情动入胎
shoukangbaojian2023-09-17185
【原文】帝君曰，予既迁化，将往西方，适至洞庭君山，爱其胜境，因少留焉。予时上无君相临制之威，下无骨肉系累之念，超然物外，此乐何穷。久之，有二仙童自天而下，以予为君山主宰，兼洞庭水治。一日见一妇人，年三十余，呼号而来，祭且祝曰，良人不幸，得罪于君，窜死南荒。家乡万里，旅榇难归。痛念堂有二亲，身怀六甲。若山川神灵，察吾夫君，以忠获罪。怜吾姑嫜，暮景无依。使得诞生一男，以续张氏。纵妾命不保，亦无憾焉。予在云路中，不胜其悲，涕泗从出（谨按天人之身，无有涕泗，唯当命终之候，五衰相现，腋下始有微汗耳。帝君既有涕泗，尚在神道中可知）。忽身堕妇怀，懵（měng）然无觉。久之，闻人语曰，是男，是男。予开目视之，身在浴盆中，盖已生世矣。
【译白】帝君说：我去世后，神识将要往西方去，正巧路过洞庭君山，因为贪恋那里秀美的景色，于是就多留了几天。我当时上没有君王宰相管制的威势，下也没有儿女牵累系念，超脱尘世物欲之外，快乐无穷。过了很久，有两位仙童从天上下来，任命我作君山的主宰，并且兼管洞庭湖。一天见到一位妇女，年龄有三十岁左右，哭号着来到君山，一边祭祀一边祈祷说：“我丈夫不幸得罪了周厉王，被发配到南方荒凉之地，死在了那儿。那里离故乡有万里之遥，棺材难以运回故里。想到家里还有父母，我现在身怀有孕。若是山神有灵，看在我的丈夫是因为国尽忠而遭难，希望能怜悯我的公婆年老没有依靠，请神灵赐给我一个男孩，来延续张家的香火。如果能够满足我的愿望，即使我的性命不保，也不遗憾。我当时在云中听到妇女的这些话，心里感到十分悲伤，感动的眼泪鼻涕都流出来了（谨按：天人的身体，没有眼泪鼻涕，只有当要命终的时候，五种衰败相出现，腋下才稍微有些汗。帝君既然还有眼泪，可以知道帝君当时仍然在神道中）。忽然身体坠落到妇女的肚子里，然后就什么都不知道了。过了很久，听到有人说：“是个男孩，是个男孩。”我睁开眼睛看见自己的身体在浴盆中，已经投胎出生了。
【原文】［按］生死海中，一经耽染，便成堕落。苟非大修行人，未有独往独来，不迷真性者。帝君宿生闻道，本欲为西方之行，特以一念恋著山水，遂被洞庭君山粘住。纵意中绝无作山灵、河伯之想，不觉已堕血食之神矣。至于心怜张妇之祷，本一片善念，岂料遂为其子。然而情之所注，便堕其怀，迨见身在浴盆，即欲毅然跳出，不可得矣。帝君此际犹乃尔，何况茫茫业识人。
【译白】[按]在生死轮回的苦海中，倘若有丝毫贪恋迷染，便会堕落。如果不是大修行人，不能独来独往，没有不迷失本性的。帝君宿生中听闻佛法，本来打算往生西方净土的，只因为一念贪恋山水之心，就被洞庭山粘住了。纵然心中绝对没有作山神水神的想法，不知不觉的就堕落成为血食之神了。至于心中怜悯张氏祈祷，本来是一片善念，没有想到竟然作了她的孩子。心念倾注在了妇女身上，便投胎到她的腹中，等看到自己身在浴盆中时，想要离开这个身体已经是不可能了。帝君遇到这种情形尚且不免堕落，更何况是业障深重的凡夫俗子呢？
摘自安全士书
shoukangbaojian2023-09-17185
【原文】帝君曰，予既迁化，将往西方，适至洞庭君山，爱其胜境，因少留焉。予时上无君相临制之威，下无骨肉系累之念，超然物外，此乐何穷。久之，有二仙童自天而下，以予为君山主宰，兼洞庭水治。一日见一妇人，年三十余，呼号而来，祭且祝曰，良人不幸，得罪于君，窜死南荒。家乡万里，旅榇难归。痛念堂有二亲，身怀六甲。若山川神灵，察吾夫君，以忠获罪。怜吾姑嫜，暮景无依。使得诞生一男，以续张氏。纵妾命不保，亦无憾焉。予在云路中，不胜其悲，涕泗从出（谨按天人之身，无有涕泗，唯当命终之候，五衰相现，腋下始有微汗耳。帝君既有涕泗，尚在神道中可知）。忽身堕妇怀，懵（měng）然无觉。久之，闻人语曰，是男，是男。予开目视之，身在浴盆中，盖已生世矣。
