#NBA[超话]##太阳将主办NBA全明星#
Shams：菲尼克斯太阳队将主办2027年NBA全明星赛！ 另外，2025年与2026年的NBA全明星赛将分别由金州勇士和洛杉矶快船主办！
有一说一，如今的NBA全明星赛，扣篮大赛竟然连续两年需要非NBA球员来拯救，全明星正赛更是无聊至极，彻底演变成了三分大赛和散步秀场，实在是一年不如一年……#超话创作官#
Shams：菲尼克斯太阳队将主办2027年NBA全明星赛！ 另外，2025年与2026年的NBA全明星赛将分别由金州勇士和洛杉矶快船主办！
有一说一，如今的NBA全明星赛，扣篮大赛竟然连续两年需要非NBA球员来拯救，全明星正赛更是无聊至极，彻底演变成了三分大赛和散步秀场，实在是一年不如一年……#超话创作官#
邶風
之前固有一种误会：认为十五国风是十五个诸侯封地所作，甚至于以政治需求的将十五国风歪解为“民歌”的“文学创作”。这也是造成《詩》意悬异3000多年的原因之一。在”風”前加“國”而改称为“國風”，本就是后人为助释而强加。探源与沿承是不同的概念，“沿承”是有所改变的“沿革变承”，所以，探源结论可证明沿革变承的依据和脉络，没有推翻沿革变承的必要，而沿革变承也绝不可主导对本意的探源。我们之前考古探源所犯的最大错误就是“以沿革变承后的适应性去主导对本意的探源”，更为严重的是报有各种错识目標的考古探源，给造假作祟者提供了可趁之机，对揭晓中华文明源起人为的设置了障碍。比如“伏羲、颛頊、女娲”等，本就是对文字符号不解而沿革变承为本不存在的具体人物名称，可现在竟有人能挖出其墓葬和遗骨！
最初的字符是没有读音的（我们可按现代读音去读，但不可以现代字意去理解），这从最初用字符互证读音的方法上就可推理得知。所以，《山海經》《道德經》《詩》中只是具有文字系统性质的“字符”，也即是文字的“基因符号”，是被尊承而沿革变承为文字的源头，正因它们还是未被沿革变承而用的文字“基因符号”，所以它们才具有“意理指向”的严谨性与唯独性，才在《山海經》《道德經》《詩》中的“意理指向”是统一而通同的。
“邶”是“承轴沿变延变归附”的表意，它是为与“北”时位差异而特造，“北”意表“子时”，“邶”意表“卯时”。“邶風”即是“承轴沿变走向延变归附（邶）升延归沿阳程轴分围绕延续点（風）”的表意，就是对“由子时到卯时、秋分到冬至”天象轨程的记陈。
干生绕界、穿界天干延续时位对称规程的《柏舟》
柏舟
续连程变阳程接连（泛）那是（彼）干生阳程绕界（柏）阳程统归穿界对生点（舟），突延升归交变（亦）续连程变阳程接连（泛）随同（其）续连程变突延归延点随轴分沿（流）。
界轨日轨交变重复替变（耿耿）延变（不）突辖分沿随轴延连干生（寐），孕生围绕（如）阳程延连累日（有）延变归附天象阴程沿绕（隐）延连围增辖统沿绕天象沿袭（憂）。
复生阳沿延分突出延连轨迹天象沿袭（微）归生自成（我）阳延序进延连等分变随（無）续连程变延连分沿围绕延续（酒），沿归点日轨（以）叠轴阳程归生天象沿袭（敖）沿归点日轨（以）续连程变突延阳程归生阳延继承（游）。
归生自成（我）沿绕（心）限向畅通无阻（匪）限向牵绕阳程延变围分日轨干变延续（鑒），延变（不）延连轴生围绕（可）沿归点日轨（以）对称孕生围绕（茹）。
突延升归交变（亦）阳程延连累日（有）围绕分沿（兄）交变束连归生轴阳（弟），延变（不）延连轴生围绕（可）沿归点日轨（以）界轴生阳轴承界变延归沿变延连轴生程变阳续（據）。
对称续连程变界轴点累日延连轴生点（薄）子时（言）复生阳沿突出天干延续（往）子时界变延连轴落点（訴），接连天象沿袭轴分延承续（逢）那是（彼）接连（之）孕生交互沿绕（怒）。
