如何认知见性经典摘录集——仁德上人
4141、真正发了菩提心的菩萨，即使没有其他的功德，也可以登入十地的菩萨，可以见性成佛。
4142、若没有菩提心，你虽然有神通和禅定力、有见性的智慧，也只能达到小乘罗汉的境界。
4143、你要明白菩提心是把你的肉身即身变成佛的点金术，忘失菩提心修诸善法是为魔业。
4144、无论你修任何一个法门，如果你还没有发起菩提心，无论你修任何法门不能成佛。
4145、抛开菩提心，妄谈明心见性、高谈佛法的大道理，皆是邪说魔说，是不可能成佛的。
4146、你无论修显修密修净土，都是为了见性成佛。如果没有菩提心的先决条件，不可能成佛。
4147、菩提心就是把自己的一切福报与幸福给予众生，把众生的一切痛苦不幸让自己承受。
4148、要明白缘起就性空，而性空就是缘起，缘起性空性空缘起，就是色空不二义理。
4149、你必须要达到相空、空也空、无相空、不可得空，你才算进入中道义理之中。
4150、佛法的核心是空性不可得，你要落实做到空性空，不可得空；佛称为空王、法王。
4151、佛与凡夫在品德上的根本不同之处是：佛为众生着想，凡夫为自己想总是自私自利搞自由。
4152、要想成佛首先要破除我执、我见与我慢，要彻底消除自私自利自由自傲自大自以为是的我我我。
4153、破不了自私自利自由自傲自大自以为是的人，神通虽能呼风唤雨、能够上天入地，永远也成不了佛，脱离不了凡尘，这是一条佛法永远颠簸不破永恒不变的真理。自私自利的人永远也无法成佛。
4154、你心中有我，执着自心执着自我，执着自由自以为是，总认为自己自我是对的是有理的，总认为自己永远都是正确、善良、美好的，永远也不会发现自己的缺点毛病，你自以为是的人怎么知错改错呢？
4155、道不属于知，也不属于不知，知是妄想，不知是无记，而是知而无知，无知无不知，没有我。
4156、真修就是不要乱动我我我，要时时提防自心；我一冒就知道，千万不能跟随我我我的烦恼跑。
4157、我我我一冒，马上觉知破除我我我，不动我我我就名之为觉智；觉知也不可得，达到无住无着。
4158、佛说种种因果法，是为了调伏一切众生的我我我，不动我我我，不着一切的幻相，能够知幻离幻。
4159、不生自我的意思心，时时刻刻明了知道一切皆是缘起性空，一切的境相都是幻生幻灭的幻相。
4160、不跟着一切的幻相跑，不动自我的爱憎取舍之妄心，时时保持知道明白缘起性空，明了一切皆不可得。
4141、真正发了菩提心的菩萨，即使没有其他的功德，也可以登入十地的菩萨，可以见性成佛。
4142、若没有菩提心，你虽然有神通和禅定力、有见性的智慧，也只能达到小乘罗汉的境界。
4143、你要明白菩提心是把你的肉身即身变成佛的点金术，忘失菩提心修诸善法是为魔业。
4144、无论你修任何一个法门，如果你还没有发起菩提心，无论你修任何法门不能成佛。
4145、抛开菩提心，妄谈明心见性、高谈佛法的大道理，皆是邪说魔说，是不可能成佛的。
4146、你无论修显修密修净土，都是为了见性成佛。如果没有菩提心的先决条件，不可能成佛。
4147、菩提心就是把自己的一切福报与幸福给予众生，把众生的一切痛苦不幸让自己承受。
4148、要明白缘起就性空，而性空就是缘起，缘起性空性空缘起，就是色空不二义理。
