品齐鲁风采，焕黄河文化——“大河奔流，文化不息”黄河文化实践队
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”万里黄河从山东入海，地方文化浸润着黄河之水，不断发展生生不息。为进一步探求齐鲁文化的底蕴，黄河文化内涵，讲好新时代黄河故事，2024年2月18日，曲阜师范大学传媒学院“大河奔流，生生不息”黄河文化实践队来到山东省博物馆，体会黄河哺育出的齐鲁风采，加深对黄河文明、中华文明的进一步理解，在实践中感悟黄河文化的精神力量。
黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。实践队员们来到山东博物馆参观“海岱日新——山东历史文化陈列”展，从一件件文物中感悟中华文明在山东地区的发祥发展史。展览以时代为纲，将悠久的山东历史逐一铺开，以更加详实的考古资料，更具历史感的展厅设计，展示了60万年来山东大地的变化，将悠悠齐鲁的沧桑巨变娓娓道来。从旧石器时代到如今，黄河孕育出的齐鲁文化博大精深，丰富朴实，而文物正是体现文化的重要途径。在展厅中，实践队员着重参观了山东博物馆的几大“镇馆之宝”，如蛋壳黑陶杯，其杯壁厚度均匀，薄如蛋壳，完美展现了古人制陶工艺的高妙，整体造型具有极强的艺术性。展览文物具有极强的农耕文化特点，表现出在黄河灌溉下农耕文明生生不息的特性。
并且，山东博物馆将科技与文物艺术性融合，增强了观众与文物的互动性，提升了参与感。如“镇馆之宝”之一的九旒冕，在展厅中，实践队员既看到了文物实物，通过文物的简介了解到它是明朝开国皇帝朱元璋第十子——鲁荒王朱檀的九旒冕，是目前我国唯一一件存世的明初冕冠实物，具有重要意义，是礼制的具体体现；而且通过扫描二维码，观众还可以通过AR技术戴上这顶九旒冕，获得成为亲王的独特体验。在参观中，实践队员通过精美文物华彩感受齐风鲁韵，体会科技给我们带来的全新视觉盛宴。
“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”轻挽住黄河的波涛，实践队员在山东博物馆中更加了解黄河，深入探索黄河，感受黄河孕育出山东厚重的精神底色。泰山在这里崛起，黄河在这里入海，人杰地灵的山东是孔子、孟子、庄子、孙子、墨子等众多先哲的诞生地，文化多元并包；近现代以来，继承千年精神力量的山东在炮火中依旧不屈不挠，“沂蒙精神”在沂蒙山小调中悠悠流传。黄河沉积的平原人才辈出，齐鲁文化在代代传承中历久弥新。
实践队员在参观时与其他游客进行了沟通交流，并进行了简单的问卷调查。“这是非常充实的博物馆之旅，在参观中感受到中华文明、齐鲁文化的博大精深，带着孩子一起了解更多关于历史文化的知识，感觉不虚此行。”一位来自东北的游客向实践队员分享了她的游馆感受。
在此次实践活动中，实践队员充分感受到黄河文化的深远广博，丰富了关于黄河的系列系统知识，增强了文化自信和文化认同感，认识到保护黄河文化的重要价值与意义。之后实践队员将通过自身行动将所学知识进行传播，促使更多人了解黄河，保护黄河，共同成为文化传承者。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”万里黄河从山东入海，地方文化浸润着黄河之水，不断发展生生不息。为进一步探求齐鲁文化的底蕴，黄河文化内涵，讲好新时代黄河故事，2024年2月18日，曲阜师范大学传媒学院“大河奔流，生生不息”黄河文化实践队来到山东省博物馆，体会黄河哺育出的齐鲁风采，加深对黄河文明、中华文明的进一步理解，在实践中感悟黄河文化的精神力量。
黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。实践队员们来到山东博物馆参观“海岱日新——山东历史文化陈列”展，从一件件文物中感悟中华文明在山东地区的发祥发展史。展览以时代为纲，将悠久的山东历史逐一铺开，以更加详实的考古资料，更具历史感的展厅设计，展示了60万年来山东大地的变化，将悠悠齐鲁的沧桑巨变娓娓道来。从旧石器时代到如今，黄河孕育出的齐鲁文化博大精深，丰富朴实，而文物正是体现文化的重要途径。在展厅中，实践队员着重参观了山东博物馆的几大“镇馆之宝”，如蛋壳黑陶杯，其杯壁厚度均匀，薄如蛋壳，完美展现了古人制陶工艺的高妙，整体造型具有极强的艺术性。展览文物具有极强的农耕文化特点，表现出在黄河灌溉下农耕文明生生不息的特性。
并且，山东博物馆将科技与文物艺术性融合，增强了观众与文物的互动性，提升了参与感。如“镇馆之宝”之一的九旒冕，在展厅中，实践队员既看到了文物实物，通过文物的简介了解到它是明朝开国皇帝朱元璋第十子——鲁荒王朱檀的九旒冕，是目前我国唯一一件存世的明初冕冠实物，具有重要意义，是礼制的具体体现；而且通过扫描二维码，观众还可以通过AR技术戴上这顶九旒冕，获得成为亲王的独特体验。在参观中，实践队员通过精美文物华彩感受齐风鲁韵，体会科技给我们带来的全新视觉盛宴。
“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”轻挽住黄河的波涛，实践队员在山东博物馆中更加了解黄河，深入探索黄河，感受黄河孕育出山东厚重的精神底色。泰山在这里崛起，黄河在这里入海，人杰地灵的山东是孔子、孟子、庄子、孙子、墨子等众多先哲的诞生地，文化多元并包；近现代以来，继承千年精神力量的山东在炮火中依旧不屈不挠，“沂蒙精神”在沂蒙山小调中悠悠流传。黄河沉积的平原人才辈出，齐鲁文化在代代传承中历久弥新。
实践队员在参观时与其他游客进行了沟通交流，并进行了简单的问卷调查。“这是非常充实的博物馆之旅，在参观中感受到中华文明、齐鲁文化的博大精深，带着孩子一起了解更多关于历史文化的知识，感觉不虚此行。”一位来自东北的游客向实践队员分享了她的游馆感受。
在此次实践活动中，实践队员充分感受到黄河文化的深远广博，丰富了关于黄河的系列系统知识，增强了文化自信和文化认同感，认识到保护黄河文化的重要价值与意义。之后实践队员将通过自身行动将所学知识进行传播，促使更多人了解黄河，保护黄河，共同成为文化传承者。
#山东寒假社会实践##山东大学生进行寒假社会实践#
【品齐鲁风采，焕黄河文化】——“大河奔流，文化不息”黄河文化实践队
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”万里黄河从山东入海，地方文化浸润着黄河之水，不断发展生生不息。为进一步探求齐鲁文化的底蕴，黄河文化内涵，讲好新时代黄河故事，2024年2月18日，曲阜师范大学传媒学院“大河奔流，生生不息”黄河文化实践队来到山东省博物馆，体会黄河哺育出的齐鲁风采，加深对黄河文明、中华文明的进一步理解，在实践中感悟黄河文化的精神力量。
黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。实践队员们来到山东博物馆参观“海岱日新——山东历史文化陈列”展，从一件件文物中感悟中华文明在山东地区的发祥发展史。展览以时代为纲，将悠久的山东历史逐一铺开，以更加详实的考古资料，更具历史感的展厅设计，展示了60万年来山东大地的变化，将悠悠齐鲁的沧桑巨变娓娓道来。从旧石器时代到如今，黄河孕育出的齐鲁文化博大精深，丰富朴实，而文物正是体现文化的重要途径。在展厅中，实践队员着重参观了山东博物馆的几大“镇馆之宝”，如蛋壳黑陶杯，其杯壁厚度均匀，薄如蛋壳，完美展现了古人制陶工艺的高妙，整体造型具有极强的艺术性。展览文物具有极强的农耕文化特点，表现出在黄河灌溉下农耕文明生生不息的特性。
