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柔軟與堅強，兩者看起來雖然像是對立的，但卻可以同時存在。最堅硬的通常是最脆弱的，最柔軟的反而可能是最堅強的。我們在日常生活中，如何實踐這種柔軟的堅強呢？那就是，待人要寬容、溫和，縱然別人用尖銳刻薄的態度對待你，也不要想著以牙還牙、以眼還眼，要能暫時忍住、包容下來，但也不會因此而被擊倒、打敗，或是心懷怨恨，而能善盡自己一切的努力，等待因緣轉變，這樣既保護了自己，也保護了對方。
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摘錄自《從心溝通》因為柔軟，所以堅強
文／聖嚴法師 圖／常豫
柔軟與堅強，兩者看起來雖然像是對立的，但卻可以同時存在。大部分的人會認為剛硬的東西一定很堅固，其實剛硬的東西往往最脆弱，即使像金剛鑽這般堅硬的物件，也可以用切割鑽石的工具將之毀損。所以，最堅硬的通常是最脆弱的，最柔軟的反而可能是最堅強的。
因此，真正想要降服敵人、敵國，要憑藉的不是武器，也不是戰爭，而是用和談的方式溝通，進而以德服人。因為武力只有一時的嚇阻作用，並不是常保和平的方法，也絕非真正解決紛爭之道，道德感化的力量才是最強、最深刻的。
這種柔軟的堅強，就像「大地」一樣。大地平時很柔軟地承載萬物，卻也是萬物最堅強的憑藉；就像溫柔的女性一樣，為了保護她的子女，在非常時刻，也會變得很堅強。所以人們常藉大地來歌頌母親，柔軟也成為女性的代名詞。
一般人認為女性是溫柔的、柔和的，而男性應該是剛強的，但是，難道男性就不需要柔軟的態度嗎？其實，女性過份柔軟會變成柔弱，而男性剛強中應該帶有柔性，如果不夠柔軟，便不能成為偉大的人物。
以往的中國人強調大男人主義，男人的形象總是比較剛強、威猛，但是從古往今來的例子來看，大丈夫一定是非常柔軟、堅強的，不只是剛強而已。所謂「大丈夫能屈能伸」，能屈能伸是大丈夫的特質，小人物因為姿態不夠柔軟，往往只能伸、不能屈。所以，真正的大丈夫，都是能夠忍受一時的屈辱，例如，韓信禁得起胯下之辱；越王勾踐忍辱偷生、臥薪嚐膽，終於成就了大事。他們的表現，是柔軟而不是柔弱，是堅強而不是剛強，所以，如果想要真正成就大事，就必須具備柔軟溫和的堅強。
我們在日常生活中，如何實踐這種柔軟的堅強呢？那就是，待人要寬容、溫和，縱然別人用尖銳刻薄的態度對待你，也不要想著以牙還牙、以眼還眼，要能暫時忍住、包容下來，但也不會因此而被擊倒、打敗，或是心懷怨恨，而能善盡自己一切的努力，等待因緣轉變，這樣既保護了自己，也保護了對方。
柔軟與堅強，兩者看起來雖然像是對立的，但卻可以同時存在。最堅硬的通常是最脆弱的，最柔軟的反而可能是最堅強的。我們在日常生活中，如何實踐這種柔軟的堅強呢？那就是，待人要寬容、溫和，縱然別人用尖銳刻薄的態度對待你，也不要想著以牙還牙、以眼還眼，要能暫時忍住、包容下來，但也不會因此而被擊倒、打敗，或是心懷怨恨，而能善盡自己一切的努力，等待因緣轉變，這樣既保護了自己，也保護了對方。
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摘錄自《從心溝通》因為柔軟，所以堅強
文／聖嚴法師 圖／常豫
