布施、持戒、忍辱、精进、禅定你修无量劫功德无量倍。这个五度功德是不是包括念佛拜佛？念佛拜佛是不是都在持戒忍辱里面了？都在啊！你修无量法门无量百千万亿年,不如你一念就明白了『如来藏』 。这是「依智不依识」 。一智能灭万年愚,一灯能除千年暗。
佛在《妙法莲华经—分别功德品第十七》对弥勒菩萨讲啊,说弥勒菩萨啊,听我讲了〈如来寿量品〉以后, 680万亿那由他恒河沙的人了生死了。〈如来寿量品〉半个小时而已,是不是啊？听半个小时的〈如来寿量品〉,明白了『如来藏』的道理,680万亿那由他恒河沙众生了生死了,千倍这样的菩萨又得到什么什么果位,从初住位、行位、向位乃至到十地等觉的菩萨,都是无量的。听了半个小时的法呀,没有离开讲经堂,没有离开板凳,成佛了。好好读一读,是不是啊？那些是什么众生啊？当时地球有几个人呐？充其量而言,地球也没有一个亿的人。那些人是不是天人鬼畜、妖魔鬼怪啊？凡是众生类,不管你是强盗土匪、妖魔鬼怪、乌龟王八,他在这个,有的是在中阴身期间,有的是在成仙期间、成怪期间。他能听到『如来藏』大法,当下解脱。我们现在还在争个什么菩萨！什么妖魔鬼怪,我跟你们讲吧,妖魔鬼怪比人成佛还要快,他有五种神通,有人传法,有菩萨接引,佛菩萨道、人道、他本道三力合一,当下成佛。因为我们人有肉团身这种无明壳的拖累,我们人特别爱执着很难成就,但是其它道的众生,包括天,包括仙,包括妖魔鬼怪,他必须通过人传法。出家僧人是人天功德主,佛当年救度众生也是示现人身相,诸佛菩萨在天上接引。所以他必须在人道来成就,在人道来听法,并不是要非要变成人才能成佛。他要到人道来听闻正法,这是我们佛门的规矩。
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什么是爱 爱是你看透了我所有缺点坏脾气却还是包容 爱是争吵过后两人都害怕失去彼此主动认错 爱是当热情渐渐退去你却还是爱我如初 爱是天凉了你让我多穿一件的关心 爱是清晨你叫我起床夜里互道晚安的温柔 爱是你眼里只有我为我拒绝所有暧昧 爱是我们会实现有彼此的未来 爱是你有和我过一辈子的执着 #情感语录# #头像#
用心去感受，生命里总有些美好。人生不可太执着，任自己陷入生活的漩涡，有时候何不换一种心态，也许会好过得很多。
春日里的天气总捉摸不定，时阴时晴的也使心情此一时彼一时，种种悲喜在心头此起彼落得如潮水般汹涌。春天若如孩子善变的脸，常常欢喜才上心头，惆怅又上了眉梢。
今日里阳光又是明媚，心情也随着欣喜跳跃。红尘里的事是忙不断的绳索，拔过来多一点事就多点，放松了自己事也就不重要了。就好如牌鬼一上了牌桌，任何事已不再重要，退一步海阔般的天空，没有自己地球照样的转动。只不过是人有些时候把自己看得太过重要。
午后，儿子绸缠着我非要去看电影，一脸的天真与可怜，心头不由涌起了阵阵愧疚。儿子都长这么大了，记忆里好似还没带儿子出去玩过，常有这种或是那种的借口，推了又推。公园里是很少去的，家长会也曾没去过。虽然凡尘里的事是多点，可这不是推却的理由。
离那场电影的时间还远着呢，儿子已欢跃得催了又催。想天气这么好，何不带儿子出去走走，生命里有什么比儿子还重要。
来到这中原偏北的古城已四五年了吧，时光如水般自己也恍惚得记不清楚。反正儿子是在这座城市长大了，从当初的小不点儿，到现在都已要买半票了。时间在恍恍惚惚的过，如若麻木的睁大着双眼看光阴在手的缝隙着穿过。
路过了那名叫赵宛的公园，听闻有很大很大的一片地儿。却从未进去过，有时在路过时常有一种冲动，想进去看看是什么样的一番光景。人呀，对于新鲜的从未触及的人或事物常会有一种偷窥的心态，我想这不只是我，男的女的老的少的都是免不了的。只不过别人不说罢了，隐晦在心底，无法一探其真相也。
阳光挺大的，直直的洒在身上，却不感觉暖。北方的天空风总有些大，全没有南方的风来得温柔。或许是北方的平原没有南方的山岭阻挡，从西伯利亚而来的风呼啸而至，少了那么一点委宛多了一丝凄寒。
