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粉圈视角的《心灵奇旅》感想。

内娱那些用我是为你好但多少都越过礼貌边界，整天吵闹着追求永恒的顶流梦TOP癌而对专业团队和工作人员甚至艺人本人指手画脚的粉丝，就很像执着沉迷于目标中的迷失之魂，其追星的目标和意义，就在于自认为天生就与艺人紧密关联，为他而来，仿佛奔赴一场生活之外的演奏会，就能获得成功。

可真正的达到了以后，淡淡惆怅只有虚无。
会问，那明天做什么。
明天？明天就是今天，同样的事情再做一次，继续演奏。
小鱼问老鱼，大海在哪里。
我们粉圈的未来我们艺人的辉煌在哪里啊。
老鱼说，你现在就在海里啊。
小鱼不满，我们在水里，不是海里。我们还可以要的更多，更多，更多的。
老鱼叹气。
你在，即是辉煌，现在，即是未来。

况且，你不会陪他走到最后的。
或许也不是每个艺人都会有一个巅峰，一个最后。
重要的从来不是是否有最后，而是你明知道或许没有最后，但有多远陪多远，每个人的陪伴长短不一，你有的你的最后就足够。

活在当下，爱就是此刻，此地，此情，此人。
不要成为某一个目标，尤其是恨某个人，或者恨某种现象这种目标的迷失灵魂。
更应该避免成为让人迷失灵魂的黑色恶意。

只有善意才能抵达恶意黑沙的最深处点亮初心，找到生命的火花。
我只愿被这一切黑色包围中的二十二，可以不必在意包括我在内的任何人的声音，他心中的火花，早就被这份对生活的热爱点亮。

欢迎来到地球。
我们之所以能相遇，一定是灵魂被光点亮，是爱的火花，注定会有的一趟心灵之旅。

你是我对生活燃起的火花，那个瞬间就是永恒。
追星，在路上追寻那道光，就是意义本身。

直至，我也成为那颗星。
即使不成为，即使平庸，我也因为这份心意，拥有了一枚握在掌心的喜欢，那也是值得。

#卮言随笔#

【两个后羿】

很久以前就知道中国古代按照史书文献记载，实际上有两个后羿(甚至很有可能不止两个)，一个就是传说中射日的后羿，即嫦娥的丈夫。这个后羿神话的意味很浓。而一个则是夏初篡了禹之孙启之子太康之位的有穷国囯君后羿。这段历史在史书上被称作“太康失国”、“后羿代夏”。

昨天阅读【尚书·五子之歌】，文中又提到后一个后羿的这段历史——“太康失邦，启子也。盘于游田，不恤民事，为羿所逐，不得反国”。所以想想干脆查查资料把这两个后羿梳理对比一番：

先说说两个后羿的共同点：
①名字相同。所以才常常会误以为是同一个人。[偷笑]
②善射。

为什么两个后羿都善射呢？其实这源于：“羿，帝喾射官也。”(《说文》)，也就是说羿在五帝时代是射官，其人以官职羿为名，后世袭之。所以射日的后羿极大可能是后世那个篡位的后羿的先祖。这种家族官职世袭的例子也很常见，如《尚书·尧典》“乃命羲和，钦若昊天”，《尚书·夏书·胤征》“羲和湎淫，废时乱日，胤往征之”。也是如此：羲氏、和氏，世掌天地四时之官，自唐虞至三代，世职不绝(疏)。

再说说后羿的后，即君、王之意，这是后的本义，在先秦文献中比比皆是。如周王朝的先祖后稷之称也是如此。“稷是五穀之长，立官主此稷事，后训君也”(疏)。所以在五帝至夏初那段时间，历代后羿不仅是帝之射官，大概还是某个部落或小国的首领。

再说说两个后羿的不同：

①所处年代：
射日的后羿：
《归藏易》：“羿彃十日。”
《楚辞·天问》：“羿焉彃日乌解羽？”
《淮南子》：“尧时十日并生，尧使羿射九日而落之。”
如此看来射日的后羿大约是在尧之时，当然这只是神话传说。[偷笑]

篡位的后羿：
《尚书正义》：“有穷国君其名曰羿，因民不能堪忍太康之恶，率众距之于河，不得反国。”
这个篡位的后羿自然是与夏国君太康是同一时代的。

②人品：
射日的后羿：自古以来被奉为救黎民与水火之中的大英雄。
篡位的后羿：先是以太康荒逸田猎为由，拒太康于洛水之北，遂废太康，另立仲康。而自己之后也一样耽于田猎，不务正业，其人品可见一斑。

③结局：
射日的后羿：
有几个版本，但流传最广泛的是，嫦娥奔月之后，后羿郁郁寡欢，酗酒浇愁，后被其弟子逢蒙所杀。
(至于后羿的妻子嫦娥这个传说，也是后世逐渐演变的，到《淮南子》基本成型，就不细说了。)

篡位的后羿：
后羿废太康后，立太康之弟仲康为夏后，自己实权在握。仲康死后，其子相继位，后羿又驱逐了相自己当了国君。但后羿与太康一样，当了国君沉迷于田猎，将政事交付于其家臣寒浞，后被寒浞所杀。这也就应了那几句老话：螳螂捕蝉、黄雀在后；天道好轮回，苍天饶过谁？[阴险]

#卮言随笔#