尔时，佛告常精进菩萨摩诃萨，若善男子、善女人，受持是《法华经》，若读若诵，若解说，若书写，是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德，庄严六根，
皆令清净。
这个时候，佛陀告诉常精进菩萨，常精进菩萨，是非常精进的，白天，晚上，日日夜夜，年轻的时候，年老的时候，都是非常精进，如果善男子，善女人，受持这部《法华经》，如果读，诵，给别人解说，或者有些人书写，这些人获得八百个眼根的功德，一千二百个耳根的功德，八百个鼻根的功德，一千二百个舌根的功德，八百个身根的功德，还有一千二百个意根的功德，六根只要长期的读诵，持诵，有这么多的功德，这个功德庄严他的六根，所以这个人自己的六根得以清净，因此持诵这样的经典的人，他的六根全部得以清净，因此这种佛法的力量也是不可思议，如果我们的心专注，确实也是获得了很大的功德，这个法师品里面主要是讲受持《妙法莲华经》的人，他心很纯净，心很清净，这样的原因，他获得了很多的功德，所以叫做法师，《法华通义》里面讲，“持经之人，心精纯一，永离懈怠，有进无退，方称法师”。这里面讲持《法华经》的人，他心很精进，也纯一，专注，他离开了这种懈怠，懒惰，这种人只有进步，不会有退转。
是善男子、善女人，父母所生清净肉眼，见于三千大千世界，内外所有山林河海，下至阿鼻地狱，上至有顶，亦见其中一切众生，及业因缘果报生处，悉见悉知。
佛告诉常精进菩萨，善男子，善女人，父母所生的清净的肉眼，首先这里从肉眼，六根一一讲，因为前世在自己的相续当中，种下种子的原因，父母生的时候，他的肉眼都是清净的，就像以前舍利子他入定的时候，见到八千个世界，目犍连入定的时候，他见到一万个世界，但是他们入定的时候见到，出定的时候都见不到，或者他们依靠修行，六通而产生，也就是说第四禅定的境界当中而产生，而并不是我们平时威仪和无记的心态当中所产生的，这里讲不是依靠修行力而产生的，而是依靠他自己前世的善缘和业力而产生的，他能见到三千大千世界内外所有的这些山林河海，乃至阿鼻地狱，阿鼻地狱以上，上至最高有顶，无色界最上面的有顶以下的，中间所有的这些众生，包括众生的这个业，业力，果报这些处所，全部都是能见到。
此福愿得一切智 摧伏一切过患敌
生老病死犹涌涛 愿度有海诸有情
皆令清净。
这个时候，佛陀告诉常精进菩萨，常精进菩萨，是非常精进的，白天，晚上，日日夜夜，年轻的时候，年老的时候，都是非常精进，如果善男子，善女人，受持这部《法华经》，如果读，诵，给别人解说，或者有些人书写，这些人获得八百个眼根的功德，一千二百个耳根的功德，八百个鼻根的功德，一千二百个舌根的功德，八百个身根的功德，还有一千二百个意根的功德，六根只要长期的读诵，持诵，有这么多的功德，这个功德庄严他的六根，所以这个人自己的六根得以清净，因此持诵这样的经典的人，他的六根全部得以清净，因此这种佛法的力量也是不可思议，如果我们的心专注，确实也是获得了很大的功德，这个法师品里面主要是讲受持《妙法莲华经》的人，他心很纯净，心很清净，这样的原因，他获得了很多的功德，所以叫做法师，《法华通义》里面讲，“持经之人，心精纯一，永离懈怠，有进无退，方称法师”。这里面讲持《法华经》的人，他心很精进，也纯一，专注，他离开了这种懈怠，懒惰，这种人只有进步，不会有退转。
是善男子、善女人，父母所生清净肉眼，见于三千大千世界，内外所有山林河海，下至阿鼻地狱，上至有顶，亦见其中一切众生，及业因缘果报生处，悉见悉知。
