King Gnu王牛蛋巡千秋楽参战,在最冷的天看了一场最燃的Live,五蛋完走おめでとう!
今天座位arena后场正中间,舞台灯光效果整体感观是最全方位最好的。三场集齐左中右/前中后好开心!
如常希所言,为了补偿之前fes没来的遗憾,札幌场会大升级。
开场前的warning是千秋楽限定版。
Vinyl阿修罗 slumberland跟之前蛋巡很不一样,曲子改编的特别好特别high,舞美特效也配套升级了。你永远难以想象常田大希破坏与重建的创造力!
安可比之前场次多了两首。
It’s a small world,我真想说饭上王牛,我的小小世界变大了好多!
Prayer X前奏一响起小伙伴就彻底疯了,是她的最爱!两个人抱在一起快哭了,真的替同担高兴。
飞行艇是我最爱!本人尖叫飙出了好长的海豚音。
常希今天就说了一句话,谢幕的时候ありがとう!可以了,发自内心很感动!
今天ending画面是最纯粹的黑与白,是包容一切的黑与白,特别特别好的寓意(个人理解)。
名古屋参战后彻底掉坑底了,被东蛋深深刺激疯牛病发作满脑子就是冲冲冲,不冲肯定会后悔。感谢小伙伴出票,一起有惊无险看完千秋楽总算圆满了!感谢同担们赐无料,民那心灵手巧人善心美!
好喜欢king gnu,每看一场就喜欢更更更多!那4月亚巡再见啦! https://t.cn/z86rsh5
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徐樱菡YY,小止很乖,是忆崽崽呀,汤圆可甜了a,秋不吃鱼,白璃,拜托钰钰,晚安狼狼 ,粉红八,小止很乖,暴龙战神n,小辰姨,黑闰润, 肖雅婷,安徽美杜莎323布蕾BURY,欧袍yy,左公子666,早睡羊崽,l小夏耶耶,李音的vb,丝丝超甜,纯情仙仙,小蕉333悠妮yn,鱼神鱼,蕉蕉子1,陈妮妮呀/黎允熙baby,麻辣兔头girl 纪念小小V, 紫色哒豚豚txx呀,是可馨耶,乙醇子 早睡羊崽,l小夏耶耶,鱼神鱼,多肉小野猫。丝丝超甜,才不是夏禾,小野泽子,在爱情生活中最难避免的一件事就是嫉妒,而对于这一普遍存在的现象,我们当然不能否认,但也不应该轻而易举地把它合理化。我们最常听到的一种辩解是:因为我爱你,所以才嫉妒呀!然而人们不知道,正是这种可以理解、可以原谅的观念,成了爱情最无情而又无形的杀手。正因为有了这种似是而非的观念,于是有人放纵他的妒火,大吃飞醋。不但在情绪上疑神疑鬼,行动上更是事无巨细都要查问。结果是视对方为猎物,还振振有词地说我爱他,却不知这是假冒爱情的名义,在剥夺对方的自由,损伤对方的生命。4.不能吃得太饱。太饱一定会懒得动,工作效率必不佳。少食多餐可使胃缩小,从而不至于吃得太多。[熊猫][允悲][好爱哦]
庄子批评嘲讽人间的各种竞争、争斗,认为世人所向往的富贵功名以及浮华享乐,无不让人付出自我遗忘或自我遗弃的惨重代价,实在得不偿失。
他提醒世人,人的生命除了身与心之外,还有灵性的层次。 问题是:灵性的呈现需要修炼的功夫,修炼有什么具体的办法吗?《庄子·庚桑楚》中,庄子建议从四个方面入手,每一方面各有六种干扰因素,要特别留意。这一套说法简称“四六”,值得我们了解与参考。
1⃣️干扰志向与心思的。
庄子提到的四个方面是:“疏导志向的迷惑,解开心思的束缚,抛弃天赋的拖累,打通大道的阻塞。”
这四方面呈现的是由外及内,再由下往上的修炼次序。
首先,迷惑我们志向的是什么? 是“尊贵、富有、显赫、威严、名声、利禄”。 这不正是我们一般人所向往的名利权位吗? 一般人终日忙碌,正是为了拥有这些条件,自觉高人一等,好像予愿足矣;但却无暇思考真正重要的问题: 要不要考虑手段的正当性呢? 取得各种优势之后,还能平静度日吗? 万一失去了它们,人生还剩下什么?会不会后悔莫及呢?
