【#福原爱江宏杰和解#，两人将共同照顾孩子】#江宏杰方回应和解# 15日中午，据澎湃新闻援引多家日本媒体消息，福原爱召开记者会，宣布和江宏杰和解。福原爱表示：“我与江先生已经和解，今后我会与江先生一起共同照顾孩子。对于本次事件给大家带来的不便，我深表歉意。”随后在发布会召开大约4分钟后，福原爱低头说了声谢谢，离开了会场。而江宏杰并没有出席该发布会，他通过律师表示：“关于我在日本的所有诉讼，谢谢日本法院都能做出合理公正的判断。”
2016年里约奥运会后，福原爱与中国台北乒乓球选手江宏杰宣布结婚，并于2017年产下一女。2018年10月，福原爱宣布退役。2019年4月，福原爱二胎产下一子。
日媒称，2021年7月，福原爱与江宏杰离婚。去年7月27日，江宏杰就孩子归属一事在东京召开记者会。根据当时的报道，江宏杰向媒体表示，他收到日本法院的裁判结果，“内容是法院要求福原爱小姐将孩子交付给我的命令，很感谢日本法院的裁判，我也希望可以快点和孩子见面。”
彼时江宏杰还透露，福原爱告诉他，她不会执行法院命令，江宏杰对此感到不安。
与江宏杰一同出席记者会的律师称，如果福原爱拒绝自愿将孩子交给江宏杰，作为一个选项，“将考虑以犯有未成年诱拐罪为由将福原爱告上法庭”。
而在去年11月，日媒报道称，当地警视厅已就福原爱“绑架儿子事件”进行调查，如果最终认定福原爱有罪，后者或将面临2年以上、20年以下的有期徒刑。
据日本雅虎体育报道，随着问题的拖延，刑事案件的律师与江宏杰方就和解事宜进行了接触，经过反复讨论，最终就“长子移交给江宏杰”达成了和解。
2016年里约奥运会后，福原爱与中国台北乒乓球选手江宏杰宣布结婚，并于2017年产下一女。2018年10月，福原爱宣布退役。2019年4月，福原爱二胎产下一子。
日媒称，2021年7月，福原爱与江宏杰离婚。去年7月27日，江宏杰就孩子归属一事在东京召开记者会。根据当时的报道，江宏杰向媒体表示，他收到日本法院的裁判结果，“内容是法院要求福原爱小姐将孩子交付给我的命令，很感谢日本法院的裁判，我也希望可以快点和孩子见面。”
彼时江宏杰还透露，福原爱告诉他，她不会执行法院命令，江宏杰对此感到不安。
与江宏杰一同出席记者会的律师称，如果福原爱拒绝自愿将孩子交给江宏杰，作为一个选项，“将考虑以犯有未成年诱拐罪为由将福原爱告上法庭”。
而在去年11月，日媒报道称，当地警视厅已就福原爱“绑架儿子事件”进行调查，如果最终认定福原爱有罪，后者或将面临2年以上、20年以下的有期徒刑。
据日本雅虎体育报道，随着问题的拖延，刑事案件的律师与江宏杰方就和解事宜进行了接触，经过反复讨论，最终就“长子移交给江宏杰”达成了和解。
念大二的时候，有一次和台湾朋友荣财打球吃晚饭。在车站分别的时候，我问他有没有听过邓丽君。他答道那是妈妈那一辈的歌手了，我说是的，那也是我妈妈年轻时候听的。上公交后，听着耳机里的“任时光匆匆流去，我只在乎你……”想起童年时候妈妈买来DVD教我唱，那应该是我第一次听到台湾的声音。我坐在巴士上，听着这首老到已不能称作“流行乐”的歌，有点出神……我在想台湾、大陆，但我想的又不是我在课堂上学的直接的政治，我有一种温柔的哀伤。
今夜，我走出酒店的门，跨过环岛路，踩在沙滩上。海边有人支起卡拉OK唱机，倾情地唱着“所以我求求你，别让我离开你，除了你我不能感到一丝丝情意……”我望着对岸不远处——金门县烈屿岛的灯火，有哭的冲动。我踩着细沙，一路跑到海水要沾湿我的脚。我不能再往前走了，对岸的灯火依然在闪烁着……而三十多年前，邓丽君就在我望向的对岸向这边喊话。