并且，山东博物馆将科技与文物艺术性融合，增强了观众与文物的互动性，提升了参与感。如“镇馆之宝”之一的九旒冕，在展厅中，实践队员既看到了文物实物，通过文物的简介了解到它是明朝开国皇帝朱元璋第十子——鲁荒王朱檀的九旒冕，是目前我国唯一一件存世的明初冕冠实物，具有重要意义，是礼制的具体体现；而且通过扫描二维码，观众还可以通过AR技术戴上这顶九旒冕，获得成为亲王的独特体验。在参观中，实践队员通过精美文物华彩感受齐风鲁韵，体会科技给我们带来的全新视觉盛宴。
“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”轻挽住黄河的波涛，实践队员在山东博物馆中更加了解黄河，深入探索黄河，感受黄河孕育出山东厚重的精神底色。泰山在这里崛起，黄河在这里入海，人杰地灵的山东是孔子、孟子、庄子、孙子、墨子等众多先哲的诞生地，文化多元并包；近现代以来，继承千年精神力量的山东在炮火中依旧不屈不挠，“沂蒙精神”在沂蒙山小调中悠悠流传。黄河沉积的平原人才辈出，齐鲁文化在代代传承中历久弥新。
实践队员在参观时与其他游客进行了沟通交流，并进行了简单的问卷调查。“这是非常充实的博物馆之旅，在参观中感受到中华文明、齐鲁文化的博大精深，带着孩子一起了解更多关于历史文化的知识，感觉不虚此行。”一位来自东北的游客向实践队员分享了她的游馆感受。
在此次实践活动中，实践队员充分感受到黄河文化的深远广博，丰富了关于黄河的系列系统知识，增强了文化自信和文化认同感，认识到保护黄河文化的重要价值与意义。之后实践队员将通过自身行动将所学知识进行传播，促使更多人了解黄河，保护黄河，共同成为文化传承者。
【品齐鲁风采，焕黄河文化】——“大河奔流，文化不息”黄河文化实践队
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”万里黄河从山东入海，地方文化浸润着黄河之水，不断发展生生不息。为进一步探求齐鲁文化的底蕴，黄河文化内涵，讲好新时代黄河故事，2024年2月18日，曲阜师范大学传媒学院“大河奔流，生生不息”黄河文化实践队来到山东省博物馆，体会黄河哺育出的齐鲁风采，加深对黄河文明、中华文明的进一步理解，在实践中感悟黄河文化的精神力量。
黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。实践队员们来到山东博物馆参观“海岱日新——山东历史文化陈列”展，从一件件文物中感悟中华文明在山东地区的发祥发展史。展览以时代为纲，将悠久的山东历史逐一铺开，以更加详实的考古资料，更具历史感的展厅设计，展示了60万年来山东大地的变化，将悠悠齐鲁的沧桑巨变娓娓道来。从旧石器时代到如今，黄河孕育出的齐鲁文化博大精深，丰富朴实，而文物正是体现文化的重要途径。在展厅中，实践队员着重参观了山东博物馆的几大“镇馆之宝”，如蛋壳黑陶杯，其杯壁厚度均匀，薄如蛋壳，完美展现了古人制陶工艺的高妙，整体造型具有极强的艺术性。展览文物具有极强的农耕文化特点，表现出在黄河灌溉下农耕文明生生不息的特性。
并且，山东博物馆将科技与文物艺术性融合，增强了观众与文物的互动性，提升了参与感。如“镇馆之宝”之一的九旒冕，在展厅中，实践队员既看到了文物实物，通过文物的简介了解到它是明朝开国皇帝朱元璋第十子——鲁荒王朱檀的九旒冕，是目前我国唯一一件存世的明初冕冠实物，具有重要意义，是礼制的具体体现；而且通过扫描二维码，观众还可以通过AR技术戴上这顶九旒冕，获得成为亲王的独特体验。在参观中，实践队员通过精美文物华彩感受齐风鲁韵，体会科技给我们带来的全新视觉盛宴。
