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NO.14《每一句话都坐着别的眼睛》赫塔·米勒（德）
“如果恐惧也有复数就好了，因为压迫天天有，或公开或隐蔽的手段不断翻新花样，让恐惧占领了一天当中的每一个小时、一个月的每周、一年的所有时间。”
真是沁入骨髓的恐惧，能把所有读者拉入坟墓陪葬的窒息与沮丧。
我喜欢读散文，书信和随笔，甚于小说，尽管小说可以读的飞快，不用考虑阅读姿势，不用耐心咀嚼，更不用仔细思考，只要把自己绑在车上，把方向盘交给作者，开启狂奔模式就行了。
但是我还是更喜欢散文，书信和随笔，可能因为我更爱跟作者面对面沟通交流吧。我可以看的很慢，可以完全把自己带入到作者的生活，经历他们经历的，感受他们感受的。每次读完一本，就仿佛多活了一次，因为他们是真实存在的，他们的情感是普世的。
但是读赫塔米勒，我真的付出了很多努力，我渴望与她共情，但这很难，我依然感到自己在跟一只浑身颤栗，时不时朝我狂吠的吉娃娃在沟通交流，特别累。
她愤怒，她分裂。在她眼里，艳丽的玉米地是上吊绳，漫山遍野的鲜花是尸体，起伏的山峦是冷漠的锯条，可爱的杉树的种子是骨灰塔。
更要命的是，上一个跟我面对面沟通的作者是赫尔曼黑塞，我从一个平静美丽的瑞士小镇的书房，没有任何过度的，被拽进罗马尼亚山村的墓地里，而且必须立刻马上跟死亡打交道。
如果你要读这本书，请记住这是个可怜女人，她的人生在很早以前就被毁掉了，比布拉格之春早得多。恐惧让她的生命中除了臆想就是愤怒，她的所有精力也都用来和这种如影随形的恐惧感对抗，以至于看不到别的，也感受不到别的。
“我成了恐惧啃食者”，这是米勒给自己的评价，当她终于意识到她需要帮助的时候，我松了口气。我赞同，一直以来，恐惧迫害着她，她以恐惧为食，也靠恐惧活着。

在浩瀚无垠的海洋深处，有一种生物以其巨大的身躯和深沉的歌声而称霸海洋，它就是蓝鲸——地球上已知最大的动物，一位真正的海洋巨人。蓝鲸的体型庞大到令人难以置信，它们的长度可以超过三十米，体重更是达到了数百吨，是海洋生态系统中无可争议的统治者。

这些温柔的巨兽，虽然体型庞大，却以一种几乎无声的存在方式在海洋中游弋。它们的皮肤呈现出一种深邃的蓝灰色，就像是深海中的一抹神秘色彩。当阳光透过水面洒在它们身上时，蓝鲸的身躯仿佛被镀上了一层银光，显得既庄严又神秘。

蓝鲸的歌声是海洋中最动听的旋律之一。它们能够发出低沉而悠扬的叫声，这些声音在水下数百公里外都能听到。每当它们开始歌唱，整个海洋似乎都安静下来，聆听这来自深海的呼唤。蓝鲸的歌声不仅是它们交流的方式，更是它们表达情感的手段，它们通过这些声音来定位同伴，寻找食物，甚至是寻找爱情。

尽管蓝鲸在海洋中是无敌的存在，但它们的生活却异常平和。它们主要以小型甲壳类动物——磷虾为食，一次张口就能吞下数千升的海水和磷虾。这种进食方式，既高效又壮观，是海洋中的一大奇观。

然而，这些海洋中的巨兽也面临着来自人类的威胁。过度捕捞、海洋污染和气候变化都对它们的生存造成了影响。保护蓝鲸，就是保护我们共同的家园——地球。让我们行动起来，为这些温柔的巨人创造一个更加安全和清洁的生活环境，让它们的歌声永远回荡在这片蔚蓝的海洋之中。

别把自然物只当作载道的工具

周作人认为，中国文人哲人不善于客观地观察自然，而主要是用自然表达人的情感和道德训诫，从古至今产生了许多不客观、不真实、不科学的自然描写，伦理化自然特别严重。
比如，儒家常说的羔羊跪乳——小羊跪着吃奶，这本无人类道德意义的自然现象却被当作母慈子孝的象征。
又如，《诗经》里的“螟蛉之子，蜾蠃负之”——历代解释者很多都说这体现了一种爱与义；而真实情况则完全相反：蜾蠃这种寄生蜂把螟蛉一类鳞翅目幼虫衔回巢在其身上产卵并将其作为蜾蠃后代的食物。
再如，猫头鹰，很多文人不顾事实地给它赋予了人类的伦理意义——母亲舍身养育子女，说什么猫头鹰老了之后不能为后代觅食，就把自己挂在树上让后代啄食，而小猫头鹰也就以母亲的身体为食。如此赞美父辈的以身饲子，是否也可以赞美啃老族？
周作人说：“人禽有别，人类自有伦理，不必通行及于禽兽……只须自己多多反省，勿过徇私欲，违反自然”。
从今日的生态哲学和生态文学角度来看，周作人的这些观点的确具有超前性。
配图取自网络