去年12月在台北的行政院参观，义工阿姨是外省二代。她跟我讲小三通开放之后，她从台北飞到金门，再从金门坐船回大陆探亲。我打趣道“是吼，在厦门花几十块就可以坐船看到金门啦！”今天下午我穿上救生衣，帆船载着我在金厦水道上航行。海峡的中间有一个红色的浮标，师傅说我们不能再往前去了，只能停在这了。
只能停在这了，我望着那个红色的浮标，烈屿就在眼前几公里处。但对于我来说，如果要去的话，要先从厦门飞到香港，再从香港飞到台北松山，再从松山飞到金门岛，再从金门岛坐车跨过金门大桥才能“合法地”到达。而对于多数和我拿着一样护照的人来说，那是一个无法到达之地。在现代社会里，“去”不仅是物理意义上的移动身体，更是一次权力存在感的炫耀。处在这两个共同体的任何一个里，我须接受这样的炫耀。
理论上来讲，这里依旧是战争的前线。不过这个战争的前线有度假酒店、有商场、有写字楼……我可以在酒店的浴缸里舒舒服服地泡澡，然后坐在沙发上点上根雪茄看着窗外的“敌方”。现在的我们到底，是谁呢？
这片海是连贯着，也是破碎的。它也是矛盾的。如何称呼对面，都让人抓狂。是福建省？是台湾？是ROC？还是PRC？巨幅的红色标语下，有人挥舞着国旗影像。我穿过他们，想象着对岸的生活。我体验过。和我们一样又不一样。而那些不一样的地方，就是任时光匆匆流去，我想去在乎的一点东西。
这么近，那么远。但要说“暂寄天地之间，敌我难分”未免是一种虚弱的toxic masculinity。我来这里，没有想要得到一个答案。我只想知道、看到，这片海峡在这里。这是我们开门要面对的scene。
昨夜、今夜、明夜，我都要枕着这片海入睡。我打开《少康战情室》，老赵还在谈金厦争端，那就是我抬头能看到的地方。我的政治学tutor调侃我是战地记者。做记者总是好的，至少能有自己获得信息的能力。
2024.3.14 de 厦门 https://t.cn/ExSGTAr
今夜，我走出酒店的门，跨过环岛路，踩在沙滩上。海边有人支起卡拉OK唱机，倾情地唱着“所以我求求你，别让我离开你，除了你我不能感到一丝丝情意……”我望着对岸不远处——金门县烈屿岛的灯火，有哭的冲动。我踩着细沙，一路跑到海水要沾湿我的脚。我不能再往前走了，对岸的灯火依然在闪烁着……而三十多年前，邓丽君就在我望向的对岸向这边喊话。
去年12月在台北的行政院参观，义工阿姨是外省二代。她跟我讲小三通开放之后，她从台北飞到金门，再从金门坐船回大陆探亲。我打趣道“是吼，在厦门花几十块就可以坐船看到金门啦！”今天下午我穿上救生衣，帆船载着我在金厦水道上航行。海峡的中间有一个红色的浮标，师傅说我们不能再往前去了，只能停在这了。
只能停在这了，我望着那个红色的浮标，烈屿就在眼前几公里处。但对于我来说，如果要去的话，要先从厦门飞到香港，再从香港飞到台北松山，再从松山飞到金门岛，再从金门岛坐车跨过金门大桥才能“合法地”到达。而对于多数和我拿着一样护照的人来说，那是一个无法到达之地。在现代社会里，“去”不仅是物理意义上的移动身体，更是一次权力存在感的炫耀。处在这两个共同体的任何一个里，我须接受这样的炫耀。
理论上来讲，这里依旧是战争的前线。不过这个战争的前线有度假酒店、有商场、有写字楼……我可以在酒店的浴缸里舒舒服服地泡澡，然后坐在沙发上点上根雪茄看着窗外的“敌方”。现在的我们到底，是谁呢？