公园里人挺多的，大多是成双的年青男女或手牵着手，或是三五成群的。还有些如我一般的带着孩子而来的家长，一眼就能看见一付傻傻的模样，微裂着嘴有着白痴般的笑容。自己也觉得自己好笑，可又有何在意，能陪自己最心疼的人快乐，这岂不是人生里最最快乐的快乐。
儿子冲冲的前跑，时而这时而那，活泼得象淘汰的猴子，从这片草地翻过那座石块堆垒的假山。我斜斜的靠在水池边的柳树杆上，打开了厅装的啤酒，慢慢的细饮着。有风吹了过来，拂乱了我的发丝，还掀起了我的衣角。今日外出时感觉气温会挺好的，只着一套单薄的黑色西装，里面也只有紧着身的黑背心。真的感觉有些冷，心情却挺好的，有些时候好的心情是能抗拒严寒的。我不知你们是否曾有过体会，心情亢奋时是不畏寒的，你不见青春约会时的男女总只着少少的衣。我想也并不一定是为了风度使然，兴奋的时候的确会对气温视而不见的。
离看电影的时间还早着呢，儿子却拿我手表看了又看，问我几点了，快了不。不禁想起来老杜写的那么一句诗：明朝有封事，数问夜如何。是呀，有等待时，时间总是难过的，快乐的时候总是闲时光走得太慢，欢乐为何不早点到来。
儿子在前方冲冲的前走，也不顾我是否跟在后头。路过一双父女时，那父亲放的风筝被缠在了树梢上，随抬了手，踮着脚轻轻的把风筝放了。呼的一声，风筝上了天，在上方放肆的跳跃，两条长长的须脚不停歇的张狂着，仿似要挣扎着飞上更高更远的天空，也不顾及没了风绳的牵泮它又如何能在天空里停留。父亲朝我点了下头，小小的女儿跳跃着撒着手的跑，也不管我正以温柔的眼光一路跟随。
到电影院时，电影已开始了。院里大多是妈妈带着儿女，像我一般男人带孩子的挺少。静静的静下心来，抱着儿子同观赏着动画片。这是儿童的世界，是梦幻开始的地方，此刻的我安安静静的坐在黑暗中的角落，似在黑暗里又回到了和儿子一般大的岁月。
儿子似静不了的猴，这个座位那个座位的一次轮流而过。每每经过我身边时，我总心痒难止的狠狠的抱在怀里。儿子安静着的时候也是可爱的，不声不响的如同乘巧的猫，轻轻的把头依靠在儿子的脑袋上。有一种血缘相沾的触动萌发在心底，还有什么比儿子更重要的，还有什么比父子血缘更能永存的。静静的抱着儿子，我什么也不想求，生命正是因为想得的太多才郁闷烦躁。人不求时自然心静，无欲而刚，君子该不求已所不能得也。
生命是美好的，人生也是快乐的，放弃那些追逐不了的梦想，也许，你我会快乐很多。
为何要和自己过不去
为何要自己封锁自己的心
打开心灵的天窗
任洁白的鸽子
飞翔在自由的天堂
何必要求自己
拨剑为谁而歌
这个世界已没了
舞剑的公孙大娘
谁又会懂得欣赏我拨剑时刻的风芒
不要再一腔的幽怨
不要再苦涩着可笑的模样
说什么人生风流
说什么天长地久
说什么
死不了的一生寂寞
我不过是凡俗里的夫子
如果说
我多了点什么
或许是有着比常人更多的欲望与奢图
退一步吧
天空比海辽阔
小鸟怎能飞上九霄
放弃那些追逐不了的梦想
肯定要比现在快乐很多
何必要为谁拨剑而歌
何必
自己挫痛自己的心锁
生命是美好的
人生也应是快乐的
开开心心的笑吧
你我都会快乐很多
cr:《生命是美好的》我又踏歌而来
春日里的天气总捉摸不定，时阴时晴的也使心情此一时彼一时，种种悲喜在心头此起彼落得如潮水般汹涌。春天若如孩子善变的脸，常常欢喜才上心头，惆怅又上了眉梢。
今日里阳光又是明媚，心情也随着欣喜跳跃。红尘里的事是忙不断的绳索，拔过来多一点事就多点，放松了自己事也就不重要了。就好如牌鬼一上了牌桌，任何事已不再重要，退一步海阔般的天空，没有自己地球照样的转动。只不过是人有些时候把自己看得太过重要。
午后，儿子绸缠着我非要去看电影，一脸的天真与可怜，心头不由涌起了阵阵愧疚。儿子都长这么大了，记忆里好似还没带儿子出去玩过，常有这种或是那种的借口，推了又推。公园里是很少去的，家长会也曾没去过。虽然凡尘里的事是多点，可这不是推却的理由。
离那场电影的时间还远着呢，儿子已欢跃得催了又催。想天气这么好，何不带儿子出去走走，生命里有什么比儿子还重要。