归生自成（我）沿绕（心）限向畅通无阻（匪）延阳围绕（石），延变（不）延连轴生围绕（可）轮转界轴绕界延续点延连轴生点（轉）延轴归生沿袭（也）。
归生自成（我）沿绕（心）限向肠通无阻（匪）突出界变对称牵连轴分统归（席），延变（不）延连轴生围绕（可）日轨交变承续归生沿袭（卷）延轴归生沿袭（也）。
界变延落归沿延连孕生（威）阳沿交变天干延续归生自成（儀）干生阴程轴生分变重复替变（棣棣），延变（不）延连轴生围绕（可）接连绕沿替随对称延连轨变（選）延轴归生沿袭（也）。
延连围增辖统沿绕天象沿袭（憂）沿绕（心）轴变随连累日重复替变（悄悄），轴变绕界延分延续（愠）天干归生（于）阳程替连干阴程围绕交变天干延连（群）轴生交变（小）。
对称承续对称统归穿界循环分沿（覯）天日循环突延交互（閔）绕界沿归点延连分沿（既）天象点替接（多），阳程续变辖统交互（受）阳沿阳延绕沿穿界归生对称点（侮）延变（不）轴变归阳（少）。
叠轴累日天象轴生阴程（静）子时（言）绕界围轴沿绕（思）接连（之），突辖分沿随轴天地间延归围绕（寤）阳程围绕替接突延交变天干（辟）阳程延连累日（有）干生延分围绕承续轴生交变（標）。
绕界（日）阳程围绕过往（居）累计日子（月）子时界轴穿阳绕界（諸），过往累日（胡）绕界围轴轮替辖统围增延续（疊）延连统归等分（而）复生阳沿延分突出延连轨迹天象沿袭（微）。
沿绕（心）接连（之）延连围增辖统沿绕天象沿袭（憂）固定轨程（矣），孕生围绕（如）限向畅通无阻（匪）续连程变界轴绕界界轴日轨天干（澣） 突延阳程沿归承变（衣）。
叠轴累日天象轴生阴程（静）子时（言）绕界围轴沿绕（思）接连（之），延变（不）归延点累日沿变替接（能）延分日轨阳沿突出累计绕界围轴（奮）延连程变沿袭替接阳程升归穿界（飛）。
替生阴程变分阳程沿归承变（子变）规程的《緑衣》
緑衣
归延替生点轴变干阴程轴生分变（緑）变续归生（兮）突延阳程沿归承变（衣）变续归生（兮），归延替生点轴变干阴程轴生分变（绿）突延阳程沿归承变（衣）对称牵连轴分绕界轨变（黄突延轴分绕界延连轨变阳程沿归承变（裹）。
沿绕（心）接连（之）延连围增辖统沿绕天象沿袭（憂）固定轨程（矣），绕界阳程归生日轨沿承（曷）归延替生点轴变阳沿突出累计（維）随同（其）延归承沿（已）。
归延替生点轴变干阴程轴生分变（緑）变续归生（兮）突延阳程沿归承变（衣）变续归生（兮），归延替生点轴变干阴程轴生分变（绿）突延阳程沿归承变（衣）对称牵连轴分绕界轨变（黄）轴变辖绕突延阳程沿归承变（裳）。
沿绕（心）接连（之）延连围增辖统沿绕天象沿袭（憂）固定轨程（矣），绕界阳程归生日轨沿承（曷）归延替生点轴变阳沿突出累计（維）随同（其）突延沿承（亡）。
归延替生点轴变干阴程轴生分变（緑）变续归生（兮）归延替生点轴变替随（絲）变续归生（兮），孕生（女）界变归绕界变承轴（所）续连程变归延点围绕（治）变续归生（兮）。
归生自成（我）绕界围轴沿绕（思）过往（古）日轨（人），阳沿阳程穿连绕界界轴（俾）阳延序进延连等分变随（無）子时延落分沿（訧）变续归生（兮）。
归延替生点轴变交互阳延轴分统归（絺）变续归生（兮）归延替生点轴变轨变日轨围绕（綌）变续归生（兮），界变界轴干阴程孕生（凄）随同（其）沿归点日轨（以）天象阳程轴分围绕延续点（風）。
归生自成（我）绕界围轴沿绕（思）过往（古）日轨（人），突辖绕轴穿界循环轨变（實）交变生阳对称阳沿突出累计交互（獲）归生自成（我）沿绕（心）。
