关于女子不舍日常俗务仍能获证佛果的教言(一)
尊名为莲花生大士,其受生不受母胎染污的大师,是由莲花中神妙化生的。威能显赫的藏王迎请他进入雪域。在调伏建造桑耶的这片土地之后,莲花生大士常驻在晶珠松岭上。
于此,曾有七位不平凡的女性——卡千的措嘉佛母、雪卡的金刚湖女、丘罗的光灿礼拜女、卓地的玛婷玛女、玛尔贡的珍宝顶饰女、钦地的闪光女,以及汝杨的马提女,她们一起摆设了一个黄金曼达,约有一腕尺大小,并有蓝绿色的花朵以代表皇家七宝。
她们以米酒和各种美味佳肴献上荟供之后,提出这样的请求:「大师,请您垂听。请与我们分享您完美无瑕的身形显现,您纯净的话语,以及您超越一切概念作意的心。」卡千公主措嘉佛母如此向莲师说道:「像我这样的女子才识浅薄、愚钝不灵,未受教育,且心胸狭窄,请您赐予我能在这一生以女性之身获得正觉的教言。请赐予我容易了解和记住,简单能领会与了悟的教言。」
莲师随后向她开示以下的话语:「卡千公主,谛听。法性的真实自性,不是此心可以攫取的一个对境,它没有维度大小且不属于任何类别,是无法以任何方法指认的性质,因此无须由明智的人来作分析。它单纯是关于了知,了知从一开始就一直在你之内的心,因此无须知识才学。别管是否聪明,只要安住就好。这真实自性不属于智力的范围之内。
由于它是本自即有的清净,无生且自然现前,因此无须刻意去修为之。对它的体验就只是自然的现前,因此无须在心中执持它,也不需要机灵敏锐。就别管什么才智了。
平等性的心既不宽广,也不狭窄。佛意与有情众生之心,是从同一个根基衍生而来,这根基也就是觉醒的心。
了悟它即是证悟,不了悟它便在轮回中流转。这个心的体性,无视于概念作意,它清澈明亮,不由任何事物所组成,乃纯粹的空性,毫无阻碍而鲜活的现前——这就是佛意。除此之外,没有其他是你需要了悟的了,因此,了悟它,对此你就不再有疑惑。法性的自性无法透过名称或书写而捕捉,因此超越了概念作意的限制。
这个指导既无经典,也无文字,没有需要分辨的复杂细节。一旦你能了解这一点,你是否聪明或有无知识都无关紧要,它非靠博学多闻。你应该安住在这样的了悟上。
这也是伟大的经教传承,它将确立听闻与思惟的整个范畴。这也是能让你在这一生中,在你离开这个身躯之前,觉醒证悟的教言。因此,要好好修持。
尽管如此,你们女众在有人解说它时不能了解,在有人示现它时无法看见,在有人说明它时又不聆听,而且你们无法保守秘密,却又坚持要求更多的教导。佛法不在你们的心中,你们却又昂首阔步,仿佛心中有法。
这个针对像你们这样女众的教导,几乎不可能成功,所以别再自欺了,而是必须全神贯注在自己的修持上。」
雪卡的金刚湖女接着问道「大师,请您垂听。请为像我这样性情拙劣、无法精进修持的女子,赐予虽然怠惰但仍能觉醒证悟的教言。」
上师便传予她以下的教言:「雪卡女,谛听。法性的自性原本即在你的心中,因此是可以怠惰的。法性真实自性的意义是什么?它是本然即在,无拘无束的明澈觉性,不需要往他处去寻觅。当你了悟这个平等心是本自即有、永无止息时,就可以怠惰。由于每一种感知的显现,都是此心觉知自性的表显,不论有什么念来去,它都由法性的自性生起,又消融回法性的自性,因此初始觉性是永无止息的。
这个要了悟的自性,不是要去修持或成就的某个东西,所以是可以怠惰的。在法性的如是自性中,完全无可修持也无可成就,从一开始你就自然拥有它,它一直都在。不论什么样的作为或努力,都会使你受到野心之绳的捆绑与束缚。并没有其他需要经由努力奋斗而达成的目标。
让你的平等心无所缘地在法性的证悟境界中,放松安住。了悟此一自性之后,如果你能够怠惰,那本身就是佛的觉醒境界。你对于再次投生于轮回之中,便不会怀有恐惧。
