华严经卷一之三#（200）「世」即世间，指六道十法界；对于六道十法界都能以喜眼去观察，何况我们现前这种生活的小环境？这个意思说起来好像很容易，为什么我们做不到？因素是我们对于事实真相没搞清楚，在一切现象当中生起严重的妄想、分别、执著，所以欢喜心不能现前。不要说逆境中欢喜心生不起来，顺境中欢喜心也生不起来，道理就是对于事实真相没搞清楚。华严会上的杂神众，都是诸佛如来、法身大士示现的，确实没有凡人。他们对于宇宙人生的现象清楚明了，凡所有相无一不是唯心所现、唯识所变的。他为什么能生欢喜心？见性，见性哪有不欢喜的道理？真如自性在哪里？一切现象统统是自性变现出来的，所谓「全妄即真，全真即妄」。古德比喻说：「以金作器，器器皆金」，这个金铸成佛像、菩萨像，你看到很欢喜；如果把它铸成鬼神像、妖魔鬼怪像，你应该也很欢喜，为什么？都是金。
著相，欢喜心就生不出来了。凡夫著相也能生欢喜心，不过那是妄心，假的不是真的。能够不著相，用的心才是真心，真心观察的是真性，真心见真性，哪有不生欢喜的道理？这种欢喜不是我们世间所说的欢喜，是真欢喜，不是假的。未完待续！（意通）

思路决定出路，思维到不了的高度，脚步也无法抵达。
比贫穷更可怕的是，走不出思维的怪圈。穷人的思维模式是打工，富人的思维模式是投资。穷人的工作模式是：白天打工+晚上抱怨，情绪、感情左右了自己的人生。富人的工作模式是：创造体系+预期未来。立定志向,笃定的去做事业。
穷人能抗争的，就是一个人的认知觉醒。觉醒的早晚，决定了一个人的命运走向。如果一个人觉醒了，认知强了，就能比别人先看到本质，看透社会的规则和生活的表象，破局而出。在认知的世界里，真正决定着你走的是“绝望之地”，还是“开悟之地”。大部分人可能一辈子都没觉醒，日子苦点累点也撑着，稀里糊涂地过完一辈子。但是一个人有一天觉醒开悟了，明白了自己应该做什么？应该怎么做？想要的到底是什么？那么也是这个人逆风翻盘的时刻。
#自我觉醒#

挣钱，苦吧！我告诉你，没钱更苦
花别人钱最苦，哭着求别人借钱的时候更苦
人这一辈子，谁都靠不住，只能靠自己最管用 ，，，，
能为你遮风挡雨的，同样也能让你不见天日，不要把希望寄托于人，没有谁离不开谁，留在身边的用心对待，已经离去的不必挽留
路，要靠自己走，才有骨气
钱，靠自己挣，才有底气
人生没有等出来的辉煌，只有拼出来的坚强，如果没有躺赢的命，那就站起来奔跑吧!