來自王傳超團隊最新預印本研究報告，即“古代農民和草原牧民相關的創始譜係促成中國父係譜係多樣化過程中的複雜遺傳學景觀”
一，研究團隊確定，四大古老技術創新和四次古老羣體遷徙和混合事件塑造中國父係譜係的(遺傳學)景觀:首先，來自黃河流域攜帶Y染色體單倍羣O2/D的主要演化分枝的粟農和早期東亞人的擴張，促成後世漢藏語族主體成分的形成，加速對青藏高原的永久性居住進程；其次，攜帶Y染色體單倍羣O1和O2的一些亞分枝的稻農從長江流域的擴張對後世侗臺語族、南島語族、苗語族、南亞語族和南方Han Chinese做出了重大的遺傳學貢獻；其三，與西伯利亞相關的Y染色體單倍羣Q(註:Q1a1a-M120連接東亞和西伯利亞人羣和其他特定譜系已被廣泛研究。攜帶Q1a1a的古代個體對Han Chinese做出遺傳學貢獻至少可以追溯到6,000ybp的仰韶文化時期)和Y染色體單倍羣C(註:Tungusic groups或者Mongolic groups
的創始譜係C2a-F5484或者C2b1a1a1a-M407。另外，C2b-F1067在歐亞東部占據優勢)的父系譜係，即起源於蒙古高原和黑龍江流域的新石器時代狩獵採集者蓬勃或者迅速發展，其對中國北方的基因庫產生重大影響(註:代表與曾經生活在俄羅斯遠東、貝加爾湖地區和蒙古高原的新石器時代狩獵採集者有關的血統，被稱為為古代東北亞祖源成分。來自ANA的祖源成分對周圍不同時空古老羣體具有不同比率的遺傳學貢獻，這些人羣擁有高比例的Y染色體單倍羣Q、R、C 和 N)。其四，源自於西歐亞地區的Y染色體單倍羣J與G和R譜係最初隨著顏那亞草原牧民和其他原始印歐人擴張且通過歐亞草原和古絲綢之路的跨歐亞文化交流而進一步廣泛傳播，在中國西北地區遺留下遺傳學軌跡。
值得注意的是，研究團隊觀察到在東非高頻出現的 E-M96下游演化分枝分支 E1b1b1a-L539存在於來自蒙古族、滿族和回族的8個樣本數據。而Y染色體單倍羣H-L901是南亞人羣中最主要的父系譜係之一，這在中國西北的少數民族羣體中亦有出現。此外，在突厥語族羣體的DNA樣本中還觀察到源自西亞的Y染色體單倍羣T-M184。
尤其需要瞭解的是，1)鐵器時代漢本考古學遺址的古代羣體不僅與“AN-speaking people”(所謂南島語族)緊密聚類，而且還和來自廣西和臺灣的Han Chinese緊密聚類(註:不僅確定從山東半島到東亞東南沿海的持續南向基因流，而且還發現了在中國人中佔據優勢的與郝家台考古遺址相關的譜係，即與 O、Q、C 和N 譜系密切相關。其中，O1-F265和O2-M122這兩個譜係及其亞譜係的起源、多樣化和擴展模式被認為與黃河流域和長江流域的馴化農業中心的粟穀和稻作的傳播有關。然而，古代東亞北部人羣在多大程度上重塑現代東亞南部人羣的父係遺傳多樣性，仍有待全面評估。因此，研究者評估與O相關譜係的地理學分佈，並探討其與估算的粟穀農民譜係的相關性。研究結果表明，單倍羣O2-M122，特別是其演化分枝O2a-M324是東亞人羣的主要父係譜系之一且在東南亞人羣中也非常具有普遍性且不同演化分枝之間具有很強的相關性。基於“15 Y-SNPs”分析的Y染色體證據證實，O2-M122的南方起源，並且表明，在東亞，它向北遷徙出現於∼25,230 kya。研究團隊觀察到O2a-M324在中國沿海及其周邊地區廣泛分佈且頻率極高。