佛告诉常精进菩萨，善男子，善女人，父母所生的清净的肉眼，首先这里从肉眼，六根一一讲，因为前世在自己的相续当中，种下种子的原因，父母生的时候，他的肉眼都是清净的，就像以前舍利子他入定的时候，见到八千个世界，目犍连入定的时候，他见到一万个世界，但是他们入定的时候见到，出定的时候都见不到，或者他们依靠修行，六通而产生，也就是说第四禅定的境界当中而产生，而并不是我们平时威仪和无记的心态当中所产生的，这里讲不是依靠修行力而产生的，而是依靠他自己前世的善缘和业力而产生的，他能见到三千大千世界内外所有的这些山林河海，乃至阿鼻地狱，阿鼻地狱以上，上至最高有顶，无色界最上面的有顶以下的，中间所有的这些众生，包括众生的这个业，业力，果报这些处所，全部都是能见到。
此福愿得一切智 摧伏一切过患敌
生老病死犹涌涛 愿度有海诸有情
《繁花》的下一句在我心里不是繁花似锦，而是繁华散尽。多少看得我有点忧伤。
不去评价里面的角色，每个人都有自己的看法，我的全部精力都沉浸在日渐孤单的宝总这个人设里。最开始跟着爷叔发家，有一群朋友好热闹，汪小姐、玲子都是红颜知己，除此之外，还有炒股的朋友，夜东京的朋友，甚至是和李李的往来，到哪里都热热闹闹。到后来，一群人全都散了。
是不是有过互相喜欢的两个人注定没法做朋友。生意场上需要的还是无情与冷酷，可是宝总却不是这样一个人。他冷静看着每个人的离开，微笑着他们，点头笑一笑，看着百味杂陈。
从本质上来说，我也是一个喜欢热闹，却越过越孤独的人。有共情，所以在看着后半段的时候，非常难受。
除此之外，我也多希望找到我自己的爷叔，一个人在工作和生活上经常迷茫，需要人指点。看完了，陷入一种悲观的情绪。我还是更适合那种happy ending的结局。
不去评价里面的角色，每个人都有自己的看法，我的全部精力都沉浸在日渐孤单的宝总这个人设里。最开始跟着爷叔发家，有一群朋友好热闹，汪小姐、玲子都是红颜知己，除此之外，还有炒股的朋友，夜东京的朋友，甚至是和李李的往来，到哪里都热热闹闹。到后来，一群人全都散了。
是不是有过互相喜欢的两个人注定没法做朋友。生意场上需要的还是无情与冷酷，可是宝总却不是这样一个人。他冷静看着每个人的离开，微笑着他们，点头笑一笑，看着百味杂陈。
从本质上来说，我也是一个喜欢热闹，却越过越孤独的人。有共情，所以在看着后半段的时候，非常难受。
除此之外，我也多希望找到我自己的爷叔，一个人在工作和生活上经常迷茫，需要人指点。看完了，陷入一种悲观的情绪。我还是更适合那种happy ending的结局。
【非量：】
所以这个
（现量是实实在在的，第一刹那，）
（比量就通过分别跟执著。）
非量呢？也不是现量也不是比量，
【非—】就是【错谬；】
【量—量度。】
【若心缘境时于心错谬】，
心产生自我观想、自我错觉，
【虚妄分别、不能正知——境不称心，分别人我】。
【什么叫做若心缘境时于心错谬？】
心缘这个境界于心错谬，
这个很多、很多，到处都是。
我举一个例子，以前有一个徒弟，
在家的女众徒弟，
她本来对师父很恭敬，
对师父也很好，
然后她就说：
师父，我今天生日
我请你到某某素食馆去，
这个素食馆离火车站很近。
然后我就跟她讲：
我这个人不太喜欢被人家请客，
也很不喜欢出去浪费时间，
其实我出去请客都是别人在吃，
煮出来都不是我在吃，
都说我请慧律法师，
我不要担当这个恶业，
其实请客我这个人半碗饭就饱了，
我就不出去，
然后她就一直邀请，
然后邀请得有一点生气，
不太高兴这样子，不太高兴。
好了，
后来我一个亲戚
他刚好来到高雄火车站，
也刚好跑到那一家素食馆去。
他（师父的亲戚）就说：
师父，自己人嘛，
我那么远来，我们在这里等你。
这下惨了，
这下自己的亲戚不去又不行，
好啊，就去了，去了，
去了就在楼下吃、吃、吃，
她老人家从外面刚好进来，
这下进来惨了，这下没办法解释了，
她看到我一只嘴巴翘得可以吊一斤猪肉。
大妄语、可耻！
意思就是当法师的人，
我生日这样一直请你，
说要吃个饭，你就不来，
原来就是约人家在这里吃饭的。
这怎么解释她就是误会很大，
后来去外面毁谤得很厉害。
