一位网友，在我写的剧评下方留言，很不错。
看剧要看本质，不要带着现实的偏见，很多使坏的就会利用这点，利用对剧中某个艺人的偏见，散播偏见引战，然后在选角、拍戏、播出各个环节使坏，从而去打击这部作品，即使是优秀的作品，一旦被带偏节奏，就不容易发自内心且纯粹的欣赏作品本身，客观评价作品，不要让好作品埋没，不要放大一些无关紧要的问题，看剧要带脑、用心去看，要公正的对待每一位演职人员。
看剧要看本质，不要带着现实的偏见，很多使坏的就会利用这点，利用对剧中某个艺人的偏见，散播偏见引战，然后在选角、拍戏、播出各个环节使坏，从而去打击这部作品，即使是优秀的作品，一旦被带偏节奏，就不容易发自内心且纯粹的欣赏作品本身，客观评价作品，不要让好作品埋没，不要放大一些无关紧要的问题，看剧要带脑、用心去看，要公正的对待每一位演职人员。
#难过的是认识到有些人从来都不是朋友# 其实这确实是一个悲伤的话题，但也映射了现在与过去太多的不一样了！但一般有这样心态的朋友多数都属于在彼此之间付出比较多的一方，尤其在经历某些事情后还有种错付的感觉。而这个时候大家就很像小品里说的那样，“我不想知道他是怎么来的，我就想知道他是怎么没的！”今天我就从个人的经历简单分享下自己的观点吧！
首先，不要单方面确认朋友关系！
这其实跟恋爱的道理差不多，不是说你表白了就是你们确认了恋爱关系了，而是你表白了对方同意了才算是确立关系！做朋友虽然不需要表白，但是起码要得到双方的认可！
很多人在看到比自己有实力或者有势力的人又“高攀”不上的时候，就会出现这样的人物被朋友的时候了！比如两个人在一个社交场合礼貌的点个头，你就觉得这算朋友了；亦或者被别人介绍的时候，对方客气的说声“久仰大名”你就觉得这就算朋友了等等吧，这种单方面官宣的朋友真的不能当真，尤其是自己时间长了自己都相信是真的了！这就尴尬了……
其次，朋友的朋友未必是朋友！
大家千万不要被那句“你的朋友就是我的朋友”江湖味十足的话所感染，就认为大家都是朋友了！
现实中有没有这样的事儿呢？有！确实有！但是有几个？而且这里有一点一定要注意！在找朋友的朋友帮忙的时候一定要通过介绍你们的认识的朋友，或者是让他知道，毕竟中间人是对你和另一方都了解的人，有他在中间做过滤能省掉一部分可能产生的误会，别等闹出误会后再找中间介绍你们认识的朋友出来做判官，这不是难为人么！？
最后，不管到什么时候不要去试探朋友！
还记得当年郭冬临老师跟牛莉老师《一句话的事儿》么？就是夫妻之间几句戏言整的好多朋友被牵连了进来遭遇了“信任危机”，直到最后李阿姨说破了那么多人帮他们圆谎的真正原因！
说白了，很多情感之间是经不起试探的，别说友情了，就连亲情都经不起最小的试探，跟别说这种本身就看缘分的友情关系！
说到底，有的时候我们之所以会很失望就是因为我们曾经对此寄予厚望，而我们想让自己没有过多的失望情绪，最好就是降低我们期望，这样每次收获都是你人生中的惊喜！
首先，不要单方面确认朋友关系！
这其实跟恋爱的道理差不多，不是说你表白了就是你们确认了恋爱关系了，而是你表白了对方同意了才算是确立关系！做朋友虽然不需要表白，但是起码要得到双方的认可！
很多人在看到比自己有实力或者有势力的人又“高攀”不上的时候，就会出现这样的人物被朋友的时候了！比如两个人在一个社交场合礼貌的点个头，你就觉得这算朋友了；亦或者被别人介绍的时候，对方客气的说声“久仰大名”你就觉得这就算朋友了等等吧，这种单方面官宣的朋友真的不能当真，尤其是自己时间长了自己都相信是真的了！这就尴尬了……
其次，朋友的朋友未必是朋友！
大家千万不要被那句“你的朋友就是我的朋友”江湖味十足的话所感染，就认为大家都是朋友了！