【译白】帝君说：我去世后，神识将要往西方去，正巧路过洞庭君山，因为贪恋那里秀美的景色，于是就多留了几天。我当时上没有君王宰相管制的威势，下也没有儿女牵累系念，超脱尘世物欲之外，快乐无穷。过了很久，有两位仙童从天上下来，任命我作君山的主宰，并且兼管洞庭湖。一天见到一位妇女，年龄有三十岁左右，哭号着来到君山，一边祭祀一边祈祷说：“我丈夫不幸得罪了周厉王，被发配到南方荒凉之地，死在了那儿。那里离故乡有万里之遥，棺材难以运回故里。想到家里还有父母，我现在身怀有孕。若是山神有灵，看在我的丈夫是因为国尽忠而遭难，希望能怜悯我的公婆年老没有依靠，请神灵赐给我一个男孩，来延续张家的香火。如果能够满足我的愿望，即使我的性命不保，也不遗憾。我当时在云中听到妇女的这些话，心里感到十分悲伤，感动的眼泪鼻涕都流出来了（谨按：天人的身体，没有眼泪鼻涕，只有当要命终的时候，五种衰败相出现，腋下才稍微有些汗。帝君既然还有眼泪，可以知道帝君当时仍然在神道中）。忽然身体坠落到妇女的肚子里，然后就什么都不知道了。过了很久，听到有人说：“是个男孩，是个男孩。”我睁开眼睛看见自己的身体在浴盆中，已经投胎出生了。
【原文】［按］生死海中，一经耽染，便成堕落。苟非大修行人，未有独往独来，不迷真性者。帝君宿生闻道，本欲为西方之行，特以一念恋著山水，遂被洞庭君山粘住。纵意中绝无作山灵、河伯之想，不觉已堕血食之神矣。至于心怜张妇之祷，本一片善念，岂料遂为其子。然而情之所注，便堕其怀，迨见身在浴盆，即欲毅然跳出，不可得矣。帝君此际犹乃尔，何况茫茫业识人。
【译白】[按]在生死轮回的苦海中，倘若有丝毫贪恋迷染，便会堕落。如果不是大修行人，不能独来独往，没有不迷失本性的。帝君宿生中听闻佛法，本来打算往生西方净土的，只因为一念贪恋山水之心，就被洞庭山粘住了。纵然心中绝对没有作山神水神的想法，不知不觉的就堕落成为血食之神了。至于心中怜悯张氏祈祷，本来是一片善念，没有想到竟然作了她的孩子。心念倾注在了妇女身上，便投胎到她的腹中，等看到自己身在浴盆中时，想要离开这个身体已经是不可能了。帝君遇到这种情形尚且不免堕落，更何况是业障深重的凡夫俗子呢？
摘自安全士书
#九亿故事会#
四九城往事·那些年L身边的女人们（一）
九亿近来释道兼修不问世事，除了诵经画符之外就是焚香沐浴，正飘飘然欲羽化登仙之际，却被一些送上门的低维生物绊住了手脚。
早已淡坑长夜半年多，现在才知道有位大姐在背后逢人就cue我。
我的原则一直是人不犯我我不犯人，此刻正在海边度假享受美好生活，真的不想参与任何纷争，但没想到对方到处挑事。如果不是我的名誉受到影响我根本不想和凡尘琐事凡俗之人有任何业力纠缠。
既然如此就重操就业开始写写那些在天地烘炉中为了一己悲欢爱恨纠缠的小生灵。
今天的主人公自称L 的旧情人（“情”字存疑），代称大婆教祥林嫂厌女姐。大我十几岁，本以为是长辈一般的存在，却没想到对方却为老不尊满口谎言。
‼️特此说明，厌女姐与我半年多没有任何联系，而我也早就见过了L，根本不需要她来介绍我们认识。‼️
宁搅千江水，莫扰道人心。
雌竞别带我，本道要成仙。
言归正传。厌女姐对L爱而不得于是数年如一日地坚持在互联网上用多个小号到处评论，一开口就是贬低L及L的女朋友们。当初也是费了九牛二虎之力和L攀上关系，现在仗着L不会在意外界的风言风语所以到处发泄自己的怨气。
厌女姐自诩家境高贵但却出口成脏，自诩有留学经历但思想三观方方面面都如同清朝遗老。
笔者认为女性独立则天地皆宽，然厌女姐的悟性天资实在比较抱歉，恐怕终其一生都只会困在性缘脑的囚笼中不得解脱，在此只能祝愿厌女姐自己沉沦不要做伥鬼试图拉年轻女孩下水。
见过厌女姐的人都说她看起来有四十多，事业为0，拜极低的双商所赐凭一己之力成为了办公室人人嫌弃的存在；渴婚渴恋渴育重度颜控性缘脑，但因为自身条件有限所以一度成为李彦宏、周受资、上海陈jn等已婚男士的梦女。自称信教不接受婚前行为所以经验为0，喜欢以经历评判别人并喜好使用“干净”一词作为评价的标准；与此同时却又和别人大肆宣扬自己曾和L有过一段，与不接受婚前行为的说法自相矛盾，对此种说法的真实性笔者不予置评。
