文章里没有哪一个字直接写了孤独，可当我读完，我又感觉有一股很深很深的凉意参杂着孤独渗透我的全身，百年前荒无人烟的小村庄，布恩迪亚带着他的家人在那里建立一个村庄，开始新生活。百年后，布恩迪亚家族的最后一个人长出了猪尾巴，被蚂蚁腐蚀殆尽，一切都归为尘土，这片土地又恢复了安静。天空没有鸟的痕迹，但鸟确实飞过，这片马孔多的土地上，再也没有布恩迪亚家族，但他们的确在这片土地上生活过，发生了许多精彩的故事，爱、恨、情、性、金钱、名誉、地位、欲望、悲伤、喜悦，唯一不变的是孤独围绕着每一个布恩迪亚家的每一代人每一个人，仿佛一个人来到尘世，只能一个人感受孤独，世界上没有两个真正相同的灵魂，可以共同承担孤独的沉重感，爱、性、金钱、名誉、地位都不可以直接替代孤独。我看到每一个人都在寻找排遣孤独的方式，可没有一种方式真正的消灭了孤独。百年之前一片虚空，百年之后的家族只剩下一片虚空，历史转了一圈，回到了最初的模样，那些真实的故事存在又消失，那些曾经鲜活的生命，最后也消失殆尽，没有人知道什么是真实的，一切都仿佛存在又消散，我感受到作品里的每个人的人生都充满了孤独、虚无，而这种孤独感，没有办法靠家人、社会、政治、爱人的爱来填补，孤独伴随着我们的一生，我们寻求各种各样的方式和它对抗，最后又只能和它和解，直到死亡来临的那一刻，孤独才会真正的消失。

小说一共写了布恩迪亚家七代人的故事，贯穿的时间线长达百年之久。在里面年岁最长的主人公活到了近一百四十岁以上，她见证了布恩迪亚家族产生、兴盛到最后衰败的全过程，一个家族的历史从此开始。这个由衰及盛，有从盛至衰，历经了百年的时光，最后这个家族的最后一个人连同整个城镇，消逝在了虚空之中。一切都是那么的真实，家族里面的每一个人的生命都鲜活的存在，有过灿烂的时光，最后要归于尘土，没有一个人记得布恩迪亚家族，他们存在仿佛只是一个鬼影，真实又虚幻。

在《百年孤独》中，人类永恒的孤独缓缓铺开，带着无法言说的苍凉感，错乱感，荒诞感，沉重绝望，隐秘地刺痛着我的内心，一种虚无感、生命的无意义感、荒诞感充斥着我，我不禁思考，如果生命最后都在消失，一切都是虚无的，那么我存在的价值是什么呢？我要如何面对往后人生的众多课题，又如何在孤独中找到平衡了？痛苦充斥着我的脑袋，我寻不到问题的答案。直到心底一个声音告诉我：勇者就是发现生活的真相之后，依然热爱生活。我们意识到现实荒诞但又勇敢的走向荒诞，直面惨淡的人生，直面沉重的磨难，活在当下。在这个现实的世界中，在这个有限的世界中，我们要去生活，去行动，去直面困境。

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，人生，本就荒诞，尽管悲痛，我们仍然要含着微笑前行。

和高三一样今天下午又没有吃饭就来操场上待着了 那个时候天气和今天一样 阳光透过树叶之间的缝隙 零零碎碎洒在球场上 很多时候都是我一个人在孔子像旁边的树荫下站着因为他们好像女生都要吃饭 男生就都在打球 每次去看打球好像看的都不是打球的人 下午的天是湛蓝色的 云层好像很薄 每天都好像开盲盒 天空的颜色都是不一样的 球场上打球的男孩子 操场上边散步边聊八卦的女孩子们 还有很多像我一样爱看打篮球的人 好像都融合在下午轻松愉悦的氛围里 孔子像挨着励志楼 每天下午边听歌边享受着黄昏的阳光 停止了从早到晚我叽叽喳喳的生活 一切都变的幸福起来

问：佛法讲不杀生，请问对蚊蝇等小虫如何处理？[费解][费解][费解]

法师答：这是很严肃的问题。佛不但教我们爱护一切动物，连植物都要爱护。植物也有生命，所以清净比丘不踏青草。
草长得活泼，你从上面走过，对它也是侮辱，也是不恭敬。有路一定要走马路，除非这地方没有路，非从此地走过不可，这是有开缘的。
从前出家人住在山上盖茅蓬，就地取材砍树搭茅蓬。但是在砍树的前三天，要去祭祀它、供养它，为它念经、念咒，告诉它，我三天之后要取这棵树作材料，是不得已的。树有一个人高，就有树神，要请他搬家。
我们可以用这个例子。家里有这些蚊虫、蚂蚁小动物，你要喷杀虫剂，或者整理房子时，三天之前，若家里有佛像，就在佛菩萨面前，告诉这些小动物，请他赶快搬家。
通知你了，你不走，那没有办法。这很有效果！有许多同修这样做之后来告诉我，果然这些小动物没有了，真有效果！诚心诚意，诚则灵，诚心能与一切众生感应道交。
我们能和佛菩萨感应道交，也可以跟这些小动物感应道交。以真诚心告知，实在不得已，为保护一家人的健康，所以我们彼此分开，你在房子外面，我在房子里面。这样就很好！如果不预先通知，就太过分了。
诸位要知道，这些小动物都通人情，你爱护它，它也爱护你；你帮助它，它也帮助你。我们要平等对待，和睦相处。为什么你赶不走这些小虫？首先，你对待它不平等：

「我是人，你是虫。」这种态度它不能接受。
你要把它看作朋友，看作家亲眷属，真诚心爱护它，它会受感动。不但是动物有灵性，花草树木都有灵性，而且连石头瓦砾也有灵性。为什么它们会有灵性？
《华严经》云：「情与无情，同圆种智」。「无情」包括植物、矿物，都是一个法性变现出来的，怎么会没有灵性！我们要把「杀生」这个念头从内心里拔除，才能真正做到自利利他。
烦恼从根本上拔除，我们的智慧就开了，对人、对事、对物，应当用什么方法与态度，自然就明了。然后展开经卷，你就能懂得字字句句都含无量义。
小动物都有灵性，就是佛性，将来决定作佛。所以蚊子来吃我们的血，应当作供养想。你能如是想，你是行菩萨道，你是真菩萨。
对蚊虫，蚂蚁，以真诚心、慈悲心对它，我们和睦相处，互相尊重，不可以伤害他，合掌称他小菩萨，他知道，他会很爱你，一切动物都通人情，用真诚、清净、平等、慈悲心对他反应非常好，很合作。
你杀他，愈杀愈多，冤冤相报，要化解，使你家环境一团祥和。从我做起，从我家做起！