尽管如此,像你这样的女子,既放不下,又不能什么都不做。你们总是精心策划一些不必要的活动,对于真正需要的佛法修持却又连片刻都不思惟。当你要开始向内看着心性的时候,即使看着片刻都没有办法,而对于不必要的面容装扮,却反而是毫不厌烦地一再盯查。你们不在禅修上获得实力,却反而注重毫无目的的闲聊,有如从老牛口中不断流下来的口水。我尚未看见有人曾成功教导这样的女子。如果你想要坚持不懈,就要更进一步的修行佛法。」
尊名为莲花生大士,其受生不受母胎染污的大师,是由莲花中神妙化生的。威能显赫的藏王迎请他进入雪域。在调伏建造桑耶的这片土地之后,莲花生大士常驻在晶珠松岭上。
于此,曾有七位不平凡的女性——卡千的措嘉佛母、雪卡的金刚湖女、丘罗的光灿礼拜女、卓地的玛婷玛女、玛尔贡的珍宝顶饰女、钦地的闪光女,以及汝杨的马提女,她们一起摆设了一个黄金曼达,约有一腕尺大小,并有蓝绿色的花朵以代表皇家七宝。
她们以米酒和各种美味佳肴献上荟供之后,提出这样的请求:「大师,请您垂听。请与我们分享您完美无瑕的身形显现,您纯净的话语,以及您超越一切概念作意的心。」卡千公主措嘉佛母如此向莲师说道:「像我这样的女子才识浅薄、愚钝不灵,未受教育,且心胸狭窄,请您赐予我能在这一生以女性之身获得正觉的教言。请赐予我容易了解和记住,简单能领会与了悟的教言。」
莲师随后向她开示以下的话语:「卡千公主,谛听。法性的真实自性,不是此心可以攫取的一个对境,它没有维度大小且不属于任何类别,是无法以任何方法指认的性质,因此无须由明智的人来作分析。它单纯是关于了知,了知从一开始就一直在你之内的心,因此无须知识才学。别管是否聪明,只要安住就好。这真实自性不属于智力的范围之内。
由于它是本自即有的清净,无生且自然现前,因此无须刻意去修为之。对它的体验就只是自然的现前,因此无须在心中执持它,也不需要机灵敏锐。就别管什么才智了。
平等性的心既不宽广,也不狭窄。佛意与有情众生之心,是从同一个根基衍生而来,这根基也就是觉醒的心。
了悟它即是证悟,不了悟它便在轮回中流转。这个心的体性,无视于概念作意,它清澈明亮,不由任何事物所组成,乃纯粹的空性,毫无阻碍而鲜活的现前——这就是佛意。除此之外,没有其他是你需要了悟的了,因此,了悟它,对此你就不再有疑惑。法性的自性无法透过名称或书写而捕捉,因此超越了概念作意的限制。
这个指导既无经典,也无文字,没有需要分辨的复杂细节。一旦你能了解这一点,你是否聪明或有无知识都无关紧要,它非靠博学多闻。你应该安住在这样的了悟上。
这也是伟大的经教传承,它将确立听闻与思惟的整个范畴。这也是能让你在这一生中,在你离开这个身躯之前,觉醒证悟的教言。因此,要好好修持。
尽管如此,你们女众在有人解说它时不能了解,在有人示现它时无法看见,在有人说明它时又不聆听,而且你们无法保守秘密,却又坚持要求更多的教导。佛法不在你们的心中,你们却又昂首阔步,仿佛心中有法。
这个针对像你们这样女众的教导,几乎不可能成功,所以别再自欺了,而是必须全神贯注在自己的修持上。」
雪卡的金刚湖女接着问道「大师,请您垂听。请为像我这样性情拙劣、无法精进修持的女子,赐予虽然怠惰但仍能觉醒证悟的教言。」
上师便传予她以下的教言:「雪卡女,谛听。法性的自性原本即在你的心中,因此是可以怠惰的。法性真实自性的意义是什么?它是本然即在,无拘无束的明澈觉性,不需要往他处去寻觅。当你了悟这个平等心是本自即有、永无止息时,就可以怠惰。由于每一种感知的显现,都是此心觉知自性的表显,不论有什么念来去,它都由法性的自性生起,又消融回法性的自性,因此初始觉性是永无止息的。
这个要了悟的自性,不是要去修持或成就的某个东西,所以是可以怠惰的。在法性的如是自性中,完全无可修持也无可成就,从一开始你就自然拥有它,它一直都在。不论什么样的作为或努力,都会使你受到野心之绳的捆绑与束缚。并没有其他需要经由努力奋斗而达成的目标。
让你的平等心无所缘地在法性的证悟境界中,放松安住。了悟此一自性之后,如果你能够怠惰,那本身就是佛的觉醒境界。你对于再次投生于轮回之中,便不会怀有恐惧。