现实中有没有这样的事儿呢？有！确实有！但是有几个？而且这里有一点一定要注意！在找朋友的朋友帮忙的时候一定要通过介绍你们的认识的朋友，或者是让他知道，毕竟中间人是对你和另一方都了解的人，有他在中间做过滤能省掉一部分可能产生的误会，别等闹出误会后再找中间介绍你们认识的朋友出来做判官，这不是难为人么！？
最后，不管到什么时候不要去试探朋友！
还记得当年郭冬临老师跟牛莉老师《一句话的事儿》么？就是夫妻之间几句戏言整的好多朋友被牵连了进来遭遇了“信任危机”，直到最后李阿姨说破了那么多人帮他们圆谎的真正原因！
说白了，很多情感之间是经不起试探的，别说友情了，就连亲情都经不起最小的试探，跟别说这种本身就看缘分的友情关系！
说到底，有的时候我们之所以会很失望就是因为我们曾经对此寄予厚望，而我们想让自己没有过多的失望情绪，最好就是降低我们期望，这样每次收获都是你人生中的惊喜！
#道系人生[超话]#庄子：做人不要拧巴，做事不要焦虑，生活不要勉强！
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“你看这些鱼在河水中游得多自在，这就是做鱼的快乐啊。
惠子反驳道：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子反问：“那你也不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢？”
惠子是个一丝不苟的人，虽是个很可爱的朋友，却也太爱钻牛角尖了。
庄子是一位圣哲，对于外界总是带有欣赏的态度，目之所及，皆为美好。
一、做人不要拧巴
我们身边活得最累的那个人，一定是性格最拧巴的那个人。
那么，什么才是性格拧巴呢？
所谓的拧巴，简言之就是别扭，一言一行都让自己和他人不舒服。
一个性格拧巴的人，不光喜欢和自己过不去，还喜欢和别人过不去。
这样的人心里就像是有个死疙瘩，解不开也躲不掉，遇到事情，想法喜欢往最极端的思路上靠。
拧巴的性格，本身就伴随着自我矛盾和自责。带着拧巴的性格去生活，人生之路自然会障碍重重。
自己不会开心，身边的人也不会舒服。性格拧巴的人，大多都是固执不知变通，看问题也容易局限于眼前的小事小非。
简单来讲就是境界太小，思考问题缺乏智慧和理性，囿于短见；一个人认知的宽度如果不够，让他们就会误认为世界的全貌就是自己常识当中的样子。
在这点上庄子做的很好，因为他凡事看的通透，人生追求逍遥的境界。
想要像庄子一样活得不拧巴，我们要学他面对现实的超然态度，和独处的能力。
在《知北游》中，庄子借颜回孔子的对话，说出了自己的生活观念：“ 圣人处物不伤物。不伤物者，物亦不能伤也。唯无所伤者，为能与人相将迎”。
“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与！乐未毕也，哀又继之。哀乐之来，吾不能御，其去弗能止”。
真正的圣人，可以平和地与万物相处却不伤害万物。
一个人对万物怀有宽容和慈悲，从没有伤害他人的心思，那么这个世界也会与他和平共处。
在智者眼中，山林和平原都能使他的内心欣然快乐，然而，快乐还没有过去，悲伤就会随之而来。
当悲哀或是快乐要降临在自己身上的时候，我不能够拒绝；快乐和悲伤想要离我而去，我也不能阻止。
简单来说，就是来者不拒，去者不追，从容淡定的生活。
庄子之所以能不受外界和自身的影响，还在于他懂得如何与自己相处才是人生的根本。
庄子曾说过：“独有之人，是谓至贵。”
“独有”可以理解成“独立有我”，这是一种精神层面的自我愉悦，自我满足。
自己的人格世界比较强大，活着才能不被他人和外界影响，从而告别拧巴的性格，生活的更加从容淡定。
二、做事不要焦虑
在《庄子·渔文》篇中记载了这样一个寓言故事：有个胆子很小的人，走在路上，无意间看到了自己的影子和足迹，就觉得自己遇到了妖怪，心中恐惧万分。