這似乎表明攜帶O2a-M324的祖先人羣很可能沿著沿海遷徙，然後擴散到其他東亞地區和東南亞地區[Oα (O2a2b1a1-M117)、Oβ (O2a2b1a2a1a-F46)和Oγ ( O2a1b1a1a1a-F11)於新石器時代擴張]。aDNA證據表明，屬於紅山文化的WLR新石器時代中期個體被歸為單倍群O2a-M324，研究團隊亦確實觀察到單倍羣O2a-M324的最高頻率出現在中國東北部的黑龍江；然而，其最高的單倍羣頻率也出現在一些東部沿海省份或者直轄市，比如山東、上海、福建和廣東，這可能是由於納入的民族多樣化和樣本規模偏差有關。此外，OHSA分析結果表明，YRB中下游地區可能是O2a-M324的早期擴散中心)。不過，來自(史前)黃河流域(YRB)農民與其他Han Chinese分別或者單獨聚類；2)中國北方古老人羣與“ST-speaking people”(所謂漢藏語族)緊密聚類(註:大多數“AN/TB-speaking people”與其他羣體分離或者隔離)；3)所謂阿爾泰語族羣體之間存在顯著的遺傳學分化，其中朝鮮語族和日本語族各自形成單獨的演化支係且與其他所謂阿爾泰語族羣體分離，其中蒙古語族羣體和大多數通古斯語族羣體聚類在一起，而突厥語族則與一些通古斯語族表現出密切的遺傳親和力；4)華南和東南亞的 “AA groups、AN groups、HM groups和 TK groups”之間的小尺度的聚類模式表明這些羣體之間存在廣泛的基因流事件(註:與其他亞洲參照人羣相比，“AN branch<南島分枝>”和“TK-dominant cluster<侗臺優勢簇羣>”彼此相對較近，這為AN和TK語係的共享或共同起源假說模型提供了單親遺傳學證據)。而系統發育關係和HFS模式(現代和古代歐亞人的單倍羣頻譜)進一步揭示“northern Han Chinese”和“southern Han Chinese ”之間，以及“northern TB-speaking populations”和“southern TB-speaking populations”之間的遺傳學差異且在地理學上接近的人羣之間識別出基因流事件，比如“AN groups”和“southern Han Chinese”之間，以及所謂阿爾泰語族羣體和“northern Han Chinese”之間的基因流事件。
一，研究團隊確定，四大古老技術創新和四次古老羣體遷徙和混合事件塑造中國父係譜係的(遺傳學)景觀:首先，來自黃河流域攜帶Y染色體單倍羣O2/D的主要演化分枝的粟農和早期東亞人的擴張，促成後世漢藏語族主體成分的形成，加速對青藏高原的永久性居住進程；其次，攜帶Y染色體單倍羣O1和O2的一些亞分枝的稻農從長江流域的擴張對後世侗臺語族、南島語族、苗語族、南亞語族和南方Han Chinese做出了重大的遺傳學貢獻；其三，與西伯利亞相關的Y染色體單倍羣Q(註:Q1a1a-M120連接東亞和西伯利亞人羣和其他特定譜系已被廣泛研究。攜帶Q1a1a的古代個體對Han Chinese做出遺傳學貢獻至少可以追溯到6,000ybp的仰韶文化時期)和Y染色體單倍羣C(註:Tungusic groups或者Mongolic groups