其次,束缚我们心思的是什么? 是“容貌、举止、面色、情理、血气、意念”。 人的志向也许遥不可及,但是心思则是当下的,并且常在变化之中。 试问,我们在与别人相处时,心思是怎么运转的? 一个容貌端庄、举止文雅的人,很容易赢得我们的信赖; 看到别人面色憔悴、说话不合情理,我们自然印象恶劣; 至于血气的浮动、意念的纷乱,都会影响我们的判断,以致心思受到束缚而焦躁不安。
2⃣️阻隔天赋与觉悟的。
接着,拖累我们天赋的是什么? 是“厌恶、爱好、喜悦、愤怒、悲哀、欢乐”。 这正是我们常说的“喜、怒、哀、乐”加上“恶、欲”这六种情绪反应。
所谓天赋,是指我们与生俱有的本性与禀赋,如果没有情绪的起伏波动,就很容易处于平静和谐的状态。
最后,阻塞我们走向大道的又是什么呢?
是“去职、就任、取得、给予、智巧、才干”。 这六项涉及得失利害的计较,让人以为短短的一生、眼前的成败就代表了一切;以致完全无视于万物的起源与归宿,亦即完全忘了还有大道的存在。
3⃣️修炼的方法与境界。
庄子在列举上述四组六项的因素之后,做出重要结论。 他说:“这四种各六项不在心中激荡,就会心正,心正就会安静,安静就会澄明,澄明就会虚空,虚空就无所作为,同时没有什么事做不成的。” 由此可知,修炼的方法在于:不受“四六”操控,再由正而静,由静而明,由明而虚。到了虚的下一步,则是“无为而无不为”了。
“无为”是指无心而为,顺势而行,然后所有该做的事情都自然而然地完成了。 这里提到的修炼方法,可以回溯到庄子强调的“心斋”之说。 《庄子·人间世》中藉孔子之口教导颜回说: “你心志专一,不要用耳去听,要用心去听;不要用心去听,要用气去听。 耳只能听见声音,心只能了解现象。至于气,则是空虚而准备响应万物的。 只有在空虚状态中,道才会展现出来。空虚状态,就是心的斋戒。”
4⃣️心斋与悟道。
这一段描述最难理解的,是“要用气去听”。 实际上,这种“听”根本不是听,而是以空虚状态来“准备响应万物”。
意思是:我没有任何预设立场,也不去判断自己听到什么,或者自己喜不喜欢所听到的; 我要让声音像风一样,听到风声,却不知道它从哪里来,或它将吹往何处; 有声就像无声,无声亦如有声,我只是单纯地接受一切。 “心斋”所形成的空虚状态,还有一个最神奇的效果,就是“道”将会展现出来。
庄子身为道家的代表,他的目的无非是向世人说明“道”是怎么一回事,以及如何可以悟道,并且悟道之后将会产生何种妙境。 经由庄子的描述,我们能够更清楚地体会到: 人的心除了一般的认知及思考能力之外,还有丰富的潜能,可以经由心斋的修炼而呈现出一种特殊状态,让道在其中展现出来。 这样的道,实在不是言语可以清楚描述的。 道家固然强调觉悟,但若无适当修炼,一切将只是空中楼阁而已。
他提醒世人,人的生命除了身与心之外,还有灵性的层次。 问题是:灵性的呈现需要修炼的功夫,修炼有什么具体的办法吗?《庄子·庚桑楚》中,庄子建议从四个方面入手,每一方面各有六种干扰因素,要特别留意。这一套说法简称“四六”,值得我们了解与参考。
1⃣️干扰志向与心思的。
庄子提到的四个方面是:“疏导志向的迷惑,解开心思的束缚,抛弃天赋的拖累,打通大道的阻塞。”
这四方面呈现的是由外及内,再由下往上的修炼次序。
首先,迷惑我们志向的是什么? 是“尊贵、富有、显赫、威严、名声、利禄”。 这不正是我们一般人所向往的名利权位吗? 一般人终日忙碌,正是为了拥有这些条件,自觉高人一等,好像予愿足矣;但却无暇思考真正重要的问题: 要不要考虑手段的正当性呢? 取得各种优势之后,还能平静度日吗? 万一失去了它们,人生还剩下什么?会不会后悔莫及呢?
