梁晓声《人世间》中有一段台词：“走的越远，见识越多，认识的人越多，你就越能体会到，人这一辈子，你真正在意的同时，又在意你的人就那么几个，这几个人就是你的全世界。三两知己，爱人在侧，父母康健，听起来平淡无奇，但已经是中等偏上的答卷了。”[太阳]
梁晓声的作品《人世间》中有一句话道出了人们内心深处最真实的感受：“人这一辈子，你真正在意的同时，又在意你的人就那么几个，这几个人就是你的全世界。”在这个纷繁复杂的世界中，人们总是在不断地奔走，向往着被人注意和关注的感觉。
但是，随着年龄的增长和人生阅历的丰富，我们逐渐明白，在我们生命中，真正值得我们在乎和依靠的人是稀缺的。
年轻的时候，我们对于生活充满向往，渴望拓展自己的视野，并与更多的人建立联系。我们追求见闻的增加和世界的多样性，相信身边的朋友仿佛无数繁星点亮夜空。
一位相见恨晚的旧识换一枚新朋友仿佛乘着羽翼穿梭在辽阔的天空，我们不断地探索世界，拥抱生活中的新奇，这一切的一切对于我们的成长都有很大的影响。
然而，当我们经历的事情越来越多，见识的人变得越来越多时，我们也逐渐体会到，人真正在意并了解自己的人，那些把我们放在心上的人，实际上却是寥寥无几，我们生活中的喧嚣似乎掩盖了这种疏离感。
世界如此宽广，人与人之间的关系如此复杂，是非黑白纷乱无章，就像是在一片茂密的森林中，有各种各样的鸟儿，每一种都美丽独特，但我们真正需要的只是几只做伴的知己。
实际上，无论我们何时达到成功的巅峰，享受着人生的辉煌和荣耀，门前那些人的声音总会不断地响起，看起来似乎座无虚席。
但是当人生逐渐趋向平静，当焦点不再是繁华的时候，我们会看到世界有多么的宽广，身边的人却如此地稀少。波澜壮阔的酒宴过后，唯有亲人的关爱能够带来真正的温暖。
王小波曾经说过：“人在年轻时，觉得到处都是人，到了中年以后，才觉得世界上除了家人，已经一无所有。”不论我们何时何地，家人永远是我们的依靠和背后的支持者。他们用肩膀给我们撑起一个可以依靠的天空，他们在我们最需要安慰的时候给我们温暖的怀抱。
而父母更是我们生命中不可或缺的支柱，他们用无私的爱无时无刻地支撑我们。回首往事，当我们真正理解家庭的重要性时，我们会伤感地发现，人世间的纷扰究竟为何，值得我们心甘情愿将生命中的重心安放于家人的身上。
无论是身边的人，还是在时间的过程中结识的朋友，他们在我们生活的旅途中有不同的角色。他们以各自的方式支撑着我们，给予我们力量，成为我们前行的灯塔。
因此，我们要学会珍惜这些陪伴在我们身边的人。在平凡的日子里，我们要丰富和温暖家人的生活，让我们的人生不留下任何遗憾。
梁晓声的作品《人世间》中有一句话道出了人们内心深处最真实的感受：“人这一辈子，你真正在意的同时，又在意你的人就那么几个，这几个人就是你的全世界。”在这个纷繁复杂的世界中，人们总是在不断地奔走，向往着被人注意和关注的感觉。
但是，随着年龄的增长和人生阅历的丰富，我们逐渐明白，在我们生命中，真正值得我们在乎和依靠的人是稀缺的。
年轻的时候，我们对于生活充满向往，渴望拓展自己的视野，并与更多的人建立联系。我们追求见闻的增加和世界的多样性，相信身边的朋友仿佛无数繁星点亮夜空。
一位相见恨晚的旧识换一枚新朋友仿佛乘着羽翼穿梭在辽阔的天空，我们不断地探索世界，拥抱生活中的新奇，这一切的一切对于我们的成长都有很大的影响。
然而，当我们经历的事情越来越多，见识的人变得越来越多时，我们也逐渐体会到，人真正在意并了解自己的人，那些把我们放在心上的人，实际上却是寥寥无几，我们生活中的喧嚣似乎掩盖了这种疏离感。
世界如此宽广，人与人之间的关系如此复杂，是非黑白纷乱无章，就像是在一片茂密的森林中，有各种各样的鸟儿，每一种都美丽独特，但我们真正需要的只是几只做伴的知己。
实际上，无论我们何时达到成功的巅峰，享受着人生的辉煌和荣耀，门前那些人的声音总会不断地响起，看起来似乎座无虚席。
但是当人生逐渐趋向平静，当焦点不再是繁华的时候，我们会看到世界有多么的宽广，身边的人却如此地稀少。波澜壮阔的酒宴过后，唯有亲人的关爱能够带来真正的温暖。
王小波曾经说过：“人在年轻时，觉得到处都是人，到了中年以后，才觉得世界上除了家人，已经一无所有。”不论我们何时何地，家人永远是我们的依靠和背后的支持者。他们用肩膀给我们撑起一个可以依靠的天空，他们在我们最需要安慰的时候给我们温暖的怀抱。
而父母更是我们生命中不可或缺的支柱，他们用无私的爱无时无刻地支撑我们。回首往事，当我们真正理解家庭的重要性时，我们会伤感地发现，人世间的纷扰究竟为何，值得我们心甘情愿将生命中的重心安放于家人的身上。
无论是身边的人，还是在时间的过程中结识的朋友，他们在我们生活的旅途中有不同的角色。他们以各自的方式支撑着我们，给予我们力量，成为我们前行的灯塔。
因此，我们要学会珍惜这些陪伴在我们身边的人。在平凡的日子里，我们要丰富和温暖家人的生活，让我们的人生不留下任何遗憾。