高高在上的大婆教厌女姐最喜欢挂在嘴边的一句话就是：“我平时接触的都是什么人啊，要不是因为xxx，ta都没机会见到我的。”
（连载中）
四九城往事·那些年L身边的女人们（一）
九亿近来释道兼修不问世事，除了诵经画符之外就是焚香沐浴，正飘飘然欲羽化登仙之际，却被一些送上门的低维生物绊住了手脚。
早已淡坑长夜半年多，现在才知道有位大姐在背后逢人就cue我。
我的原则一直是人不犯我我不犯人，此刻正在海边度假享受美好生活，真的不想参与任何纷争，但没想到对方到处挑事。如果不是我的名誉受到影响我根本不想和凡尘琐事凡俗之人有任何业力纠缠。
既然如此就重操就业开始写写那些在天地烘炉中为了一己悲欢爱恨纠缠的小生灵。
今天的主人公自称L 的旧情人（“情”字存疑），代称大婆教祥林嫂厌女姐。大我十几岁，本以为是长辈一般的存在，却没想到对方却为老不尊满口谎言。
‼️特此说明，厌女姐与我半年多没有任何联系，而我也早就见过了L，根本不需要她来介绍我们认识。‼️
宁搅千江水，莫扰道人心。
雌竞别带我，本道要成仙。
言归正传。厌女姐对L爱而不得于是数年如一日地坚持在互联网上用多个小号到处评论，一开口就是贬低L及L的女朋友们。当初也是费了九牛二虎之力和L攀上关系，现在仗着L不会在意外界的风言风语所以到处发泄自己的怨气。
厌女姐自诩家境高贵但却出口成脏，自诩有留学经历但思想三观方方面面都如同清朝遗老。
笔者认为女性独立则天地皆宽，然厌女姐的悟性天资实在比较抱歉，恐怕终其一生都只会困在性缘脑的囚笼中不得解脱，在此只能祝愿厌女姐自己沉沦不要做伥鬼试图拉年轻女孩下水。
见过厌女姐的人都说她看起来有四十多，事业为0，拜极低的双商所赐凭一己之力成为了办公室人人嫌弃的存在；渴婚渴恋渴育重度颜控性缘脑，但因为自身条件有限所以一度成为李彦宏、周受资、上海陈jn等已婚男士的梦女。自称信教不接受婚前行为所以经验为0，喜欢以经历评判别人并喜好使用“干净”一词作为评价的标准；与此同时却又和别人大肆宣扬自己曾和L有过一段，与不接受婚前行为的说法自相矛盾，对此种说法的真实性笔者不予置评。
高高在上的大婆教厌女姐最喜欢挂在嘴边的一句话就是：“我平时接触的都是什么人啊，要不是因为xxx，ta都没机会见到我的。”
（连载中）
【タイム・オブ・グッバイズ】感想杂记
⚠️发散较多，主观感情发言较多，文长，有剧透。
⚡请自主避雷⚡
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正如我一直以来对L'Antica所设想的那样，我团的核心概念就是「人与人之间的联系」。
不管是我以前主张的「安提卡与她们的世界观」，还是我所设想过的安提卡的所有if线衍生，其实都是在围绕这一点进行。
所以顺着这个思路，很容易就有了「相遇→相识→相知→相惜→相别」的人生进程。
博主以前爱搞「安提卡解散if」的理由包括但不限于以上这点。其次，因为我还强调过「我不认为失去『L'Antica』这一外在形式后，我家孩子们就真的会走散。」
虽然在预告发出来的那一刻，我真的很不安……一方面是自己以前搞的恶毒点子忽然被官方转正，受到了很大的冲击；另一方面则是很担心到底是不是真的和自己预想的那样——就算没有「L'Antica」这一外在定义，我家孩子们也能联系在一起？
好在——赌赢了。赢得彻彻底底——！
剧情里名为「ユナ」的，饰演长女（雾子）幼年期的小孩，这个名字蹦出来的第一瞬间我脑子里就浮现了「友奈」这个翻译x（但实际上，友奈应该是「ユウナ」才对）。同时我也去查找了这一词汇，并没有发现什么特别的。
也就是说，可能真的就是代表「友・仲」这一含义。从这个角度来看，确实很合理。
但是，本次剧情的主题其实并不是「朋友吵架」，而是对待「分离之时」的态度。
在这里，本次剧情使用了和安提卡以往剧情中相似的描述手法——借事喻事。