4149、你必须要达到相空、空也空、无相空、不可得空，你才算进入中道义理之中。
4150、佛法的核心是空性不可得，你要落实做到空性空，不可得空；佛称为空王、法王。
4151、佛与凡夫在品德上的根本不同之处是：佛为众生着想，凡夫为自己想总是自私自利搞自由。
4152、要想成佛首先要破除我执、我见与我慢，要彻底消除自私自利自由自傲自大自以为是的我我我。
4153、破不了自私自利自由自傲自大自以为是的人，神通虽能呼风唤雨、能够上天入地，永远也成不了佛，脱离不了凡尘，这是一条佛法永远颠簸不破永恒不变的真理。自私自利的人永远也无法成佛。
4154、你心中有我，执着自心执着自我，执着自由自以为是，总认为自己自我是对的是有理的，总认为自己永远都是正确、善良、美好的，永远也不会发现自己的缺点毛病，你自以为是的人怎么知错改错呢？
4155、道不属于知，也不属于不知，知是妄想，不知是无记，而是知而无知，无知无不知，没有我。
4156、真修就是不要乱动我我我，要时时提防自心；我一冒就知道，千万不能跟随我我我的烦恼跑。
4157、我我我一冒，马上觉知破除我我我，不动我我我就名之为觉智；觉知也不可得，达到无住无着。
4158、佛说种种因果法，是为了调伏一切众生的我我我，不动我我我，不着一切的幻相，能够知幻离幻。
4159、不生自我的意思心，时时刻刻明了知道一切皆是缘起性空，一切的境相都是幻生幻灭的幻相。
4160、不跟着一切的幻相跑，不动自我的爱憎取舍之妄心，时时保持知道明白缘起性空，明了一切皆不可得。
#星座[超话]#今天突然想到，我真的是与宗教玄学结缘很早的人。
小的时候，父母比较忙，经常是自己呆着胡思乱想。一个人看着窗外，花开花落，风声雨声，冥冥中，对生命代谢的奥妙、世界运转的本质，有着模糊而奇妙的感受。简单来讲，我感受到万物的有情。
家中有人喜好寻古探幽，闲暇时间会带我登高祈福。懵懵懂懂时，我对寺庙佛像并无恐惧之感，只有无由来的敬畏与亲切。小时大人常在家诵心经，我并不明白是什么意思，却听过几次就背了下来。稍稍大些后我读到心经的原文，才明白无数次从我口中发出的音节是什么意思，内心感到强大的震撼与开悟，突感年岁恍恍如水中月镜中花，生命之外还有我尚未把握的真实。
上小学时，就听长辈讲过观世音菩萨普门品、楞严咒等经书。记忆犹新的是长辈曾告诉我，长大后一定要仔细拜读圣妙吉祥真实名经。时至今日，我也无法参透这篇经文的含义，每每看到，却都倍感平和喜悦。还未到懂生死为何物的年纪，我就阅读了《西藏生死书》，虽然其作者后来备受争议，但这本书带给我的关于生命心性的感悟，是刻骨铭心的。不知是幸运还是不幸，不必等经历过生离死别，我就学会观察自己的人生。只能当这一切都是前世修得的缘，让我有机会从另一个视角看待人生。
与玄学结缘，源于我玄幻的经历。我自小身弱，八字也偏阴，曾撞见一些邪祟之物，后来经大师解惑，才了解那称作瓮形鬼。我的成长之路也并非一帆风顺，跌跌撞撞不止，甚至曾觉堕入谷底无法自救。人潦倒时会才会问天问地问命运，在对命运不甘与倔强地质问之中，我反而于命运释然了。一切外相不过是因与果的回答，纵横天地唯一不假的定律，即是善有善报，恶有恶报。行善事，结善缘，越是行善，越让我相信希望，豁然开朗。此心光明，亦复何求？