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人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一每一分自信和优雅的背后，都有一份对梦想的追求和坚持，有时候，成功和失败之间只在一念之差，所以，无论多难，都别轻言放弃，坚持，是一种令人钦佩的能力，更是一种会发光的魅力。
人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一每一分自信和优雅的背后，都有一份对梦想的追求和坚持，有时候，成功和失败之间只在一念之差，所以，无论多难，都别轻言放弃，坚持，是一种令人钦佩的能力，更是一种会发光的魅力。
家中出现这些征兆，必定人才辈出！子女有福！
佛说：欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。因不是定因，果不是定果；因果皆循环，因果通三世。
所谓前人栽树，后人乘凉，先祖有德，福荫后人。
一个家庭能否人才辈出，积聚福德，往往有以下几个征兆。
1
家有善人
古语有云：善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。行善合于大道，积德去祸得福。
善人行善，善虽未为，而吉神已随之。恶人行恶，恶虽未为，而凶神已随之。
《感应篇注证》曾记载，明朝嘉靖初年，仪征县有个金某，在镇上开了一个典当铺。而当时盗贼猖獗，抢劫了所有富家的财产，惟独金某的当铺无恙。
官府和有关部门还怀疑过金某与盗贼相通相互勾结。
直到后来，官府捕获盗贼后，审问他们为什么不抢金家的当铺？
盗贼说：“我们曾经先后几次前往抢劫，但都看见金家屋上和门外，仿若有神灵守护着，不敢侵犯。”
官府不信，便喊当地乡邻前来询问。
乡邻都说：金某是一个大善人，其它各个典当铺，都是出轻入重，只有他家出入公平，估物很宽，限期时间长。
而且知道是老人或是贫弱的人，还会破例免息。冬天的时候更会免寒衣的息，夏天免暑衣的息。年年都是这样。上天保佑善人，所以有吉神保佑。
县令听后，大加赞赏。
明代大家方孝孺曾说：“交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。”
行善事积德性，不仅关乎着自己，更关乎家庭，你的德性影响着家风和子孙，在别人眼里你与家人也一体不分，所以你行善，自然就是为家庭子孙积德。
心存善念，天必佑之，福气自来。
2
家有孝子
《四十二章经》云："凡人事天地鬼神，不如孝其亲，孝亲最神也。"
《二十四孝》中有这样一个故事。
姜诗，东汉人，娶庞氏为妻。夫妻十分孝顺。
因婆婆的喜好，庞氏常到离家六七里外的江边取婆婆喜喝的长江水，而婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，可婆婆不愿意独自吃，他们便请来邻居和婆婆一起吃。
有一次，因天气恶劣，庞氏取水晚归，姜诗就怀疑她怠慢自己的母亲，将她逐出了家门。
被赶出家门的庞氏，只好先寄居在邻居家中，不仅没有休息，反而昼夜辛勤纺纱织布，比并将纺布所赚的钱托邻居送回家中孝敬婆婆。
后来，婆婆知道了庞氏被逐的事，令姜诗将庞氏请回来。
而就在庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必再远走江边。
佛说：孝顺父母，是世间第一福田。
只有善待自己的父母，人生才会有莫大的福气。不能好好善待父母，即使拜过再多的佛，也无益。
汉文帝刘恒，素以仁孝之名，闻名于天下。
人们都说，“久病床前无孝子”。
汉文帝母亲薄太后卧病三年，汉文帝每天亲自喂母亲吃药，日夜守护在母亲身边。
而且每次煎完药，刘恒都会亲自尝，看看药苦不苦、烫不烫，然后才会端到母亲床前，喂给她喝。
汉文帝刘恒在位24年，重德治、兴礼仪，人人都称他为仁孝之君。后来，他与汉景帝的统治时期被后人誉为“文景之治”。
孟子曰：“惟孝顺父母，可以解忧。”
孝顺父母的家庭，一家和睦，自然能够积福报，改变命运。而不能好好善待父母的家庭，家人间总是鸡犬不宁，即使家中有再好的风水也被破坏掉了。
俗话说：百事孝为先。
孝顺父母，是一个人，一个家庭最大的福报。孝顺能得到福报，不在于孝顺的行为，而在于孝顺的心。有这个心的人，福气自会降临。
3
家有德者
人有德，必有福；人无德，必有灾。
从前，有一位算命先生，他仗着自己会点周易算术，平时无恶不作。
有一天，他发现了一块风水宝地，如果谁能安葬于此，子孙后代必定飞黄腾达。
算命先生想把这块风水宝地占为己有，可是他算出自己的德行配不上这块宝地。他不甘心，于是一咬牙，还是嘱咐儿孙等自己去世后，将尸体埋葬于此。
后来，算命先生去世了。他的子孙按照他的遗嘱把他葬在了这块宝地。