之前固有一种误会：认为十五国风是十五个诸侯封地所作，甚至于以政治需求的将十五国风歪解为“民歌”的“文学创作”。这也是造成《詩》意悬异3000多年的原因之一。在”風”前加“國”而改称为“國風”，本就是后人为助释而强加。探源与沿承是不同的概念，“沿承”是有所改变的“沿革变承”，所以，探源结论可证明沿革变承的依据和脉络，没有推翻沿革变承的必要，而沿革变承也绝不可主导对本意的探源。我们之前考古探源所犯的最大错误就是“以沿革变承后的适应性去主导对本意的探源”，更为严重的是报有各种错识目標的考古探源，给造假作祟者提供了可趁之机，对揭晓中华文明源起人为的设置了障碍。比如“伏羲、颛頊、女娲”等，本就是对文字符号不解而沿革变承为本不存在的具体人物名称，可现在竟有人能挖出其墓葬和遗骨！
最初的字符是没有读音的（我们可按现代读音去读，但不可以现代字意去理解），这从最初用字符互证读音的方法上就可推理得知。所以，《山海經》《道德經》《詩》中只是具有文字系统性质的“字符”，也即是文字的“基因符号”，是被尊承而沿革变承为文字的源头，正因它们还是未被沿革变承而用的文字“基因符号”，所以它们才具有“意理指向”的严谨性与唯独性，才在《山海經》《道德經》《詩》中的“意理指向”是统一而通同的。
“邶”是“承轴沿变延变归附”的表意，它是为与“北”时位差异而特造，“北”意表“子时”，“邶”意表“卯时”。“邶風”即是“承轴沿变走向延变归附（邶）升延归沿阳程轴分围绕延续点（風）”的表意，就是对“由子时到卯时、秋分到冬至”天象轨程的记陈。
干生绕界、穿界天干延续时位对称规程的《柏舟》
柏舟
续连程变阳程接连（泛）那是（彼）干生阳程绕界（柏）阳程统归穿界对生点（舟），突延升归交变（亦）续连程变阳程接连（泛）随同（其）续连程变突延归延点随轴分沿（流）。
界轨日轨交变重复替变（耿耿）延变（不）突辖分沿随轴延连干生（寐），孕生围绕（如）阳程延连累日（有）延变归附天象阴程沿绕（隐）延连围增辖统沿绕天象沿袭（憂）。
复生阳沿延分突出延连轨迹天象沿袭（微）归生自成（我）阳延序进延连等分变随（無）续连程变延连分沿围绕延续（酒），沿归点日轨（以）叠轴阳程归生天象沿袭（敖）沿归点日轨（以）续连程变突延阳程归生阳延继承（游）。
归生自成（我）沿绕（心）限向畅通无阻（匪）限向牵绕阳程延变围分日轨干变延续（鑒），延变（不）延连轴生围绕（可）沿归点日轨（以）对称孕生围绕（茹）。
突延升归交变（亦）阳程延连累日（有）围绕分沿（兄）交变束连归生轴阳（弟），延变（不）延连轴生围绕（可）沿归点日轨（以）界轴生阳轴承界变延归沿变延连轴生程变阳续（據）。
对称续连程变界轴点累日延连轴生点（薄）子时（言）复生阳沿突出天干延续（往）子时界变延连轴落点（訴），接连天象沿袭轴分延承续（逢）那是（彼）接连（之）孕生交互沿绕（怒）。
归生自成（我）沿绕（心）限向畅通无阻（匪）延阳围绕（石），延变（不）延连轴生围绕（可）轮转界轴绕界延续点延连轴生点（轉）延轴归生沿袭（也）。
归生自成（我）沿绕（心）限向肠通无阻（匪）突出界变对称牵连轴分统归（席），延变（不）延连轴生围绕（可）日轨交变承续归生沿袭（卷）延轴归生沿袭（也）。
界变延落归沿延连孕生（威）阳沿交变天干延续归生自成（儀）干生阴程轴生分变重复替变（棣棣），延变（不）延连轴生围绕（可）接连绕沿替随对称延连轨变（選）延轴归生沿袭（也）。
延连围增辖统沿绕天象沿袭（憂）沿绕（心）轴变随连累日重复替变（悄悄），轴变绕界延分延续（愠）天干归生（于）阳程替连干阴程围绕交变天干延连（群）轴生交变（小）。