其次,束缚我们心思的是什么? 是“容貌、举止、面色、情理、血气、意念”。 人的志向也许遥不可及,但是心思则是当下的,并且常在变化之中。 试问,我们在与别人相处时,心思是怎么运转的? 一个容貌端庄、举止文雅的人,很容易赢得我们的信赖; 看到别人面色憔悴、说话不合情理,我们自然印象恶劣; 至于血气的浮动、意念的纷乱,都会影响我们的判断,以致心思受到束缚而焦躁不安。
2⃣️阻隔天赋与觉悟的。
接着,拖累我们天赋的是什么? 是“厌恶、爱好、喜悦、愤怒、悲哀、欢乐”。 这正是我们常说的“喜、怒、哀、乐”加上“恶、欲”这六种情绪反应。
所谓天赋,是指我们与生俱有的本性与禀赋,如果没有情绪的起伏波动,就很容易处于平静和谐的状态。
最后,阻塞我们走向大道的又是什么呢?
是“去职、就任、取得、给予、智巧、才干”。 这六项涉及得失利害的计较,让人以为短短的一生、眼前的成败就代表了一切;以致完全无视于万物的起源与归宿,亦即完全忘了还有大道的存在。
3⃣️修炼的方法与境界。
庄子在列举上述四组六项的因素之后,做出重要结论。 他说:“这四种各六项不在心中激荡,就会心正,心正就会安静,安静就会澄明,澄明就会虚空,虚空就无所作为,同时没有什么事做不成的。” 由此可知,修炼的方法在于:不受“四六”操控,再由正而静,由静而明,由明而虚。到了虚的下一步,则是“无为而无不为”了。
“无为”是指无心而为,顺势而行,然后所有该做的事情都自然而然地完成了。 这里提到的修炼方法,可以回溯到庄子强调的“心斋”之说。 《庄子·人间世》中藉孔子之口教导颜回说: “你心志专一,不要用耳去听,要用心去听;不要用心去听,要用气去听。 耳只能听见声音,心只能了解现象。至于气,则是空虚而准备响应万物的。 只有在空虚状态中,道才会展现出来。空虚状态,就是心的斋戒。”
4⃣️心斋与悟道。
这一段描述最难理解的,是“要用气去听”。 实际上,这种“听”根本不是听,而是以空虚状态来“准备响应万物”。
意思是:我没有任何预设立场,也不去判断自己听到什么,或者自己喜不喜欢所听到的; 我要让声音像风一样,听到风声,却不知道它从哪里来,或它将吹往何处; 有声就像无声,无声亦如有声,我只是单纯地接受一切。 “心斋”所形成的空虚状态,还有一个最神奇的效果,就是“道”将会展现出来。
庄子身为道家的代表,他的目的无非是向世人说明“道”是怎么一回事,以及如何可以悟道,并且悟道之后将会产生何种妙境。 经由庄子的描述,我们能够更清楚地体会到: 人的心除了一般的认知及思考能力之外,还有丰富的潜能,可以经由心斋的修炼而呈现出一种特殊状态,让道在其中展现出来。 这样的道,实在不是言语可以清楚描述的。 道家固然强调觉悟,但若无适当修炼,一切将只是空中楼阁而已。
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