直到一天，路过一位道人，道人掐指一算，发现占了这块地的人不对，不适合葬于此，于是念了段咒语就继续往前走了。
第二天，算命先生的后人突然发现这块宝地的风水全变了，一块宝地变成了煞地，怎么改都改不回来，无奈只能将算命先生的坟墓挖开，迁到了其他地方。
算命先生一生机关算尽，遇到福地却无法消受，最后落个被迁坟的下场。
要知道，荣华富贵不是争来的，是积德来的。人有多少德，就有多少福，无德不得，失德散尽。
正所谓厚德载物，一个人的成功与否不在于金钱、地位、而在于你做人的德行。德。是做人的根本。
做人德为先，事事与人为善，这样的人无论走到哪里，都能赢得别人的尊敬。这样的人，必定能给家庭带来福气。
▽
《易经》上讲：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。
一个积德行善的家庭，必定有余福，这个余福不仅能给家庭带来兴旺，还能荫庇子孙;而如果造了很多恶事，那这个家庭必定不能长久，子孙也会遭殃。
所以，留给子孙最宝贵的财富，不是金钱，而是家风。
良好的家风，乃传家之宝
如果一个家庭没有一个良好的家风，后世子孙挥霍无度，不求上进，再兴旺的家庭也不可能一直兴旺发达下去。
良好的家风只有世世代代传承下去，这个家庭才会永远兴旺发达。
佛说：欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。因不是定因，果不是定果；因果皆循环，因果通三世。
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一个家庭能否人才辈出，积聚福德，往往有以下几个征兆。
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家有善人
古语有云：善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。行善合于大道，积德去祸得福。
善人行善，善虽未为，而吉神已随之。恶人行恶，恶虽未为，而凶神已随之。
《感应篇注证》曾记载，明朝嘉靖初年，仪征县有个金某，在镇上开了一个典当铺。而当时盗贼猖獗，抢劫了所有富家的财产，惟独金某的当铺无恙。
官府和有关部门还怀疑过金某与盗贼相通相互勾结。
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明代大家方孝孺曾说：“交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。”
行善事积德性，不仅关乎着自己，更关乎家庭，你的德性影响着家风和子孙，在别人眼里你与家人也一体不分，所以你行善，自然就是为家庭子孙积德。
心存善念，天必佑之，福气自来。
2
家有孝子
《四十二章经》云："凡人事天地鬼神，不如孝其亲，孝亲最神也。"
《二十四孝》中有这样一个故事。
姜诗，东汉人，娶庞氏为妻。夫妻十分孝顺。
因婆婆的喜好，庞氏常到离家六七里外的江边取婆婆喜喝的长江水，而婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，可婆婆不愿意独自吃，他们便请来邻居和婆婆一起吃。
有一次，因天气恶劣，庞氏取水晚归，姜诗就怀疑她怠慢自己的母亲，将她逐出了家门。
被赶出家门的庞氏，只好先寄居在邻居家中，不仅没有休息，反而昼夜辛勤纺纱织布，比并将纺布所赚的钱托邻居送回家中孝敬婆婆。
后来，婆婆知道了庞氏被逐的事，令姜诗将庞氏请回来。
而就在庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必再远走江边。
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汉文帝刘恒，素以仁孝之名，闻名于天下。
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汉文帝母亲薄太后卧病三年，汉文帝每天亲自喂母亲吃药，日夜守护在母亲身边。
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孝顺父母，是一个人，一个家庭最大的福报。孝顺能得到福报，不在于孝顺的行为，而在于孝顺的心。有这个心的人，福气自会降临。
3
家有德者
人有德，必有福；人无德，必有灾。
从前，有一位算命先生，他仗着自己会点周易算术，平时无恶不作。
有一天，他发现了一块风水宝地，如果谁能安葬于此，子孙后代必定飞黄腾达。
算命先生想把这块风水宝地占为己有，可是他算出自己的德行配不上这块宝地。他不甘心，于是一咬牙，还是嘱咐儿孙等自己去世后，将尸体埋葬于此。
后来，算命先生去世了。他的子孙按照他的遗嘱把他葬在了这块宝地。
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