阿弥陀佛感恩的心[心]
导师慈悲法语：【念佛人心求什么？愿生的这个心要非常的恳切】[心]《信愿持名，求生净土，这个法门是特别法门。这个法门，男女老少、贤愚不肖，上从等觉菩萨下到地狱众生，只要你信愿持名，没有一个不成就的，它太殊胜、太微妙了。》[心]《有些同修来告诉我，他的愿发不起来，不知道怎样发愿，信是相信了，不晓得怎么样发愿。莲池大师告诉我们，『愿』就是心愿，就是你心里面的希望，心里面的希求，这就是愿。》[心]《念佛人心求什么？求生西方极乐世界，只有这个愿望、这个希求，除此之外我都不求。在这个世间一切随缘，不攀缘，攀缘就是有所希求，因为对世间法要有所希求，决定障碍往生。》[心]《因为对世间法有所贪恋，到临终佛来接引你，你还放不下，佛不会再等你，你放不下，佛就去了，这个缘又断掉了。》[心]《所以愿生的这个心要非常的恳切，这是讲发愿。》[鲜花]《第一要知道这个世间很苦。这个世间无常。几十年转眼之间，光阴太快了。人命无常，国土危脆要警觉得到。这是『厌离娑婆』。》#常感师恩##觉悟人生唤醒自己##尊师重道依教奉行##弘扬中华民族精神复兴【传统文化圣贤教育】##敬请常念阿弥陀佛。消灾免难，远离各种天灾人祸！众善奉行，年年如意。 2024年祝福所有人平平安安如意吉祥！ ##佛教[超话]#
导师慈悲法语：【念佛人心求什么？愿生的这个心要非常的恳切】[心]《信愿持名，求生净土，这个法门是特别法门。这个法门，男女老少、贤愚不肖，上从等觉菩萨下到地狱众生，只要你信愿持名，没有一个不成就的，它太殊胜、太微妙了。》[心]《有些同修来告诉我，他的愿发不起来，不知道怎样发愿，信是相信了，不晓得怎么样发愿。莲池大师告诉我们，『愿』就是心愿，就是你心里面的希望，心里面的希求，这就是愿。》[心]《念佛人心求什么？求生西方极乐世界，只有这个愿望、这个希求，除此之外我都不求。在这个世间一切随缘，不攀缘，攀缘就是有所希求，因为对世间法要有所希求，决定障碍往生。》[心]《因为对世间法有所贪恋，到临终佛来接引你，你还放不下，佛不会再等你，你放不下，佛就去了，这个缘又断掉了。》[心]《所以愿生的这个心要非常的恳切，这是讲发愿。》[鲜花]《第一要知道这个世间很苦。这个世间无常。几十年转眼之间，光阴太快了。人命无常，国土危脆要警觉得到。这是『厌离娑婆』。》#常感师恩##觉悟人生唤醒自己##尊师重道依教奉行##弘扬中华民族精神复兴【传统文化圣贤教育】##敬请常念阿弥陀佛。消灾免难，远离各种天灾人祸！众善奉行，年年如意。 2024年祝福所有人平平安安如意吉祥！ ##佛教[超话]#
三明殡仪馆送花圈花篮寓意
三明殡仪馆包括：三明市殡葬服务中心，永安市殡仪馆，清流县殡仪馆，明溪县殡仪馆，尤溪县殡葬服务中心，宁化县殡仪馆，泰宁县殡仪馆，将乐县殡葬管理所，建宁县殡仪馆，沙县殡葬服务中心，大田县殡仪馆
在三明这座充满历史韵味与人文情怀的城市里，殡仪馆不仅仅是逝者告别人世的场所，更是生者寄托哀思、表达情感的重要空间。在这里，送花圈和花篮成为一种特殊的仪式，蕴含着丰富的寓意，传递着人们对逝者的怀念与敬意。
花圈和花篮，作为丧礼中的重要元素，不仅美化了灵堂的布置，更承载了家属们对逝者的深厚情感。每一个花圈，都像是生者对逝者的一封无声的信件，诉说着他们的思念与不舍；每一个花篮，都像是逝者生前喜爱的物件，被精心挑选并放置在灵堂中，以表达家属们对逝者美好品质的赞颂。
在三明殡仪馆，送花圈和花篮的寓意更是深远。它们不仅代表了家属们对逝者的缅怀与尊敬，更体现了人们对生命的敬畏与珍视。花圈中的每一朵花，都象征着生命的绽放与美丽，即便在逝者离世的悲痛时刻，人们依然愿意用鲜花来装点灵堂，让逝者在生命的最后一程中依然能感受到世间的美好。