很多声音说，少年时应远离寺庙，抑或说好命不过三回算，命越算越薄。可是对世间机缘的探寻，没有让我脱离现实，郁郁丧志、怨天尤人。生活中，我自在坦荡，乐群求知，善待朋友，孝顺家人。命理与我而言，从不是用透支未来可能性而达到的安心，只是令我知道，前路漫漫却灿灿，人生的旅途九曲回转，或许山重水复疑无路，毕竟柳暗花明又一村。
小的时候，父母比较忙，经常是自己呆着胡思乱想。一个人看着窗外，花开花落，风声雨声，冥冥中，对生命代谢的奥妙、世界运转的本质，有着模糊而奇妙的感受。简单来讲，我感受到万物的有情。
家中有人喜好寻古探幽，闲暇时间会带我登高祈福。懵懵懂懂时，我对寺庙佛像并无恐惧之感，只有无由来的敬畏与亲切。小时大人常在家诵心经，我并不明白是什么意思，却听过几次就背了下来。稍稍大些后我读到心经的原文，才明白无数次从我口中发出的音节是什么意思，内心感到强大的震撼与开悟，突感年岁恍恍如水中月镜中花，生命之外还有我尚未把握的真实。
上小学时，就听长辈讲过观世音菩萨普门品、楞严咒等经书。记忆犹新的是长辈曾告诉我，长大后一定要仔细拜读圣妙吉祥真实名经。时至今日，我也无法参透这篇经文的含义，每每看到，却都倍感平和喜悦。还未到懂生死为何物的年纪，我就阅读了《西藏生死书》，虽然其作者后来备受争议，但这本书带给我的关于生命心性的感悟，是刻骨铭心的。不知是幸运还是不幸，不必等经历过生离死别，我就学会观察自己的人生。只能当这一切都是前世修得的缘，让我有机会从另一个视角看待人生。
与玄学结缘，源于我玄幻的经历。我自小身弱，八字也偏阴，曾撞见一些邪祟之物，后来经大师解惑，才了解那称作瓮形鬼。我的成长之路也并非一帆风顺，跌跌撞撞不止，甚至曾觉堕入谷底无法自救。人潦倒时会才会问天问地问命运，在对命运不甘与倔强地质问之中，我反而于命运释然了。一切外相不过是因与果的回答，纵横天地唯一不假的定律，即是善有善报，恶有恶报。行善事，结善缘，越是行善，越让我相信希望，豁然开朗。此心光明，亦复何求？
很多声音说，少年时应远离寺庙，抑或说好命不过三回算，命越算越薄。可是对世间机缘的探寻，没有让我脱离现实，郁郁丧志、怨天尤人。生活中，我自在坦荡，乐群求知，善待朋友，孝顺家人。命理与我而言，从不是用透支未来可能性而达到的安心，只是令我知道，前路漫漫却灿灿，人生的旅途九曲回转，或许山重水复疑无路，毕竟柳暗花明又一村。
#文学[超话]#今天突然想到，我真的是与宗教玄学结缘很早的人。
小的时候，父母比较忙，经常是自己呆着胡思乱想。一个人看着窗外，花开花落，风声雨声，冥冥中，对生命代谢的奥妙、世界运转的本质，有着模糊而奇妙的感受。简单来讲，我感受到万物的有情。
家中有人喜好寻古探幽，闲暇时间会带我登高祈福。懵懵懂懂时，我对寺庙佛像并无恐惧之感，只有无由来的敬畏与亲切。小时大人常在家诵心经，我并不明白是什么意思，却听过几次就背了下来。稍稍大些后我读到心经的原文，才明白无数次从我口中发出的音节是什么意思，内心感到强大的震撼与开悟，突感年岁恍恍如水中月镜中花，生命之外还有我尚未把握的真实。
