示净坚优婆夷　　
　　极聪明人，反被聪明误，所以不能念佛求生西方。而愚人女子，反肯心厌娑婆苦，深求出离。当知彼是真愚痴，此乃大智慧。好恶易分，莫自昧也。每见儱侗瞒盰大言欺世之假善知识，遇着老实念佛的樵夫农妇，亦教参禅，推来拽去，自供抚掌。此辈老实人，认作诚实，破坏善根，究竟参又参不来，念又念不熟，脚跟不稳，心事徊徨。噫，亦可惨矣。吾劝汝咬钉嚼铁，信得西方及，切切发愿，持戒修福，以资助之。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。此千古定案，汝不须疑。彼无耻邪师，敢诬先圣，辄肆翻案，只益露其恶见耳，何尝翻得古人定案哉。
--智旭藕益大师，灵峰宗论

爱能接纳一切，包容一切，遮盖一切，赦免一切，所以救度超越一切。所谓“一切”就是包括善和恶、能修行不能修行、能持戒不能持戒、清净还是污秽，都包含在内。如果只能接纳一部分，那不能叫“爱”，爱是可以接纳一切的。“你做得好，我才接纳你；你行善，我才救度你”，这是有条件的，不叫“爱”，爱是无条件的。接纳还要包容，包容还要遮盖，遮盖最后赦免。爱为什么能够赦免一切呢？爱是自然赦免一切，爱是一切罪业的清洁剂。我们的罪业怎么能洗得干净？除非是爱。不论什么罪，遇到爱就能洗干净。像小孩犯了错误，父母爱他，他的错误不就化掉、干净了吗？如果你惩罚他，能把他的罪惩罚干净吗？惩罚不能灭人的罪，教育也不能灭人的罪，只有爱心可以灭罪。惩罚、判罪，这些其实并不能让一个人生起一种新生的力量，但是爱可以让一个堕落、造罪的人兴起重新做人的力量。这就是爱可以赦免罪，可以救活我们，爱是永恒的生命，它真正能够救活我们。

爱心超越一切弥陀救度的爱心，超越一切，超越通途之因果、善恶、报应，超越世间之公平、公道、正义。也因此，即使我们极恶，无有出缘，也能蒙救。一般人都会落在善恶报应当中，也因为这一点，便把善恶报应作为尺子，来衡量阿弥陀佛的爱。这把尺子量不出阿弥陀佛的爱，只能量阎罗王。讲善恶报应是阎罗王的工作，不是阿弥陀佛的工作，阿弥陀佛的工作就是要超越这些。

爱能接纳一切弥陀是超越善恶，讲求爱心。我们如此之恶，佛仍然爱我们。“我们如此之恶”，如果这句话读不到心里去，后面这句话读起来就没味道了；如果前面这句话我们能认同，后面这句话就会觉得很感动。“我们如此之恶，佛仍然爱我们”，我们难道不是恶吗？我们的念头时时刻刻没有离开贪瞋痴、我执我见，造罪造业，唯利是图，完全为了自己。我们如此之恶，佛仍然爱我们，没有离弃我们，那我们怎么可以不爱其他人呢？我们往往会厌嫌别人，觉得别人怎么怎么坏，其实所有人都比我们好，我们是最恶的。

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《人在兽世，开局被狂野雄性倒追》千蕴 小说著名物理学家彼埃尔?居里说过：“我们不得不饮食、睡眠、游戏、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事情，在做这些事情的时候，我们仍须保持我们一心从事的一些思索，使它们仍然居优越地位，使它们在我们的可怜头脑中继续冷静地进行。”