“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”轻挽住黄河的波涛，实践队员在山东博物馆中更加了解黄河，深入探索黄河，感受黄河孕育出山东厚重的精神底色。泰山在这里崛起，黄河在这里入海，人杰地灵的山东是孔子、孟子、庄子、孙子、墨子等众多先哲的诞生地，文化多元并包；近现代以来，继承千年精神力量的山东在炮火中依旧不屈不挠，“沂蒙精神”在沂蒙山小调中悠悠流传。黄河沉积的平原人才辈出，齐鲁文化在代代传承中历久弥新。
实践队员在参观时与其他游客进行了沟通交流，并进行了简单的问卷调查。“这是非常充实的博物馆之旅，在参观中感受到中华文明、齐鲁文化的博大精深，带着孩子一起了解更多关于历史文化的知识，感觉不虚此行。”一位来自东北的游客向实践队员分享了她的游馆感受。
在此次实践活动中，实践队员充分感受到黄河文化的深远广博，丰富了关于黄河的系列系统知识，增强了文化自信和文化认同感，认识到保护黄河文化的重要价值与意义。之后实践队员将通过自身行动将所学知识进行传播，促使更多人了解黄河，保护黄河，共同成为文化传承者。
道教咒语的文学美感
从形式上来说，道教咒语简短精炼，采用押韵脚的诗歌骈句，两两相对，上句仄声对应下句平声韵脚，除了读起来朗朗上口之外，也象征着语言符号上的阴（平）阳（仄）和合，具有古朴淳厚的文化底蕴。
诸如我们经常见到的“净心神咒”：
太上台星，应变无停。
驱邪缚魅，保命护身。
智慧明净，心神安宁。
三魂永久，魄无丧倾。
《太平经》卷 《神咒文》云：“天上有神圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而往来也，人民得之，谓为神咒。”这是说，咒语是神灵秘密授予人的，包含着神吏的力量，好比是供人神联系的密码和暗号。通过这样一种人神沟通的联系暗号,用诗歌般的韵文将超自然的力量和命令传达出来，再配合飘逸的长袍法衣，难道不酷吗？
古代行军打仗命悬一线，常常佩带灵符，存想五帝神官卫之左右，同时念咒语，曰：天为我屋，地为我床，五岳山川，为我桥梁；玄斗元精，为我衣裳；灾不能干，兵不能伤，当令我身，上诣金阙九老之京。
这支咒语除了希望能够得到天地的护佑之外，也表达出了笑看人生，天地无畏的豁达。此外，“天为我屋，地为我床”也是对《南华真经》当中“以天地为棺椁，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为赍送” 的另一种诠释——而这也是道家咒语的文化魅力所在！
道教符咒简介
道教的咒语和符咒往往是相伴相辅的，作为“三光之灵文，天真之信” 的道符，通常与咒语不可分离，合称为“符咒”。
符咒就是神鬼沟通之术，是向神请令以召请外力来救灾、化难、祈福、镇煞的一种道法道术。“符是心符，咒是心咒，一点灵光是真符”。
符信就是符令，“信”者盟约之意。符咒能够役使神鬼就是因为“符”是鬼神盟约的“凭信”，无“凭信”之“符”神鬼是不会来信使盟约的。
获取“符信”有两种方法，一是传承而来，二是转世携带而来。前者“传承而来”的“符信”一般是祖辈积德与某种神灵获得符信盟约，并把此“符信”代代相传。我们正一盟威张天师法嗣传承便属于此类，一般此类传承之人在天庭内院府都有挂职，隶属哪部、统领多少兵马在天庭都有纪录。