他想要逃离这些“妖怪”，就奔跑了起来。谁知道，他跑得越快，脚下的足迹就越多，影子也追的越紧。
这个人更害怕了，更加拼命地跑了起来，最终精疲力尽而死。这就是“畏影恶迹”的故事。
面对事情太过焦虑，只会让自己身心疲惫。
而庄子的心胸是无比旷达的，他认为人生虽然有很多的无奈和不平等，但是我们还可以追求心灵的逍遥，不被他人累，不为外物所苦。
庄子一生过得都比较清贫，但是这并不妨碍他快乐的生活。
他拒绝了楚王拜相的邀请，并以“吾将曳尾于途中”来作答，可见他对精神快乐的重视。
在《齐物论》中，庄子也曾说过：“大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹”。
那些有大智慧的人，心态总是豁达大度；而小有才气的人，喜欢为微小的是非而斤斤计较。
那些合乎大道的言论，总是美好而盛大的，让人听了之后从心里愿意信服。
而那些耍小聪明的言论，总是显得琐碎麻烦，一地鸡毛。
遇事不焦虑烦躁，也不要总是发牢骚，这就是庄子管理情绪的秘诀。
三、生活不要勉强
庄子崇尚“道法自然”，他提倡顺其自然的生活态度，不支持在条条框框下勉强将就的生活方式。
他认为人就是天地间自然生物的一种，理应顺应自然规律生活，而不是勉强别扭的过一辈子。
庄子所强调的自然，其实就是现代人追求的极简生活。
正如庄子在《让王》中所说的：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”
此外，庄子认为人活在世上须旷达处之泰然，那些我们求而不得的东西其实是命中注定，不该勉强去求。
正因为求不得放不下的东西令人难过，所以要“知其不可奈何而安之若命。”
在庄子看来，真正的生活是自然而然的，安之若素地做好自己，也是一种修行。
在庄子的观念中，理想的生活就是学会做减法。
我们生活所需的物质条件其实是有上限的，而过多的物欲，则会减少人生的乐趣。
所以我们要学会减除多余的欲望，成为自己心灵世界的主人。
适度的物质条件令人满足快乐，而多余的欲望和追求，则会让人迷失自我，身心疲惫。
明明已经有了可以让自己立足的经济条件，还要逼迫自己舍弃健康去追求更多的金钱，本身就是一种勉强。
生活本就不是一件容易的事情，不合适的何必勉强呢？
不勉强的生活，才会热气腾腾，鲜活长久。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“你看这些鱼在河水中游得多自在，这就是做鱼的快乐啊。
惠子反驳道：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子反问：“那你也不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢？”
惠子是个一丝不苟的人，虽是个很可爱的朋友，却也太爱钻牛角尖了。
庄子是一位圣哲，对于外界总是带有欣赏的态度，目之所及，皆为美好。
一、做人不要拧巴
我们身边活得最累的那个人，一定是性格最拧巴的那个人。
那么，什么才是性格拧巴呢？
所谓的拧巴，简言之就是别扭，一言一行都让自己和他人不舒服。
一个性格拧巴的人，不光喜欢和自己过不去，还喜欢和别人过不去。
这样的人心里就像是有个死疙瘩，解不开也躲不掉，遇到事情，想法喜欢往最极端的思路上靠。
拧巴的性格，本身就伴随着自我矛盾和自责。带着拧巴的性格去生活，人生之路自然会障碍重重。
自己不会开心，身边的人也不会舒服。性格拧巴的人，大多都是固执不知变通，看问题也容易局限于眼前的小事小非。
简单来讲就是境界太小，思考问题缺乏智慧和理性，囿于短见；一个人认知的宽度如果不够，让他们就会误认为世界的全貌就是自己常识当中的样子。
在这点上庄子做的很好，因为他凡事看的通透，人生追求逍遥的境界。
想要像庄子一样活得不拧巴，我们要学他面对现实的超然态度，和独处的能力。