这一手法在【MAGIA L'Antica】和【怪物之歌】中均有运用；同时借了镜头，呼应【感光注意报】；对咲耶的态度的描写，呼应了她在【感谢祭】中态度的不同。
那么，「友奈」到底是代表的什么样的形象呢？
个人拙见——正代表了【感谢祭】时期的安提卡。
那个时候的安提卡五个人，在听见「组合解散」——尽管只是捕风捉影——都被吓得个个不在状态。那个时候的不成熟、互相的闹别扭、难以言说和难以依靠的感觉……完全就像这次的友奈和她的朋友的缩影。
特别是咲耶。
所以让咲耶说出，「我能明白这种感觉」可能并不单指她「小时候从老家搬来这边」，也指代她确实能明白这种和重要之人即将分别而无法自处的感觉。
然后，在谈到「总有一日会有离别」的时候，第一个反应过来「前方未知、或许无法永远在一起」的人，是摩美々……
有时候真的觉得是【感谢祭】给所有人（包括闪P）都留下了心理阴影……所以剧情里P直接想到「大家也总有分别的一天，但绝不会让大家变成独自一人，所以尽可能让五人的时间延长下去。」
虽然我依旧觉得这里的闪P想得太多余了x，但也正是因为这一句……博主以前的造谣简直已成真（大嘘）
以及这里我觉得有个很重要的地方——那就是咲耶的态度。在这里，咲耶居然已经能接受「分别会带来更好的相遇」了。这要放在【感谢祭】那根本没办法想。
所以换句话说，这是否是她拥有了足够安全感的象征呢？知道就算大家会分开，也终会再次相聚。
说到这里，根据s-SSR的剧情，这里所谓的「离别」是被结华钦点成了「安提卡的一项工作结束」，这种地方也确实隐含着难以言喻的健全感。
在我看来，这次的活动几乎是安提卡关系的一个阶段性总结和迈进。它跨越了【感谢祭】的不安，呼应了【感光注意报】的大家选择了相聚的命运，到这里阐述「离别对五人而言是一个新的开始，而五人聚在一起就是安提卡。」
也正好呼应了style book的访谈，恋钟说「在有『L'Antica』这个名词之前，L'Antica就存在了」——从五人相遇的那一刻起就存在了。
另有。
在同人二创中，通常第一个选择离开的人都是雾子。雾子的【G.R.A.D.編】给一辈子卷生卷死、信奉学历主义的东亚人一个巨大的刻板印象——那就是要升学的啦.jpg
但是在本次活动中，唯一选择「即使牺牲也要守护到最后」的，是雾子。当然，也有可能这里的「被牺牲者」是她自己，所以她能这样选择——当然也不否认这种情况。
只是单论这种借事喻事的情况，我们真的不难看出，雾子对「L'Antica」那巨大的、深藏的爱意。
这就是为什么博主要先把自己写的『安提卡塑造综述』发出来……因为那一段就讨论了雾子为什么会有这样大的爱意。
所以我觉得，本次活动可以结合【感谢祭】，【感光注意报】和【怪物之歌】来阅读，甚至可以结合【十五夜】来理解。
一言蔽之，对我团的宝宝们来说……离别不意味着消失，我觉得这是很重要很健全的一点！所以博主的理念真的被证实了，那就是「安提卡不拘于形式，而是她们五人所在。」
大家，真的有在好好成长——已经变成这样，能坦然接受成长的小孩了……我泪流满面……！
另外，今后博主可以合法搞安提卡解散if了，嘿嘿[可怜]
⚠️发散较多，主观感情发言较多，文长，有剧透。
⚡请自主避雷⚡
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正如我一直以来对L'Antica所设想的那样，我团的核心概念就是「人与人之间的联系」。
不管是我以前主张的「安提卡与她们的世界观」，还是我所设想过的安提卡的所有if线衍生，其实都是在围绕这一点进行。
所以顺着这个思路，很容易就有了「相遇→相识→相知→相惜→相别」的人生进程。
博主以前爱搞「安提卡解散if」的理由包括但不限于以上这点。其次，因为我还强调过「我不认为失去『L'Antica』这一外在形式后，我家孩子们就真的会走散。」