的創始譜係C2a-F5484或者C2b1a1a1a-M407。另外，C2b-F1067在歐亞東部占據優勢)的父系譜係，即起源於蒙古高原和黑龍江流域的新石器時代狩獵採集者蓬勃或者迅速發展，其對中國北方的基因庫產生重大影響(註:代表與曾經生活在俄羅斯遠東、貝加爾湖地區和蒙古高原的新石器時代狩獵採集者有關的血統，被稱為為古代東北亞
值得注意的是，研究團隊觀察到在東非高頻出現的 E-M96下游演化分枝分支 E1b1b1a-L539存在於來自蒙古族、滿族和回族的8個樣本數據。而Y染色體單倍羣H-L901是南亞人羣中最主要的父系譜係之一，這在中國西北的少數民族羣體中亦有出現。此外，在突厥語族羣體的DNA樣本中還觀察到源自西亞的Y染色體單倍羣T-M184。
尤其需要瞭解的是，1)鐵器時代漢本考古學遺址的古代羣體不僅與“AN-speaking people”(所謂南島語族)緊密聚類，而且還和來自廣西和臺灣的Han Chinese緊密聚類(註:不僅確定從山東半島到東亞東南沿海的持續南向基因流，而且還發現了在中國人中佔據優勢的與郝家台考古遺址相關的譜係，即與 O、Q、C 和N 譜系密切相關。其中，O1-F265和O2-M122這兩個譜係及其亞譜係的起源、多樣化和擴展模式被認為與黃河流域和長江流域的馴化農業中心的粟穀和稻作的傳播有關。然而，古代東亞北部人羣在多大程度上重塑現代東亞南部人羣的父係遺傳多樣性，仍有待全面評估。因此，研究者評估與O相關譜係的地理學分佈，並探討其與估算的粟穀農民譜係的相關性。研究結果表明，單倍羣O2-M122，特別是其演化分枝O2a-M324是東亞人羣的主要父係譜系之一且在東南亞人羣中也非常具有普遍性且不同演化分枝之間具有很強的相關性。基於“15 Y-SNPs”分析的Y染色體證據證實，O2-M122的南方起源，並且表明，在東亞，它向北遷徙出現於∼25,230 kya。研究團隊觀察到O2a-M324在中國沿海及其周邊地區廣泛分佈且頻率極高。這似乎表明攜帶O2a-M324的祖先人羣很可能沿著沿海遷徙，然後擴散到其他東亞地區和東南亞地區[Oα (O2a2b1a1-M117)、Oβ (O2a2b1a2a1a-F46)和Oγ ( O2a1b1a1a1a-F11)於新石器時代擴張]。aDNA證據表明，屬於紅山文化的WLR新石器時代中期個體被歸為單倍群O2a-M324，研究團隊亦確實觀察到單倍羣O2a-M324的最高頻率出現在中國東北部的黑龍江；然而，其最高的單倍羣頻率也出現在一些東部沿海省份或者直轄市，比如山東、上海、福建和廣東，這可能是由於納入的民族多樣化和樣本規模偏差有關。此外，OHSA分析結果表明，YRB中下游地區可能是O2a-M324的早期擴散中心)。不過，來自(史前)黃河流域(YRB)農民與其他Han Chinese分別或者單獨聚類；2)中國北方古老人羣與“ST-speaking people”(所謂漢藏語族)緊密聚類(註:大多數“AN/TB-speaking people”與其他羣體分離或者隔離)；3)所謂阿爾泰語族羣體之間存在顯著的遺傳學分化，其中朝鮮語族和日本語族各自形成單獨的演化支係且與其他所謂阿爾泰語族羣體分離，其中蒙古語族羣體和大多數通古斯語族羣體聚類在一起，而突厥語族則與一些通古斯語族表現出密切的遺傳親和力；4)華南和東南亞的 “AA groups、AN groups、HM groups和 TK groups”之間的小尺度的聚類模式表明這些羣體之間存在廣泛的基因流事件(註:與其他亞洲參照人羣相比，“AN branch<南島分枝>”和“TK-dominant cluster<侗臺優勢簇羣>”彼此相對較近，這為AN和TK語係的共享或共同起源假說模型提供了單親遺傳學證據)。