来到这中原偏北的古城已四五年了吧，时光如水般自己也恍惚得记不清楚。反正儿子是在这座城市长大了，从当初的小不点儿，到现在都已要买半票了。时间在恍恍惚惚的过，如若麻木的睁大着双眼看光阴在手的缝隙着穿过。
路过了那名叫赵宛的公园，听闻有很大很大的一片地儿。却从未进去过，有时在路过时常有一种冲动，想进去看看是什么样的一番光景。人呀，对于新鲜的从未触及的人或事物常会有一种偷窥的心态，我想这不只是我，男的女的老的少的都是免不了的。只不过别人不说罢了，隐晦在心底，无法一探其真相也。
阳光挺大的，直直的洒在身上，却不感觉暖。北方的天空风总有些大，全没有南方的风来得温柔。或许是北方的平原没有南方的山岭阻挡，从西伯利亚而来的风呼啸而至，少了那么一点委宛多了一丝凄寒。
公园里人挺多的，大多是成双的年青男女或手牵着手，或是三五成群的。还有些如我一般的带着孩子而来的家长，一眼就能看见一付傻傻的模样，微裂着嘴有着白痴般的笑容。自己也觉得自己好笑，可又有何在意，能陪自己最心疼的人快乐，这岂不是人生里最最快乐的快乐。
儿子冲冲的前跑，时而这时而那，活泼得象淘汰的猴子，从这片草地翻过那座石块堆垒的假山。我斜斜的靠在水池边的柳树杆上，打开了厅装的啤酒，慢慢的细饮着。有风吹了过来，拂乱了我的发丝，还掀起了我的衣角。今日外出时感觉气温会挺好的，只着一套单薄的黑色西装，里面也只有紧着身的黑背心。真的感觉有些冷，心情却挺好的，有些时候好的心情是能抗拒严寒的。我不知你们是否曾有过体会，心情亢奋时是不畏寒的，你不见青春约会时的男女总只着少少的衣。我想也并不一定是为了风度使然，兴奋的时候的确会对气温视而不见的。
离看电影的时间还早着呢，儿子却拿我手表看了又看，问我几点了，快了不。不禁想起来老杜写的那么一句诗：明朝有封事，数问夜如何。是呀，有等待时，时间总是难过的，快乐的时候总是闲时光走得太慢，欢乐为何不早点到来。
儿子在前方冲冲的前走，也不顾我是否跟在后头。路过一双父女时，那父亲放的风筝被缠在了树梢上，随抬了手，踮着脚轻轻的把风筝放了。呼的一声，风筝上了天，在上方放肆的跳跃，两条长长的须脚不停歇的张狂着，仿似要挣扎着飞上更高更远的天空，也不顾及没了风绳的牵泮它又如何能在天空里停留。父亲朝我点了下头，小小的女儿跳跃着撒着手的跑，也不管我正以温柔的眼光一路跟随。
到电影院时，电影已开始了。院里大多是妈妈带着儿女，像我一般男人带孩子的挺少。静静的静下心来，抱着儿子同观赏着动画片。这是儿童的世界，是梦幻开始的地方，此刻的我安安静静的坐在黑暗中的角落，似在黑暗里又回到了和儿子一般大的岁月。
儿子似静不了的猴，这个座位那个座位的一次轮流而过。每每经过我身边时，我总心痒难止的狠狠的抱在怀里。儿子安静着的时候也是可爱的，不声不响的如同乘巧的猫，轻轻的把头依靠在儿子的脑袋上。有一种血缘相沾的触动萌发在心底，还有什么比儿子更重要的，还有什么比父子血缘更能永存的。静静的抱着儿子，我什么也不想求，生命正是因为想得的太多才郁闷烦躁。人不求时自然心静，无欲而刚，君子该不求已所不能得也。
生命是美好的，人生也是快乐的，放弃那些追逐不了的梦想，也许，你我会快乐很多。
为何要和自己过不去
为何要自己封锁自己的心
打开心灵的天窗
任洁白的鸽子
飞翔在自由的天堂
何必要求自己
拨剑为谁而歌
这个世界已没了
舞剑的公孙大娘
谁又会懂得欣赏我拨剑时刻的风芒
不要再一腔的幽怨
不要再苦涩着可笑的模样
说什么人生风流
说什么天长地久
说什么
死不了的一生寂寞
我不过是凡俗里的夫子
如果说
我多了点什么
或许是有着比常人更多的欲望与奢图
退一步吧
天空比海辽阔
小鸟怎能飞上九霄
放弃那些追逐不了的梦想
肯定要比现在快乐很多
何必要为谁拨剑而歌
何必
自己挫痛自己的心锁
生命是美好的
人生也应是快乐的
开开心心的笑吧
你我都会快乐很多
cr:《生命是美好的》我又踏歌而来
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