柔軟與堅強，兩者看起來雖然像是對立的，但卻可以同時存在。大部分的人會認為剛硬的東西一定很堅固，其實剛硬的東西往往最脆弱，即使像金剛鑽這般堅硬的物件，也可以用切割鑽石的工具將之毀損。所以，最堅硬的通常是最脆弱的，最柔軟的反而可能是最堅強的。
因此，真正想要降服敵人、敵國，要憑藉的不是武器，也不是戰爭，而是用和談的方式溝通，進而以德服人。因為武力只有一時的嚇阻作用，並不是常保和平的方法，也絕非真正解決紛爭之道，道德感化的力量才是最強、最深刻的。
這種柔軟的堅強，就像「大地」一樣。大地平時很柔軟地承載萬物，卻也是萬物最堅強的憑藉；就像溫柔的女性一樣，為了保護她的子女，在非常時刻，也會變得很堅強。所以人們常藉大地來歌頌母親，柔軟也成為女性的代名詞。
一般人認為女性是溫柔的、柔和的，而男性應該是剛強的，但是，難道男性就不需要柔軟的態度嗎？其實，女性過份柔軟會變成柔弱，而男性剛強中應該帶有柔性，如果不夠柔軟，便不能成為偉大的人物。
以往的中國人強調大男人主義，男人的形象總是比較剛強、威猛，但是從古往今來的例子來看，大丈夫一定是非常柔軟、堅強的，不只是剛強而已。所謂「大丈夫能屈能伸」，能屈能伸是大丈夫的特質，小人物因為姿態不夠柔軟，往往只能伸、不能屈。所以，真正的大丈夫，都是能夠忍受一時的屈辱，例如，韓信禁得起胯下之辱；越王勾踐忍辱偷生、臥薪嚐膽，終於成就了大事。他們的表現，是柔軟而不是柔弱，是堅強而不是剛強，所以，如果想要真正成就大事，就必須具備柔軟溫和的堅強。
我們在日常生活中，如何實踐這種柔軟的堅強呢？那就是，待人要寬容、溫和，縱然別人用尖銳刻薄的態度對待你，也不要想著以牙還牙、以眼還眼，要能暫時忍住、包容下來，但也不會因此而被擊倒、打敗，或是心懷怨恨，而能善盡自己一切的努力，等待因緣轉變，這樣既保護了自己，也保護了對方。
#每日一善[超话]#
世界上所有的惊喜和好运，都是你累积的温柔和善良，做一个温柔纯良且内心强大的人，温暖自己，也照亮别人！帮助别人是一种高尚的美，而一个大集体就是用这种美构成的。一个集体如果拥有这样的美，那它一定是一个强大的集体。你的人生永远不会辜负你，那些转错的弯，走错的路，流下的泪水，滴下的汗水，留下的伤痕。所有这些全都让你成为独一无二的自己！ 人生总是有许多的不如意，我们要放宽心。生活需要游戏，但不能游戏人生;人生的道路上，如果懂得体谅，懂得宽容，日子就会很温馨，也会很安宁。每天早上要以微笑开始，并且要坚持到这一天过去。
世界上所有的惊喜和好运，都是你累积的温柔和善良，做一个温柔纯良且内心强大的人，温暖自己，也照亮别人！帮助别人是一种高尚的美，而一个大集体就是用这种美构成的。一个集体如果拥有这样的美，那它一定是一个强大的集体。你的人生永远不会辜负你，那些转错的弯，走错的路，流下的泪水，滴下的汗水，留下的伤痕。所有这些全都让你成为独一无二的自己！ 人生总是有许多的不如意，我们要放宽心。生活需要游戏，但不能游戏人生;人生的道路上，如果懂得体谅，懂得宽容，日子就会很温馨，也会很安宁。每天早上要以微笑开始，并且要坚持到这一天过去。
如果你喜欢的角色是名侦探柯南里的～
那你真的是～太～惨～啦～
真的很难过 很失望 也很悲哀
不是无理取闹，只是这本就不是一部番女主应该有的待遇，总有人说兰不是女主，是是是，不是女主第一卷第一话就出场了，不是女主全篇除了柯南（还有小五郎吗忘了）就她分镜最多，不是女主她参与了男主成长的每一个瞬间，不是女主她被身边所有人拼命保护。