在《知北游》中，庄子借颜回孔子的对话，说出了自己的生活观念：“ 圣人处物不伤物。不伤物者，物亦不能伤也。唯无所伤者，为能与人相将迎”。
“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与！乐未毕也，哀又继之。哀乐之来，吾不能御，其去弗能止”。
真正的圣人，可以平和地与万物相处却不伤害万物。
一个人对万物怀有宽容和慈悲，从没有伤害他人的心思，那么这个世界也会与他和平共处。
在智者眼中，山林和平原都能使他的内心欣然快乐，然而，快乐还没有过去，悲伤就会随之而来。
当悲哀或是快乐要降临在自己身上的时候，我不能够拒绝；快乐和悲伤想要离我而去，我也不能阻止。
简单来说，就是来者不拒，去者不追，从容淡定的生活。
庄子之所以能不受外界和自身的影响，还在于他懂得如何与自己相处才是人生的根本。
庄子曾说过：“独有之人，是谓至贵。”
“独有”可以理解成“独立有我”，这是一种精神层面的自我愉悦，自我满足。
自己的人格世界比较强大，活着才能不被他人和外界影响，从而告别拧巴的性格，生活的更加从容淡定。
二、做事不要焦虑
在《庄子·渔文》篇中记载了这样一个寓言故事：有个胆子很小的人，走在路上，无意间看到了自己的影子和足迹，就觉得自己遇到了妖怪，心中恐惧万分。
他想要逃离这些“妖怪”，就奔跑了起来。谁知道，他跑得越快，脚下的足迹就越多，影子也追的越紧。
这个人更害怕了，更加拼命地跑了起来，最终精疲力尽而死。这就是“畏影恶迹”的故事。
面对事情太过焦虑，只会让自己身心疲惫。
而庄子的心胸是无比旷达的，他认为人生虽然有很多的无奈和不平等，但是我们还可以追求心灵的逍遥，不被他人累，不为外物所苦。
庄子一生过得都比较清贫，但是这并不妨碍他快乐的生活。
他拒绝了楚王拜相的邀请，并以“吾将曳尾于途中”来作答，可见他对精神快乐的重视。
在《齐物论》中，庄子也曾说过：“大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹”。
那些有大智慧的人，心态总是豁达大度；而小有才气的人，喜欢为微小的是非而斤斤计较。
那些合乎大道的言论，总是美好而盛大的，让人听了之后从心里愿意信服。
而那些耍小聪明的言论，总是显得琐碎麻烦，一地鸡毛。
遇事不焦虑烦躁，也不要总是发牢骚，这就是庄子管理情绪的秘诀。
三、生活不要勉强
庄子崇尚“道法自然”，他提倡顺其自然的生活态度，不支持在条条框框下勉强将就的生活方式。
他认为人就是天地间自然生物的一种，理应顺应自然规律生活，而不是勉强别扭的过一辈子。
庄子所强调的自然，其实就是现代人追求的极简生活。
正如庄子在《让王》中所说的：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”
此外，庄子认为人活在世上须旷达处之泰然，那些我们求而不得的东西其实是命中注定，不该勉强去求。
正因为求不得放不下的东西令人难过，所以要“知其不可奈何而安之若命。”
在庄子看来，真正的生活是自然而然的，安之若素地做好自己，也是一种修行。
在庄子的观念中，理想的生活就是学会做减法。
我们生活所需的物质条件其实是有上限的，而过多的物欲，则会减少人生的乐趣。
所以我们要学会减除多余的欲望，成为自己心灵世界的主人。
适度的物质条件令人满足快乐，而多余的欲望和追求，则会让人迷失自我，身心疲惫。
明明已经有了可以让自己立足的经济条件，还要逼迫自己舍弃健康去追求更多的金钱，本身就是一种勉强。
生活本就不是一件容易的事情，不合适的何必勉强呢？
不勉强的生活，才会热气腾腾，鲜活长久。
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