而系統發育關係和HFS模式(現代和古代歐亞人的單倍羣頻譜)進一步揭示“northern Han Chinese”和“southern Han Chinese ”之間，以及“northern TB-speaking populations”和“southern TB-speaking populations”之間的遺傳學差異且在地理學上接近的人羣之間識別出基因流事件，比如“AN groups”和“southern Han Chinese”之間，以及所謂阿爾泰語族羣體和“northern Han Chinese”之間的基因流事件。
《蒼蘭訣》黑龍再次現身《七時吉祥》，搖身一變成個大魔頭
林柏叡社羣網站上搞笑互動懇請粉絲 “別放過我” 被笑像是假號
林柏叡繼去年通過《蒼蘭訣》中的黑龍一角出圈後，其動態也持續受到粉絲的關注。這個暑假，忠心耿耿甚至有點憨的黑龍觴闕帶着新作品強勢迴歸。但這一次，他不止升職了還徹底黑化，在《七時吉祥》中擔任反派軍摩羅族護髮大魔頭錦蓮，網民直呼就如看着自己重視的孩子成長的感覺。
林柏叡出演過多部影視劇並且在去年的《蒼蘭訣》中脫穎而出，通過心裏只有尊上的憨憨且忠心護衛觴闕徹底出圈，熱度也明顯的突飛了。患有“訣症”的粉絲不止時時關注着幾位主演的最新動態，觴闕的近態也受到了極大的關注。林柏叡從《蒼蘭訣》中護衛一角直接升職成爲了家族大魔頭，帶領着千軍萬馬進攻丁禹兮，可以說是讓不少網民看到了“孩子”從底層勞苦到升職當官的一種感覺。林柏叡不僅去掉了陽光憨憨男孩觴闕，也擺脫了之前唯唯諾諾的人設，黑化後以暗黑色系服裝出現在了大衆的眼前，成了對正派趕盡殺絕甚至是能掐住自己妹妹的脖子的殘酷人設。
由《蒼蘭訣》背後的幕後團隊打造、丁禹兮與楊超越領銜主演的全新劇集《七時吉祥》近期上線，並且由林柏叡擔任了主演之一的反派大魔頭錦蓮，帶領着家族企圖打敗由丁禹兮飾演的初空，爲摩洛族的帝君與子民報復。兩人因有好幾場的對手戲而熟絡了起來，近期在微博上的互動甚至逗笑了不少粉絲。開播即開打，兩人在首集中就已交手，相當沉重的情節卻被兩人的“先允許你跑39米”以及“你人還怪好嘞”打破了原以爲氣勢洶洶的架勢。
寵粉達人的他也在近期活躍於微博上，頻繁更新了《七時吉祥》的相關內容，與粉絲進行互動，讓粉絲嘗試以出其不意的方式吸引其注意。甚至連“別放過我”等字眼都出現在了他所發佈對妹妹趕盡殺絕的視頻裏以及粉絲都認爲其頻更效率像極了假號一般但卻非常喜歡。
值得一提的是該劇改編自九鷺非香的小說《一時衝動，七世不祥》，而作家九鷺非香小說多次被影視化，著名作品包括大家喜愛的《蒼蘭訣》、《招搖》。古裝歷劫七世的古偶題材十分罕見，七世情緣，七個設定包括青梅竹馬的千金和少將與許多網友十分期待的扮豬吃老虎 – 每世都有每世的精彩，這其中當然也少不了身爲反派角色林柏叡的存在！
《七時吉祥》是由李南執導，丁禹兮與楊超越領銜主演，林柏叡等主演的甜虐仙戀輕喜劇。 該劇講述了姻緣閣小仙祥雲（楊超越 飾）和仙君初空（丁禹兮 飾）二人陰差陽錯牽繫上古紅線，成爲彼此綁定的歷劫仙侶，牽絆出一系列浪漫歡樂又跌宕糾纏的七世情緣故事。