但那些出场晚很多、篇章占比小很多的人都能有的待遇，为什么她不能有？
我到现在都不知道对她的恶意从何而来，青山刚昌在初设定的时候都说了“身边如果有这样的女孩子就太好了吧”他把兰设定成擅长料理、长相可爱、武力高强，“果然还是不可能有呢”——青山把她设计成了一个近乎完美的存在，把她设计成男主在第一集就幻想能够一起拥有未来的对象，我真的不明白死小解对她的恶意从何而来。
说她煮饭婆——什么时候喜欢料理、为家人煮饭也应该被骂？
说她多管闲事——什么时候照顾独居的青梅竹马也要被骂？况且新一明显很高兴
说她打起架来像怪兽——什么时候女生有了能够保护自己的能力会成为被审判的理由？“女孩子果然还是要强一点的好！”
说她动不动就哭——不哭才是可怕的，在那个已经把案发现场当作舞台的荒诞世界，眼泪从来都是对冰冷和麻木的最大抗议
我的小兰啊，幸好你听不到这个世界的流言蜚语，幸好你还能在那个虚构的世界活成真实的自己。
“这个世界上最不想失去的、最重要的人。”——工藤新一/江户川柯南
“我也遇见了我的天使。”——贝尔摩德
“我的女儿，是我最独一无二的珍宝。”——毛利小五郎
“就算你什么都不记得了，我也是你一辈子的好朋友。”——铃木园子
“你可真是一个好人啊。”——远山和叶
“不过一见钟情是真的，我从来没有见过像小兰那样温柔可爱的女孩子！”——本堂瑛佑
……
太好了宝宝，那个世界有这么多人深爱着你，
我也会永远喜欢你，希望你能永远做暴风雨中的海燕，不惧风雨雷电，搏击于海天之间[抱一抱]
那你真的是～太～惨～啦～
真的很难过 很失望 也很悲哀
不是无理取闹，只是这本就不是一部番女主应该有的待遇，总有人说兰不是女主，是是是，不是女主第一卷第一话就出场了，不是女主全篇除了柯南（还有小五郎吗忘了）就她分镜最多，不是女主她参与了男主成长的每一个瞬间，不是女主她被身边所有人拼命保护。
但那些出场晚很多、篇章占比小很多的人都能有的待遇，为什么她不能有？
我到现在都不知道对她的恶意从何而来，青山刚昌在初设定的时候都说了“身边如果有这样的女孩子就太好了吧”他把兰设定成擅长料理、长相可爱、武力高强，“果然还是不可能有呢”——青山把她设计成了一个近乎完美的存在，把她设计成男主在第一集就幻想能够一起拥有未来的对象，我真的不明白死小解对她的恶意从何而来。
说她煮饭婆——什么时候喜欢料理、为家人煮饭也应该被骂？
说她多管闲事——什么时候照顾独居的青梅竹马也要被骂？况且新一明显很高兴
说她打起架来像怪兽——什么时候女生有了能够保护自己的能力会成为被审判的理由？“女孩子果然还是要强一点的好！”
说她动不动就哭——不哭才是可怕的，在那个已经把案发现场当作舞台的荒诞世界，眼泪从来都是对冰冷和麻木的最大抗议
我的小兰啊，幸好你听不到这个世界的流言蜚语，幸好你还能在那个虚构的世界活成真实的自己。
“这个世界上最不想失去的、最重要的人。”——工藤新一/江户川柯南
“我也遇见了我的天使。”——贝尔摩德
“我的女儿，是我最独一无二的珍宝。”——毛利小五郎
“就算你什么都不记得了，我也是你一辈子的好朋友。”——铃木园子
“你可真是一个好人啊。”——远山和叶
“不过一见钟情是真的，我从来没有见过像小兰那样温柔可爱的女孩子！”——本堂瑛佑
……
太好了宝宝，那个世界有这么多人深爱着你，
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