我跟她讲这实在是巧合，
真的是巧合的不是故意的，
所以这个世间很多事情都是那么的刚好，
让你没有办法去解释。
我一直再三地告诉我的徒弟们，
就是说除非你真的身历其境，
要不然很多的谣言、是非、
什么黑函那个连看都不要看，
个人讲个人的你也不是当事者，
你怎么知道那是真是假的，
信任由人家写的，对不对？
所以我曾经告诉徒弟们说：
最了不起的人——
就是说看到是非、报导、对错，
他都不加以分别，
不加以执著，
因为我们又不是当事者，
你也不了解当时的情况是什么，
你怎么知道谁是谁非？
【所以说这个非量】
（大部分就是我们所讲的疑神疑鬼，）
（这个非量
就是会让我们产生很多不必要的困扰，）
（简单讲我们要不落入非量，）
（就是我连想都不要想，）
（对、错是你家的事情，）
（你要是能够有这种心理的话那不得了，
不得了。）
（如果有人来告诉我说）
（那个法师怎样好怎样好。）
（我们赞叹随喜。）
（说：那个出家众怎么样不好怎么样不好。）
（我说：人家能够出家已经了不起，
不要批评人家。）
（那个在家居士就住口了。）
——慧律法师《唯识简介》讲座
所以这个
（现量是实实在在的，第一刹那，）
（比量就通过分别跟执著。）
非量呢？也不是现量也不是比量，
【非—】就是【错谬；】
【量—量度。】
【若心缘境时于心错谬】，
心产生自我观想、自我错觉，
【虚妄分别、不能正知——境不称心，分别人我】。
【什么叫做若心缘境时于心错谬？】
心缘这个境界于心错谬，
这个很多、很多，到处都是。
我举一个例子，以前有一个徒弟，
在家的女众徒弟，
她本来对师父很恭敬，
对师父也很好，
然后她就说：
师父，我今天生日
我请你到某某素食馆去，
这个素食馆离火车站很近。
然后我就跟她讲：
我这个人不太喜欢被人家请客，
也很不喜欢出去浪费时间，
其实我出去请客都是别人在吃，
煮出来都不是我在吃，
都说我请慧律法师，
我不要担当这个恶业，
其实请客我这个人半碗饭就饱了，
我就不出去，
然后她就一直邀请，
然后邀请得有一点生气，
不太高兴这样子，不太高兴。
好了，
后来我一个亲戚
他刚好来到高雄火车站，
也刚好跑到那一家素食馆去。
他（师父的亲戚）就说：
师父，自己人嘛，
我那么远来，我们在这里等你。
这下惨了，
这下自己的亲戚不去又不行，
好啊，就去了，去了，
去了就在楼下吃、吃、吃，
她老人家从外面刚好进来，
这下进来惨了，这下没办法解释了，
她看到我一只嘴巴翘得可以吊一斤猪肉。
大妄语、可耻！
意思就是当法师的人，
我生日这样一直请你，
说要吃个饭，你就不来，
原来就是约人家在这里吃饭的。
这怎么解释她就是误会很大，
后来去外面毁谤得很厉害。
我跟她讲这实在是巧合，
真的是巧合的不是故意的，
所以这个世间很多事情都是那么的刚好，
让你没有办法去解释。
我一直再三地告诉我的徒弟们，
就是说除非你真的身历其境，
要不然很多的谣言、是非、
什么黑函那个连看都不要看，
个人讲个人的你也不是当事者，
你怎么知道那是真是假的，
信任由人家写的，对不对？
所以我曾经告诉徒弟们说：
最了不起的人——
就是说看到是非、报导、对错，
他都不加以分别，
不加以执著，
因为我们又不是当事者，
你也不了解当时的情况是什么，
你怎么知道谁是谁非？
【所以说这个非量】
（大部分就是我们所讲的疑神疑鬼，）
（这个非量
就是会让我们产生很多不必要的困扰，）
（简单讲我们要不落入非量，）
（就是我连想都不要想，）
（对、错是你家的事情，）
（你要是能够有这种心理的话那不得了，
不得了。）
（如果有人来告诉我说）
（那个法师怎样好怎样好。）
（我们赞叹随喜。）
（说：那个出家众怎么样不好怎么样不好。）
（我说：人家能够出家已经了不起，
不要批评人家。）
（那个在家居士就住口了。）
——慧律法师《唯识简介》讲座
✋热门推荐