还有一类人的“符信”是前世带过来的，这也算是“传承而来”的一类，符咒行使的原理是“天人合一”的体现。人体与天地是同一而共振的，人自身的小天地每个器官都有神灵驻扎，只是常人气重体浊，不能直接与天地相感。人降生世间，先天以失，不断染浊后天污浊渣质，体内之神灵与天地之神灵失去共感,人之五脏对应五气五行，体内精气神三宝与体内五行可化生诸神，此体内诸神与天上诸神本就是一体，符咒之灵验就在于内外五行的沟通，小者体现在符咒方面诸神的存感赴应，大者体现就是道法上的兴云布雨、招摄天将等。
八大神咒，是道教入门的必修之学，应用及广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语，它也是修炼符咒法术的必需程序。
从形式上来说，道教咒语简短精炼，采用押韵脚的诗歌骈句，两两相对，上句仄声对应下句平声韵脚，除了读起来朗朗上口之外，也象征着语言符号上的阴（平）阳（仄）和合，具有古朴淳厚的文化底蕴。
诸如我们经常见到的“净心神咒”：
太上台星，应变无停。
驱邪缚魅，保命护身。
智慧明净，心神安宁。
三魂永久，魄无丧倾。
《太平经》卷 《神咒文》云：“天上有神圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而往来也，人民得之，谓为神咒。”这是说，咒语是神灵秘密授予人的，包含着神吏的力量，好比是供人神联系的密码和暗号。通过这样一种人神沟通的联系暗号,用诗歌般的韵文将超自然的力量和命令传达出来，再配合飘逸的长袍法衣，难道不酷吗？
古代行军打仗命悬一线，常常佩带灵符，存想五帝神官卫之左右，同时念咒语，曰：天为我屋，地为我床，五岳山川，为我桥梁；玄斗元精，为我衣裳；灾不能干，兵不能伤，当令我身，上诣金阙九老之京。
这支咒语除了希望能够得到天地的护佑之外，也表达出了笑看人生，天地无畏的豁达。此外，“天为我屋，地为我床”也是对《南华真经》当中“以天地为棺椁，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为赍送” 的另一种诠释——而这也是道家咒语的文化魅力所在！
道教符咒简介
道教的咒语和符咒往往是相伴相辅的，作为“三光之灵文，天真之信” 的道符，通常与咒语不可分离，合称为“符咒”。
符咒就是神鬼沟通之术，是向神请令以召请外力来救灾、化难、祈福、镇煞的一种道法道术。“符是心符，咒是心咒，一点灵光是真符”。
符信就是符令，“信”者盟约之意。符咒能够役使神鬼就是因为“符”是鬼神盟约的“凭信”，无“凭信”之“符”神鬼是不会来信使盟约的。
获取“符信”有两种方法，一是传承而来，二是转世携带而来。前者“传承而来”的“符信”一般是祖辈积德与某种神灵获得符信盟约，并把此“符信”代代相传。我们正一盟威张天师法嗣传承便属于此类，一般此类传承之人在天庭内院府都有挂职，隶属哪部、统领多少兵马在天庭都有纪录。
还有一类人的“符信”是前世带过来的，这也算是“传承而来”的一类，符咒行使的原理是“天人合一”的体现。人体与天地是同一而共振的，人自身的小天地每个器官都有神灵驻扎，只是常人气重体浊，不能直接与天地相感。人降生世间，先天以失，不断染浊后天污浊渣质，体内之神灵与天地之神灵失去共感,人之五脏对应五气五行，体内精气神三宝与体内五行可化生诸神，此体内诸神与天上诸神本就是一体，符咒之灵验就在于内外五行的沟通，小者体现在符咒方面诸神的存感赴应，大者体现就是道法上的兴云布雨、招摄天将等。
八大神咒，是道教入门的必修之学，应用及广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语，它也是修炼符咒法术的必需程序。
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