#南无阿弥陀佛 #南无本师释迦牟尼佛 #阿弥陀佛 #南无大愿地藏王菩萨 #观音菩萨 不自重者取辱，不自畏者招禍。

7.大著肚皮容物，立定腳跟做人。

8.物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。

9.人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動。

即使萬無解救，而志正守確，

雖事不可為，而心終可白。

否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。

李叔同(1880—1942)
是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，

是中國話劇的開拓者之一。

他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，

後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。

被人尊稱為弘一法師。　　

處事名言
1.為善最樂，讀書便佳。

2.謙退是保身第一法，安詳是處世第一法；

涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。

3.輕當矯之以重，浮當矯之以實，

褊當矯之以寬，躁急當矯之以和緩，

剛暴當矯之以溫柔，淺露當矯之以沉潛。

4.逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養。

5.學一分退讓,討一分便宜；

增一分享用，減一分福澤。

#道系人生[超话]##道教[超话]#修道先修心，在心地上做功夫！

1

大其心，容天下之物。虚其心，受天下之善。平其心，论天下之事。潜其心，观天下之理。定其心，应天下之变。

自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深，别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养天。

以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。涵养冲虚，便是身世学问。省除烦恼，何等心性安和。

就性情上理会，则曰涵养；就念虑上提撕，则曰省察。就气质上销镕，则曰克治。

一动于欲，欲迷则昏；一任乎气，气偏则戾。无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则平。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。

宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者，切己良箴；忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者，切己大病。

敬守此心，则心定。敛抑其气，则气平。君子之心不胜其小，而气量涵盖一世；小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。

怒是猛虎，欲是深渊。忿如火，不遏则燎原。欲如水，不遏则滔天。惩忿如摧山，窒欲如填壑。惩忿如救火，窒欲如防水。

戒豪饮，豪饮伤神；戒贪色，贪色灭神；戒厚味，厚味昏神；戒饱食，饱食闷神；戒妄动，妄动乱神；戒多言，多言伤神；戒多忧，多忧郁神；戒多思，多思挠神；戒久睡，久睡倦神；戒久读。久读枯神。

心一模糊，万事不可收拾。心一疏忽，万事不入耳目。心一执着，万事不得自然。

一念疏忽，是错起头。一念决烈，是错到底。

2

古之学者，在心地上做功夫，故发之容貌，则为盛德之符；今之学者，在容貌上做功夫，故反之于心，则为失德之病。

只是心不放肆，便无过失；只是心不怠忽，便无逸志。处逆境心，须用开拓法；处顺境心。要用收敛法。

世路风霜，吾人炼心之境也。世情冷暖，吾人忍性之地也。世事颠倒，吾人修行之资也。

名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。谦退是保身第一法，安详是处事第一法。涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

喜来时一检点，怒来时一检点。怠惰时一检点，放肆时一检点。自处超然，处人蔼然，无事澄然。有事斩然，得意淡然，失意泰然。静能制动，沈能制浮，宽能制褊，缓能制急。

天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间天机括，惟静者能看得透。有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

气忌盛，心忌满，才忌露。有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。

世俗烦恼处，要耐得下。世事纷扰处，要闲得下。胸怀牵缠处，要割得下。境地浓艳处，要淡得下。意气忿怒处，要降得下。

大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

轻当矫之以重，浮当矫之以实。褊当矫之以宽，执当矫之以圆。傲当矫之以谦，肆当矫之以谨。奢当矫之以俭，忍当矫之以慈。贪当矫之以廉，私当矫之以公。

放言当矫之以缄默，好动当矫之以镇静。粗率当矫之以细密，躁急当矫之以和缓。怠隋当矫之以精勤，刚暴当矫之以温柔。

不自重者，取辱。

不自畏者，招祸。

恶，莫大于纵己之欲。

祸，莫大于言人之非。

律己，宜带秋气；

处世，须带春风。

修己，以清心为要。

涉世，以慎言为先。

心术，以光明笃实为第一。

容貌，以正大老成为第一。

言语，以简重真切为第一。

物忌全胜，事忌全美，人忌全盛，

涵容以待人，恬淡以处世。