上小学时，就听长辈讲过观世音菩萨普门品、楞严咒等经书。记忆犹新的是长辈曾告诉我，长大后一定要仔细拜读圣妙吉祥真实名经。时至今日，我也无法参透这篇经文的含义，每每看到，却都倍感平和喜悦。还未到懂生死为何物的年纪，我就阅读了《西藏生死书》，虽然其作者后来备受争议，但这本书带给我的关于生命心性的感悟，是刻骨铭心的。不知是幸运还是不幸，不必等经历过生离死别，我就学会观察自己的人生。只能当这一切都是前世修得的缘，让我有机会从另一个视角看待人生。
与玄学结缘，源于我玄幻的经历。我自小身弱，八字也偏阴，曾撞见一些邪祟之物，后来经大师解惑，才了解那称作瓮形鬼。我的成长之路也并非一帆风顺，跌跌撞撞不止，甚至曾觉堕入谷底无法自救。人潦倒时会才会问天问地问命运，在对命运不甘与倔强地质问之中，我反而于命运释然了。一切外相不过是因与果的回答，纵横天地唯一不假的定律，即是善有善报，恶有恶报。行善事，结善缘，越是行善，越让我相信希望，豁然开朗。此心光明，亦复何求？
很多声音说，少年时应远离寺庙，抑或说好命不过三回算，命越算越薄。可是对世间机缘的探寻，没有让我脱离现实，郁郁丧志、怨天尤人。生活中，我自在坦荡，乐群求知，善待朋友，孝顺家人。命理与我而言，从不是用透支未来可能性而达到的安心，只是令我知道，前路漫漫却灿灿，人生的旅途九曲回转，或许山重水复疑无路，毕竟柳暗花明又一村。
小的时候，父母比较忙，经常是自己呆着胡思乱想。一个人看着窗外，花开花落，风声雨声，冥冥中，对生命代谢的奥妙、世界运转的本质，有着模糊而奇妙的感受。简单来讲，我感受到万物的有情。
家中有人喜好寻古探幽，闲暇时间会带我登高祈福。懵懵懂懂时，我对寺庙佛像并无恐惧之感，只有无由来的敬畏与亲切。小时大人常在家诵心经，我并不明白是什么意思，却听过几次就背了下来。稍稍大些后我读到心经的原文，才明白无数次从我口中发出的音节是什么意思，内心感到强大的震撼与开悟，突感年岁恍恍如水中月镜中花，生命之外还有我尚未把握的真实。
上小学时，就听长辈讲过观世音菩萨普门品、楞严咒等经书。记忆犹新的是长辈曾告诉我，长大后一定要仔细拜读圣妙吉祥真实名经。时至今日，我也无法参透这篇经文的含义，每每看到，却都倍感平和喜悦。还未到懂生死为何物的年纪，我就阅读了《西藏生死书》，虽然其作者后来备受争议，但这本书带给我的关于生命心性的感悟，是刻骨铭心的。不知是幸运还是不幸，不必等经历过生离死别，我就学会观察自己的人生。只能当这一切都是前世修得的缘，让我有机会从另一个视角看待人生。
与玄学结缘，源于我玄幻的经历。我自小身弱，八字也偏阴，曾撞见一些邪祟之物，后来经大师解惑，才了解那称作瓮形鬼。我的成长之路也并非一帆风顺，跌跌撞撞不止，甚至曾觉堕入谷底无法自救。人潦倒时会才会问天问地问命运，在对命运不甘与倔强地质问之中，我反而于命运释然了。一切外相不过是因与果的回答，纵横天地唯一不假的定律，即是善有善报，恶有恶报。行善事，结善缘，越是行善，越让我相信希望，豁然开朗。此心光明，亦复何求？
很多声音说，少年时应远离寺庙，抑或说好命不过三回算，命越算越薄。可是对世间机缘的探寻，没有让我脱离现实，郁郁丧志、怨天尤人。生活中，我自在坦荡，乐群求知，善待朋友，孝顺家人。命理与我而言，从不是用透支未来可能性而达到的安心，只是令我知道，前路漫漫却灿灿，人生的旅途九曲回转，或许山重水复疑无路，毕竟柳暗花明又一村。
✋热门推荐