这片海是连贯着，也是破碎的。它也是矛盾的。如何称呼对面，都让人抓狂。是福建省？是台湾？是ROC？还是PRC？巨幅的红色标语下，有人挥舞着国旗影像。我穿过他们，想象着对岸的生活。我体验过。和我们一样又不一样。而那些不一样的地方，就是任时光匆匆流去，我想去在乎的一点东西。
这么近，那么远。但要说“暂寄天地之间，敌我难分”未免是一种虚弱的toxic masculinity。我来这里，没有想要得到一个答案。我只想知道、看到，这片海峡在这里。这是我们开门要面对的scene。
昨夜、今夜、明夜，我都要枕着这片海入睡。我打开《少康战情室》，老赵还在谈金厦争端，那就是我抬头能看到的地方。我的政治学tutor调侃我是战地记者。做记者总是好的，至少能有自己获得信息的能力。
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#上宽下如法师[超话]#
宽如法师：修行是为布施给一切众生，不图回报的
“以施一切众生之类。观于三界往返周旋。勤苦艰难不可称计。”
——《演道俗业经》
我们的修行都要来布施给一切众生，然后不图回报的，「三界火宅」就是我们看到一切众生都在三界里面，好像火烧一样，贪心在烧，瞋火又在烧了，贪、瞋、痴、慢、疑，六道轮回，三界像火宅，像火烧房子一样，心会抓狂、会热。
有的人赚钱，也赚到会抓狂，生气起来更不用说了，想要杀人都会有，就是说那种烦恼的火宅，烦恼很多，没完没了。
三界就是「欲界」、「色界」、「无色界」，我们看这个三界的众生这么可怜，我们要如何呢？
“往返周旋”，就是在六道里面巡来巡去，往返，不是不理睬六道众生，是在那里巡，看哪里有苦难，你要去救济他们，往返周旋，就在那里巡，没有离开，我们一般说我要去极乐世界，是不是？极乐世界，我们在那里是很快乐，但是众生在受苦，我们要不为自己求安乐，但为众生得离苦，你去极乐世界充电一下，也要再下来救众生，不然你们的子孙谁要来救他们，对不对？子孙不是你们现在，你们现在可能没有办法救他们，爬上去极乐世界以后，我们要发菩提心要再下来，往返周旋。不是说惧怕世间的苦，你已经没有苦，你为了救度众生，没在怕自己的苦，不会苦了，已经变成菩萨了，那种苦不同型了，你欢喜，你是菩萨，每个人都恭敬你，慈悲能够对治瞋恨，你慈悲就是没有敌人，要瞋恨你的人就会投降。
“勤苦艰难”就是讲我们行菩萨道，要很勤劳，那个苦很艰难，你看我们要来员林办法会，你看很多的佛像从台北还要在高速公路这样来到南部、来到中部，很多人搬运，这种也是都是为了利益众生，对不对？这种虽然一般人看了觉得很颠沛，真颠沛，不过是都感到很欢喜，很欢喜心，因为要来成就大家的佛道，成就大家的智慧，成就大家的慈悲，大家很法喜充满，这种苦不叫苦，别人感觉苦，不过我们学佛以后觉得这些欢喜甘愿。
我们因为有愿，就会欢喜，你没有愿，就牢骚一堆，勉强做，所以有愿很重要，要有愿，愿说：因为这就是功德啊，你没有利益众生，你有什么功德？修自己是很少的福报功德，你要修的很好可能升天，升天一样没有办法了脱生死啊，你要没有善心，只是要修自己，极乐世界也很难上得去，极乐世界都要不可少善根福德往生彼国，而且是诸上善人聚会一处，你没有善心，怎么去极乐世界，你是自私的，品位不高，我们知道上品上生是要读诵大乘的经典，大乘就要有菩提心，行菩萨道的，读诵要依教奉行，众戒俱足，你还要持戒各方面，我们品位才会高。