尽管如此,像你这样的女子,既放不下,又不能什么都不做。你们总是精心策划一些不必要的活动,对于真正需要的佛法修持却又连片刻都不思惟。当你要开始向内看着心性的时候,即使看着片刻都没有办法,而对于不必要的面容装扮,却反而是毫不厌烦地一再盯查。你们不在禅修上获得实力,却反而注重毫无目的的闲聊,有如从老牛口中不断流下来的口水。我尚未看见有人曾成功教导这样的女子。如果你想要坚持不懈,就要更进一步的修行佛法。」
至此,历时两个月的自驾之旅正式结束,60余天,一万四千七百八七公里,穿越了川藏318,滇藏215,走过了川西347,青藏109,完成了整个海南省环海公路自驾,去了18座城市(包括自治州县),一路走山访海,步履不停。
当我回到家躺在床上的时候,有点难以接受旅途突然的结束,这世界的一切都在吸引我,我赞叹大自然的伟大,也感受着自己的渺小,接受这一路带来的转瞬即逝,也期待下一段路上新的惊喜,希望在未来的某一瞬间,我还记得,我在黄昏向西追逐着落日穿梭在广西没有信号的村庄,在朦胧的烟雨里绕过贵州无穷无尽的高山,在炙热的光照下欣赏着云南上空活泼奔放的云,在独特的礁石海岸吹拂着海南慵懒的海风。
亲身经历是一种难以复制的体验,可能在思考之中,你迷茫或有所顾虑,但当你出发之后,一切就将豁然开朗,这就是出发的意义!旅行的意义!山河之大,土地辽阔,终有一天,我将走遍祖国的九百六十万平方公里!生活还要继续,保持向上的生命力! https://t.cn/Rp7W8xr
当我回到家躺在床上的时候,有点难以接受旅途突然的结束,这世界的一切都在吸引我,我赞叹大自然的伟大,也感受着自己的渺小,接受这一路带来的转瞬即逝,也期待下一段路上新的惊喜,希望在未来的某一瞬间,我还记得,我在黄昏向西追逐着落日穿梭在广西没有信号的村庄,在朦胧的烟雨里绕过贵州无穷无尽的高山,在炙热的光照下欣赏着云南上空活泼奔放的云,在独特的礁石海岸吹拂着海南慵懒的海风。
亲身经历是一种难以复制的体验,可能在思考之中,你迷茫或有所顾虑,但当你出发之后,一切就将豁然开朗,这就是出发的意义!旅行的意义!山河之大,土地辽阔,终有一天,我将走遍祖国的九百六十万平方公里!生活还要继续,保持向上的生命力! https://t.cn/Rp7W8xr
【#奚志农 我的心始终在野外# 】奚志农形容自己的性格是“倔”,是个“苗子”。他解释,“苗子”这个词在云南方言里是形容一个人固执、不听劝,“像头倔驴”。
“像头倔驴”的奚志农,在滇金丝猴事件后,进入《东方时空》栏目当记者。1997年,他进入青海可可西里无人区,拍摄了大量藏羚羊被盗猎者杀害的一手影像。90年代,可可西里的藏羚羊盗猎一度极度猖獗,当时的政府干部索南达杰甚至在与盗猎分子的艰难搏斗中牺牲。奚志农拍摄的反盗猎纪录片在《东方时空》播出,此后他又参与制作《新闻调查》的反盗猎调查报道,还组织了一群志愿者,一同建立了保护藏羚羊的网站。这些都成为了唤醒民众保护野生动物意识的有力材料。
奚志农最终决定辞去记者职务,全身心投入到野生动物拍摄中。回到野外,他与山林并肩,与野生动物共呼吸,但他渐渐意识到,仅凭一个人的力量是不够的。2002年,奚志农再次离开云南,携家带口来到北京,成立了“野性中国”工作室。它被赋予了一个使命:用影像保护自然。2004年,佳能相机请奚志农作产品代言,代言费10万元。这对他来讲是一笔巨款,但奚志农决定和品牌商量,把代言费换成了一大批摄影器材。他还“忽悠”佳能,“再出一笔钱,我们可以做一个摄影训练营。”野性中国中国野生动物摄影训练营项目也由此而来。
