#时空中的停车场[超话]#
馋执政官了
呃…道德底线有点低哈，小画家睡了不止一个，介意的绕路
【预警↑】
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和执政官做，不算一种很好的体验。
他太平静了，没有表现出急切，也没有沉溺于欢愉。
像是设定好的机器，八音盒里僵硬的小人。
他只是，平静，甚至冷漠地倒映出你的情动，并在恰好的节点给予你应有的反应。

你一想，不行，得跑，赤雨林并不是宇宙里唯一让你沉溺的坐标，白城小世界，星舰，如果胆子大点可以去制造者那里，总比……总比这个大块头好。

结果被抓回去了。

虽然你不是很想承认，但是罗夏是你睡过的男人里，硬件条件最好的一个。
手掌宽大，手指很长，如果他想，他可以轻松握住你的大腿，折叠起来按在床头亲。
或者坐在他身上，胯骨被他撑得有些酸胀，他还能握着你的脚踝盘在他的腰后。
再或者，两具身体紧贴，身体内他的东西足以把你钉在床上颤抖着发不出声，从指缝到腿弯，你能做的只有在快感来临时在交缠的齿间发出一声哀鸣。

半梦半醒间，你感觉到他在清理你狼藉的腿间，你握住他的指节追问你和他是什么关系。

“船与锚的关系。”
他说。

《道德经》第一章的【原文】及（释文）（原创）
道（名词：事物的产生及其发展规律之道），可道（动词：道明）（如果可以说的清楚的），非常道（便非永恒常存之道，比如现有的那些可以用语言文字阐述清楚的书面的知识）。

名（名词：事物的名称）可名（动词：辩识、取名、称呼）（可以根据其特性来命名的），非常名（就已经不是永恒常存的事物了）。

无名，天地之始（有了这些难以名状的无名之恒道，才开始有了天和地）；有名万物之母（再变易幻化出各有特征的可以配有名称的万事万物，总称为“有”）。

故常无欲（所以，必须与无名的恒道一样，经常处于虚无的状态、没有任何欲望），以观其妙（才能觉知它的奥妙）。

常有欲（又能经常地保持求知的欲望，想去分辨清楚有形事物的表征及其本质），以观其徼（方能观察到恒道的各种显现方式即抓住其突显出来的端倪，探究从无到有的宇宙的发展规律）。

此两者（无形的恒常之道与有形的非恒常之道），同出而异名（都是源自于同一个宇宙大道的不同的表现方式，因而特征及名称不同），同谓之玄（它们都很玄幻莫测）。
玄之又玄，众妙之门（研究它们的产生及其发展规律，就可以探索宇宙的众多奥妙）。

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【“常有欲，以观其徼。”的再解：
徼（jiao）做名词“边界”“界外”时，如何解释“观其徼”？
徼：是指无极物质的有极表现形态；以及宇宙的本质，又让万物都一起同频共振。

* 就像一块磁铁的N与S极，分别处在它的最外面的两端。
但有些成分，又会跳出这块磁铁？比如摩擦起电，就有一些电荷跑出来了。（这个说法有待考究。）

*两极生万物：一块大磁铁，更会分化出带有N与S两极的无数个小磁铁来。

* 异性相吸：这些小磁铁的不同极性之间会互相吸引（徼缠）；无数的小磁铁的最后的排列方向，也会与地球的N及S极一致。

* 类似于另外的一个著名的钟摆实验：很多的小钟摆们，原先都是自由摆动的，即频率及相位各不相同，但最后都一起同步摆动了。

故“常有欲，以观其徼。”是指：在日常生活中，也要经常地保持好奇心、求知欲，当我们可以用平常的感官观察到各个有形事物的各种特征时，也要经常地探究它们之间的关联性，并加以总结。
即观察天地及万物之间发生的各种徼冀（过激）现象（过分的希冀，比如阴或阳都想扩张，但扩张过极了必往相反的方向发展）及其徼缠（繳缠：比如阴阳吸引牵制，互相中和使之不会过激，并能生出三及万物来）的现象，以解开各种看似玄妙莫测的表象背后的真相。

可见老子早已发现各种事物之间的纠缠关系，类似于现代前沿科学中的量子纠缠理论。】

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距离演唱会倒数两个月，被问到是否有彩蛋可预先公布？他们说「只能先小小透露，这次演唱会嘉宾人数比其他演唱会高出很多，且有男、有女！」
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宇宙人《 α：回到未来 》20周年演唱会

演出日期：2024/4/27(六) 19:30
演出地点：台北小巨蛋
⏰3/3 (日) 12:00 拓元
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