虽然在预告发出来的那一刻，我真的很不安……一方面是自己以前搞的恶毒点子忽然被官方转正，受到了很大的冲击；另一方面则是很担心到底是不是真的和自己预想的那样——就算没有「L'Antica」这一外在定义，我家孩子们也能联系在一起？
好在——赌赢了。赢得彻彻底底——！
剧情里名为「ユナ」的，饰演长女（雾子）幼年期的小孩，这个名字蹦出来的第一瞬间我脑子里就浮现了「友奈」这个翻译x（但实际上，友奈应该是「ユウナ」才对）。同时我也去查找了这一词汇，并没有发现什么特别的。
也就是说，可能真的就是代表「友・仲」这一含义。从这个角度来看，确实很合理。
但是，本次剧情的主题其实并不是「朋友吵架」，而是对待「分离之时」的态度。
在这里，本次剧情使用了和安提卡以往剧情中相似的描述手法——借事喻事。
这一手法在【MAGIA L'Antica】和【怪物之歌】中均有运用；同时借了镜头，呼应【感光注意报】；对咲耶的态度的描写，呼应了她在【感谢祭】中态度的不同。
那么，「友奈」到底是代表的什么样的形象呢？
个人拙见——正代表了【感谢祭】时期的安提卡。
那个时候的安提卡五个人，在听见「组合解散」——尽管只是捕风捉影——都被吓得个个不在状态。那个时候的不成熟、互相的闹别扭、难以言说和难以依靠的感觉……完全就像这次的友奈和她的朋友的缩影。
特别是咲耶。
所以让咲耶说出，「我能明白这种感觉」可能并不单指她「小时候从老家搬来这边」，也指代她确实能明白这种和重要之人即将分别而无法自处的感觉。
然后，在谈到「总有一日会有离别」的时候，第一个反应过来「前方未知、或许无法永远在一起」的人，是摩美々……
有时候真的觉得是【感谢祭】给所有人（包括闪P）都留下了心理阴影……所以剧情里P直接想到「大家也总有分别的一天，但绝不会让大家变成独自一人，所以尽可能让五人的时间延长下去。」
虽然我依旧觉得这里的闪P想得太多余了x，但也正是因为这一句……博主以前的造谣简直已成真（大嘘）
以及这里我觉得有个很重要的地方——那就是咲耶的态度。在这里，咲耶居然已经能接受「分别会带来更好的相遇」了。这要放在【感谢祭】那根本没办法想。
所以换句话说，这是否是她拥有了足够安全感的象征呢？知道就算大家会分开，也终会再次相聚。
说到这里，根据s-SSR的剧情，这里所谓的「离别」是被结华钦点成了「安提卡的一项工作结束」，这种地方也确实隐含着难以言喻的健全感。
在我看来，这次的活动几乎是安提卡关系的一个阶段性总结和迈进。它跨越了【感谢祭】的不安，呼应了【感光注意报】的大家选择了相聚的命运，到这里阐述「离别对五人而言是一个新的开始，而五人聚在一起就是安提卡。」
也正好呼应了style book的访谈，恋钟说「在有『L'Antica』这个名词之前，L'Antica就存在了」——从五人相遇的那一刻起就存在了。
另有。
在同人二创中，通常第一个选择离开的人都是雾子。雾子的【G.R.A.D.編】给一辈子卷生卷死、信奉学历主义的东亚人一个巨大的刻板印象——那就是要升学的啦.jpg
但是在本次活动中，唯一选择「即使牺牲也要守护到最后」的，是雾子。当然，也有可能这里的「被牺牲者」是她自己，所以她能这样选择——当然也不否认这种情况。
只是单论这种借事喻事的情况，我们真的不难看出，雾子对「L'Antica」那巨大的、深藏的爱意。
这就是为什么博主要先把自己写的『安提卡塑造综述』发出来……因为那一段就讨论了雾子为什么会有这样大的爱意。
所以我觉得，本次活动可以结合【感谢祭】，【感光注意报】和【怪物之歌】来阅读，甚至可以结合【十五夜】来理解。
一言蔽之，对我团的宝宝们来说……离别不意味着消失，我觉得这是很重要很健全的一点！所以博主的理念真的被证实了，那就是「安提卡不拘于形式，而是她们五人所在。」
大家，真的有在好好成长——已经变成这样，能坦然接受成长的小孩了……我泪流满面……！
另外，今后博主可以合法搞安提卡解散if了，嘿嘿[可怜]
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