这些年来,奚志农曾得到很多人的帮助,他们中有保护区的巡护员、保护地的原住民、还有研究人员等等。他们常有机会接触野生动物,如果让他们日常来做野生动物的影像记录,将是非常合适的选择,但他们普遍缺乏专业的摄影设备和拍摄技术。奚志农想做的,就是把这群人训练成中国野生动物摄影的中坚力量,一是填补摄影领域的空白,二是希望用更多高质量影像唤起人们的自然保护意识。
这个摄影训练营不负奚志农的期待,营员中有陕西佛坪自然保护区研究大熊猫的学者,有来自可可西里的牧民,有长白山自然保护区的护林员和科研人员。他们也实现了中国野生动物影像的多个“零的突破”,比如来自高黎贡山自然保护区的李家鸿,便成为了第一个拍到白眉长臂猿的摄影师。
2016年,奚志农在昂赛大峡谷,认识了当地的牧民次丁和达杰。奚志农看到他们用一台简陋的卡片机,居然拍到不少野外雪豹的照片,很是羡慕。
雪豹是世界自然保护联盟濒危物种红色名录中的“易危物种”,全球现存的成年雪豹数量估计不过4000只左右。比起滇金丝猴,它所生活的海拔还要更高一点,在3000至5000米左右。那是一片难以抵达、更难以征服的土地。即使像奚志农这样追寻野生动物几十年的老摄影师,都不敢奢望自己能亲眼看见雪豹、拍到雪豹。
浏览卡片机里的照片后,奚志农除了羡慕,还有可惜。卡片机像素有限,牧民们的小白拍摄技术也让照片的质量受了些损失。“我给你们提供更好的设备,教你们拍摄,怎么样?”他说。
如此一来,就有了“牧民摄影培训计划”,牧民次丁、达杰、更求曲朋加入,和奚志农的团队一起开始拍摄雪豹。奚志农给牧民们的相机,又是他从朋友那里“半讨半借”来的。
这一拍就是六年。每天,四人背上设备,爬上雪山,四处寻找雪豹。牧民生在高原,身手矫健,熟悉和适应当地的环境,具有天然的优势。但即便如此,这一天天的奔波也是令人疲惫不堪。“平时出去就戴着干肉和饼子,简单地背着走,饿也饿死了,冻也冻死了,晚上回来的时候,感觉我自己的脚都不是自己的。”次丁在一次采访中回忆说,“有时候车子过不去,雪地里面上也上不去,下也下不去,车子里面睡过也有几次的。”
2019年的夏天,奚志农接到当地一位牧民打来的电话,对方告诉他,自己正在挖虫草的时候,发现了一只母雪豹。奚志农立马从大理飞到成都、再转机前往玉树,奔向目标。
幸好,雪豹和她的两个孩子还在。那也是奚志农和三个牧民摄影师,第一次见到那么小的雪豹。
他们在雪豹洞外的一处斜坡上,支起帐篷,搭建了一个隐蔽点。此后的35天里,每天天不亮,就从海拔4000米的村子里出发,爬500米的垂直海拔,到达机位处,打开摄像机,观察雪豹妈妈和孩子的动静。
“每天都在一个又兴奋、又焦虑的状态里。兴奋,是因为你正在记录下雪豹妈妈和她的孩子的交流;担心,是因为每次天快黑的时候下山,都会担心是不是第二天回去,它们就搬家了。每天都在担心,特别纠结。”奚志农告诉《中国慈善家》。
一开始,他们的初衷只是为了留下雪豹的影像纪录,并没想到要把它拍成电影,但最终在朋友的帮助下,《雪豹和她的朋友们》登上了全国的大银幕,并且摘下金鸡奖最佳纪录片的荣誉,这可以说是一个意外的惊喜。
迄今为止,野性中国的摄影培训计划共培养了超过800名生态摄影师,还在2020年给牧民摄影师办了一场作品展。#中国慈善家2023年度人物# #世界野生动植物日# (本刊记者 龚怡洁)
“像头倔驴”的奚志农,在滇金丝猴事件后,进入《东方时空》栏目当记者。1997年,他进入青海可可西里无人区,拍摄了大量藏羚羊被盗猎者杀害的一手影像。90年代,可可西里的藏羚羊盗猎一度极度猖獗,当时的政府干部索南达杰甚至在与盗猎分子的艰难搏斗中牺牲。奚志农拍摄的反盗猎纪录片在《东方时空》播出,此后他又参与制作《新闻调查》的反盗猎调查报道,还组织了一群志愿者,一同建立了保护藏羚羊的网站。这些都成为了唤醒民众保护野生动物意识的有力材料。