我们也讲求生净土，是要你上品上生的，是要让你花开见佛的，不是拖拖拉拉的，所以你现在的心要转快一点，菩提心要快一点生起，我们的命运为什么这么难改呢？就是你的心转变不大，都只说想要好，但又放不下，你要赶快说：这样对，我过去这么的不好就是我恶业、自私，我现在要改，我希望我下次不要这样劳碌，不要这样贫穷，我下次不要这么混沌，我要有智慧一点，你若混沌，你也无法教你的小孩，无法教你的孙子，他嫌你笨，他都不服从你，因为你没有智慧、没有威势，说没有智慧的话谁要听？所以你的后代，你都会教不好，所以来听经很重要，尤其佛法是最正确的，正法。
宽如法师：修行是为布施给一切众生，不图回报的
“以施一切众生之类。观于三界往返周旋。勤苦艰难不可称计。”
——《演道俗业经》
我们的修行都要来布施给一切众生，然后不图回报的，「三界火宅」就是我们看到一切众生都在三界里面，好像火烧一样，贪心在烧，瞋火又在烧了，贪、瞋、痴、慢、疑，六道轮回，三界像火宅，像火烧房子一样，心会抓狂、会热。
有的人赚钱，也赚到会抓狂，生气起来更不用说了，想要杀人都会有，就是说那种烦恼的火宅，烦恼很多，没完没了。
三界就是「欲界」、「色界」、「无色界」，我们看这个三界的众生这么可怜，我们要如何呢？
“往返周旋”，就是在六道里面巡来巡去，往返，不是不理睬六道众生，是在那里巡，看哪里有苦难，你要去救济他们，往返周旋，就在那里巡，没有离开，我们一般说我要去极乐世界，是不是？极乐世界，我们在那里是很快乐，但是众生在受苦，我们要不为自己求安乐，但为众生得离苦，你去极乐世界充电一下，也要再下来救众生，不然你们的子孙谁要来救他们，对不对？子孙不是你们现在，你们现在可能没有办法救他们，爬上去极乐世界以后，我们要发菩提心要再下来，往返周旋。不是说惧怕世间的苦，你已经没有苦，你为了救度众生，没在怕自己的苦，不会苦了，已经变成菩萨了，那种苦不同型了，你欢喜，你是菩萨，每个人都恭敬你，慈悲能够对治瞋恨，你慈悲就是没有敌人，要瞋恨你的人就会投降。
“勤苦艰难”就是讲我们行菩萨道，要很勤劳，那个苦很艰难，你看我们要来员林办法会，你看很多的佛像从台北还要在高速公路这样来到南部、来到中部，很多人搬运，这种也是都是为了利益众生，对不对？这种虽然一般人看了觉得很颠沛，真颠沛，不过是都感到很欢喜，很欢喜心，因为要来成就大家的佛道，成就大家的智慧，成就大家的慈悲，大家很法喜充满，这种苦不叫苦，别人感觉苦，不过我们学佛以后觉得这些欢喜甘愿。
我们因为有愿，就会欢喜，你没有愿，就牢骚一堆，勉强做，所以有愿很重要，要有愿，愿说：因为这就是功德啊，你没有利益众生，你有什么功德？修自己是很少的福报功德，你要修的很好可能升天，升天一样没有办法了脱生死啊，你要没有善心，只是要修自己，极乐世界也很难上得去，极乐世界都要不可少善根福德往生彼国，而且是诸上善人聚会一处，你没有善心，怎么去极乐世界，你是自私的，品位不高，我们知道上品上生是要读诵大乘的经典，大乘就要有菩提心，行菩萨道的，读诵要依教奉行，众戒俱足，你还要持戒各方面，我们品位才会高。
我们也讲求生净土，是要你上品上生的，是要让你花开见佛的，不是拖拖拉拉的，所以你现在的心要转快一点，菩提心要快一点生起，我们的命运为什么这么难改呢？就是你的心转变不大，都只说想要好，但又放不下，你要赶快说：这样对，我过去这么的不好就是我恶业、自私，我现在要改，我希望我下次不要这样劳碌，不要这样贫穷，我下次不要这么混沌，我要有智慧一点，你若混沌，你也无法教你的小孩，无法教你的孙子，他嫌你笨，他都不服从你，因为你没有智慧、没有威势，说没有智慧的话谁要听？所以你的后代，你都会教不好，所以来听经很重要，尤其佛法是最正确的，正法。
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