对称承续对称统归穿界循环分沿（覯）天日循环突延交互（閔）绕界沿归点延连分沿（既）天象点替接（多），阳程续变辖统交互（受）阳沿阳延绕沿穿界归生对称点（侮）延变（不）轴变归阳（少）。
叠轴累日天象轴生阴程（静）子时（言）绕界围轴沿绕（思）接连（之），突辖分沿随轴天地间延归围绕（寤）阳程围绕替接突延交变天干（辟）阳程延连累日（有）干生延分围绕承续轴生交变（標）。
绕界（日）阳程围绕过往（居）累计日子（月）子时界轴穿阳绕界（諸），过往累日（胡）绕界围轴轮替辖统围增延续（疊）延连统归等分（而）复生阳沿延分突出延连轨迹天象沿袭（微）。
沿绕（心）接连（之）延连围增辖统沿绕天象沿袭（憂）固定轨程（矣），孕生围绕（如）限向畅通无阻（匪）续连程变界轴绕界界轴日轨天干（澣） 突延阳程沿归承变（衣）。
叠轴累日天象轴生阴程（静）子时（言）绕界围轴沿绕（思）接连（之），延变（不）归延点累日沿变替接（能）延分日轨阳沿突出累计绕界围轴（奮）延连程变沿袭替接阳程升归穿界（飛）。
替生阴程变分阳程沿归承变（子变）规程的《緑衣》
緑衣
归延替生点轴变干阴程轴生分变（緑）变续归生（兮）突延阳程沿归承变（衣）变续归生（兮），归延替生点轴变干阴程轴生分变（绿）突延阳程沿归承变（衣）对称牵连轴分绕界轨变（黄突延轴分绕界延连轨变阳程沿归承变（裹）。
沿绕（心）接连（之）延连围增辖统沿绕天象沿袭（憂）固定轨程（矣），绕界阳程归生日轨沿承（曷）归延替生点轴变阳沿突出累计（維）随同（其）延归承沿（已）。
归延替生点轴变干阴程轴生分变（緑）变续归生（兮）突延阳程沿归承变（衣）变续归生（兮），归延替生点轴变干阴程轴生分变（绿）突延阳程沿归承变（衣）对称牵连轴分绕界轨变（黄）轴变辖绕突延阳程沿归承变（裳）。
沿绕（心）接连（之）延连围增辖统沿绕天象沿袭（憂）固定轨程（矣），绕界阳程归生日轨沿承（曷）归延替生点轴变阳沿突出累计（維）随同（其）突延沿承（亡）。
归延替生点轴变干阴程轴生分变（緑）变续归生（兮）归延替生点轴变替随（絲）变续归生（兮），孕生（女）界变归绕界变承轴（所）续连程变归延点围绕（治）变续归生（兮）。
归生自成（我）绕界围轴沿绕（思）过往（古）日轨（人），阳沿阳程穿连绕界界轴（俾）阳延序进延连等分变随（無）子时延落分沿（訧）变续归生（兮）。
归延替生点轴变交互阳延轴分统归（絺）变续归生（兮）归延替生点轴变轨变日轨围绕（綌）变续归生（兮），界变界轴干阴程孕生（凄）随同（其）沿归点日轨（以）天象阳程轴分围绕延续点（風）。
归生自成（我）绕界围轴沿绕（思）过往（古）日轨（人），突辖绕轴穿界循环轨变（實）交变生阳对称阳沿突出累计交互（獲）归生自成（我）沿绕（心）。
最讨厌画画的画家诞生了[微笑]一幅作品在日本东北艺术设计大学毕业展评审会上获得了高度评价，但作者宣称自己不再作画，在颁奖典礼当天也没有露面。
因为她不喜欢画画，不仅在画画的时候感到非常的厌烦，甚至连站在它面前的兴趣都没有。没有周围人的鼓励她无法坚持创作出作品，因此决定不再画画。
听到这样随心所欲的艺术家的故事，人们仿佛在她身上感受到了被拖延症所困的自己，纷纷对她表示关注。
如果你对她的其他作品感兴趣的话，还来得及去看展，截止日期是2月26日
#画展##不谈恋爱可以做很多有趣的事##你有被解雇的经历吗#
因为她不喜欢画画，不仅在画画的时候感到非常的厌烦，甚至连站在它面前的兴趣都没有。没有周围人的鼓励她无法坚持创作出作品，因此决定不再画画。
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