奚志农最终决定辞去记者职务,全身心投入到野生动物拍摄中。回到野外,他与山林并肩,与野生动物共呼吸,但他渐渐意识到,仅凭一个人的力量是不够的。2002年,奚志农再次离开云南,携家带口来到北京,成立了“野性中国”工作室。它被赋予了一个使命:用影像保护自然。2004年,佳能相机请奚志农作产品代言,代言费10万元。这对他来讲是一笔巨款,但奚志农决定和品牌商量,把代言费换成了一大批摄影器材。他还“忽悠”佳能,“再出一笔钱,我们可以做一个摄影训练营。”野性中国中国野生动物摄影训练营项目也由此而来。
这些年来,奚志农曾得到很多人的帮助,他们中有保护区的巡护员、保护地的原住民、还有研究人员等等。他们常有机会接触野生动物,如果让他们日常来做野生动物的影像记录,将是非常合适的选择,但他们普遍缺乏专业的摄影设备和拍摄技术。奚志农想做的,就是把这群人训练成中国野生动物摄影的中坚力量,一是填补摄影领域的空白,二是希望用更多高质量影像唤起人们的自然保护意识。
这个摄影训练营不负奚志农的期待,营员中有陕西佛坪自然保护区研究大熊猫的学者,有来自可可西里的牧民,有长白山自然保护区的护林员和科研人员。他们也实现了中国野生动物影像的多个“零的突破”,比如来自高黎贡山自然保护区的李家鸿,便成为了第一个拍到白眉长臂猿的摄影师。
2016年,奚志农在昂赛大峡谷,认识了当地的牧民次丁和达杰。奚志农看到他们用一台简陋的卡片机,居然拍到不少野外雪豹的照片,很是羡慕。
雪豹是世界自然保护联盟濒危物种红色名录中的“易危物种”,全球现存的成年雪豹数量估计不过4000只左右。比起滇金丝猴,它所生活的海拔还要更高一点,在3000至5000米左右。那是一片难以抵达、更难以征服的土地。即使像奚志农这样追寻野生动物几十年的老摄影师,都不敢奢望自己能亲眼看见雪豹、拍到雪豹。
浏览卡片机里的照片后,奚志农除了羡慕,还有可惜。卡片机像素有限,牧民们的小白拍摄技术也让照片的质量受了些损失。“我给你们提供更好的设备,教你们拍摄,怎么样?”他说。
如此一来,就有了“牧民摄影培训计划”,牧民次丁、达杰、更求曲朋加入,和奚志农的团队一起开始拍摄雪豹。奚志农给牧民们的相机,又是他从朋友那里“半讨半借”来的。
这一拍就是六年。每天,四人背上设备,爬上雪山,四处寻找雪豹。牧民生在高原,身手矫健,熟悉和适应当地的环境,具有天然的优势。但即便如此,这一天天的奔波也是令人疲惫不堪。“平时出去就戴着干肉和饼子,简单地背着走,饿也饿死了,冻也冻死了,晚上回来的时候,感觉我自己的脚都不是自己的。”次丁在一次采访中回忆说,“有时候车子过不去,雪地里面上也上不去,下也下不去,车子里面睡过也有几次的。”
2019年的夏天,奚志农接到当地一位牧民打来的电话,对方告诉他,自己正在挖虫草的时候,发现了一只母雪豹。奚志农立马从大理飞到成都、再转机前往玉树,奔向目标。
幸好,雪豹和她的两个孩子还在。那也是奚志农和三个牧民摄影师,第一次见到那么小的雪豹。
他们在雪豹洞外的一处斜坡上,支起帐篷,搭建了一个隐蔽点。此后的35天里,每天天不亮,就从海拔4000米的村子里出发,爬500米的垂直海拔,到达机位处,打开摄像机,观察雪豹妈妈和孩子的动静。
“每天都在一个又兴奋、又焦虑的状态里。兴奋,是因为你正在记录下雪豹妈妈和她的孩子的交流;担心,是因为每次天快黑的时候下山,都会担心是不是第二天回去,它们就搬家了。每天都在担心,特别纠结。”奚志农告诉《中国慈善家》。
一开始,他们的初衷只是为了留下雪豹的影像纪录,并没想到要把它拍成电影,但最终在朋友的帮助下,《雪豹和她的朋友们》登上了全国的大银幕,并且摘下金鸡奖最佳纪录片的荣誉,这可以说是一个意外的惊喜。
迄今为止,野性中国的摄影培训计划共培养了超过800名生态摄影师,还在2020年给牧民摄影师办了一场作品展。#中国慈善家2023年度人物# #世界野生动植物日# (本刊记者 龚怡洁)
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