林柏叡社羣網站上搞笑互動懇請粉絲 “別放過我” 被笑像是假號
林柏叡繼去年通過《蒼蘭訣》中的黑龍一角出圈後，其動態也持續受到粉絲的關注。這個暑假，忠心耿耿甚至有點憨的黑龍觴闕帶着新作品強勢迴歸。但這一次，他不止升職了還徹底黑化，在《七時吉祥》中擔任反派軍摩羅族護髮大魔頭錦蓮，網民直呼就如看着自己重視的孩子成長的感覺。
林柏叡出演過多部影視劇並且在去年的《蒼蘭訣》中脫穎而出，通過心裏只有尊上的憨憨且忠心護衛觴闕徹底出圈，熱度也明顯的突飛了。患有“訣症”的粉絲不止時時關注着幾位主演的最新動態，觴闕的近態也受到了極大的關注。林柏叡從《蒼蘭訣》中護衛一角直接升職成爲了家族大魔頭，帶領着千軍萬馬進攻丁禹兮，可以說是讓不少網民看到了“孩子”從底層勞苦到升職當官的一種感覺。林柏叡不僅去掉了陽光憨憨男孩觴闕，也擺脫了之前唯唯諾諾的人設，黑化後以暗黑色系服裝出現在了大衆的眼前，成了對正派趕盡殺絕甚至是能掐住自己妹妹的脖子的殘酷人設。
由《蒼蘭訣》背後的幕後團隊打造、丁禹兮與楊超越領銜主演的全新劇集《七時吉祥》近期上線，並且由林柏叡擔任了主演之一的反派大魔頭錦蓮，帶領着家族企圖打敗由丁禹兮飾演的初空，爲摩洛族的帝君與子民報復。兩人因有好幾場的對手戲而熟絡了起來，近期在微博上的互動甚至逗笑了不少粉絲。開播即開打，兩人在首集中就已交手，相當沉重的情節卻被兩人的“先允許你跑39米”以及“你人還怪好嘞”打破了原以爲氣勢洶洶的架勢。
寵粉達人的他也在近期活躍於微博上，頻繁更新了《七時吉祥》的相關內容，與粉絲進行互動，讓粉絲嘗試以出其不意的方式吸引其注意。甚至連“別放過我”等字眼都出現在了他所發佈對妹妹趕盡殺絕的視頻裏以及粉絲都認爲其頻更效率像極了假號一般但卻非常喜歡。
值得一提的是該劇改編自九鷺非香的小說《一時衝動，七世不祥》，而作家九鷺非香小說多次被影視化，著名作品包括大家喜愛的《蒼蘭訣》、《招搖》。古裝歷劫七世的古偶題材十分罕見，七世情緣，七個設定包括青梅竹馬的千金和少將與許多網友十分期待的扮豬吃老虎 – 每世都有每世的精彩，這其中當然也少不了身爲反派角色林柏叡的存在！
《七時吉祥》是由李南執導，丁禹兮與楊超越領銜主演，林柏叡等主演的甜虐仙戀輕喜劇。 該劇講述了姻緣閣小仙祥雲（楊超越 飾）和仙君初空（丁禹兮 飾）二人陰差陽錯牽繫上古紅線，成爲彼此綁定的歷劫仙侶，牽絆出一系列浪漫歡樂又跌宕糾纏的七世情緣故事。
《悼离赠妹诗(其一)》左思——郁郁岱青。海渎所经。阴精神灵。为祥为祯。峨峨令妹。应期挺生。如兰之秀。如芝之荣。总角岐嶷。龆(tiáo)龀(chèn)夙成。比德古烈。异世同声。厥德伊何。塞渊其虑。厥声伊何。日新其誉。幽思泉涌。乃诗乃赋。飞翰云浮。摛藻星布。光曜邦族。名驰时路。翼翼羣媛。是瞻是慕。匪惟见慕。善诱善导。斟酌诸姬。言成点诰。匪唯辞章。多才多巧。黼(fǔ)黻(fú)文绣。几微要妙。积德弥高。用心弥奥。伊我之闇(àn)。晞妹之曜。惟我惟妹。寔(shí)惟同生。早丧先妣。恩百常情。女子有行。实远父兄。骨肉之思。固有归宁。何悟离拆。隔以天庭。自我不见。于今二龄。岂唯二龄。相见未克。虽同京宇。殊邈异国。越鸟巢南。胡马仰北。自然之恋。禽兽罔革。仰瞻参商。沉忧内塞。何以抒怀。告情翰墨。
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