花篮则寓意着对逝者的祝福与祈愿。家属们精心挑选各种花卉，将它们编织成一个个美丽的花篮，希望逝者能在另一个世界中过得幸福、安宁。这些花篮，就像是生者对逝者的一份深情寄语，传递着他们对逝者未来生活的美好期盼。
此外，送花圈和花篮还寓意着对生命的传承与延续。在殡仪馆这个特殊的场所里，生者与逝者之间似乎有了一道无形的界限，但花圈和花篮却成为了跨越这道界限的桥梁。它们让生者能够在缅怀逝者的同时，更加珍惜眼前的生命，传承逝者留下的美好品质与精神财富。
三明殡仪馆的工作人员也深知送花圈和花篮的寓意，他们会用心地帮助家属挑选合适的花卉，制作精美的花圈和花篮，让这份寓意能够得以充分表达。在这个特殊的时刻，他们也会用专业的服务和温暖的话语，给予家属们最大的支持与安慰。
总之，在三明殡仪馆送花圈和花篮的寓意深远而庄重。它们不仅是对逝者的缅怀与尊敬，更是对生者情感的宣泄与释放。在这个特殊的时刻，让我们用鲜花来表达对逝者的怀念与敬意，同时也让我们更加珍惜生命、感恩生活。
三明殡仪馆包括：三明市殡葬服务中心，永安市殡仪馆，清流县殡仪馆，明溪县殡仪馆，尤溪县殡葬服务中心，宁化县殡仪馆，泰宁县殡仪馆，将乐县殡葬管理所，建宁县殡仪馆，沙县殡葬服务中心，大田县殡仪馆
在三明这座充满历史韵味与人文情怀的城市里，殡仪馆不仅仅是逝者告别人世的场所，更是生者寄托哀思、表达情感的重要空间。在这里，送花圈和花篮成为一种特殊的仪式，蕴含着丰富的寓意，传递着人们对逝者的怀念与敬意。
花圈和花篮，作为丧礼中的重要元素，不仅美化了灵堂的布置，更承载了家属们对逝者的深厚情感。每一个花圈，都像是生者对逝者的一封无声的信件，诉说着他们的思念与不舍；每一个花篮，都像是逝者生前喜爱的物件，被精心挑选并放置在灵堂中，以表达家属们对逝者美好品质的赞颂。
在三明殡仪馆，送花圈和花篮的寓意更是深远。它们不仅代表了家属们对逝者的缅怀与尊敬，更体现了人们对生命的敬畏与珍视。花圈中的每一朵花，都象征着生命的绽放与美丽，即便在逝者离世的悲痛时刻，人们依然愿意用鲜花来装点灵堂，让逝者在生命的最后一程中依然能感受到世间的美好。
花篮则寓意着对逝者的祝福与祈愿。家属们精心挑选各种花卉，将它们编织成一个个美丽的花篮，希望逝者能在另一个世界中过得幸福、安宁。这些花篮，就像是生者对逝者的一份深情寄语，传递着他们对逝者未来生活的美好期盼。
此外，送花圈和花篮还寓意着对生命的传承与延续。在殡仪馆这个特殊的场所里，生者与逝者之间似乎有了一道无形的界限，但花圈和花篮却成为了跨越这道界限的桥梁。它们让生者能够在缅怀逝者的同时，更加珍惜眼前的生命，传承逝者留下的美好品质与精神财富。
三明殡仪馆的工作人员也深知送花圈和花篮的寓意，他们会用心地帮助家属挑选合适的花卉，制作精美的花圈和花篮，让这份寓意能够得以充分表达。在这个特殊的时刻，他们也会用专业的服务和温暖的话语，给予家属们最大的支持与安慰。
总之，在三明殡仪馆送花圈和花篮的寓意深远而庄重。它们不仅是对逝者的缅怀与尊敬，更是对生者情感的宣泄与释放。在这个特殊的时刻，让我们用鲜花来表达对逝者的怀念与敬意，同时也让我们更加珍惜生命、感恩生活。
第五节----10
那么神秀大师就说了，“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”他说这个心是指这个心，他要净这个识心。像我们念佛就净这个心，而不是净性。他要见性的话，用不用时时勤拂拭？要是见性的话，这个六根和六尘和六识，有一个明镜台吗？你说哪个能是做明镜台啊？它是因缘生的，它是因缘现的，它是根和尘相接产生的，它们三个之间就是三轮体空的事。三轮体空，没有一个实质的东西存在，你说你还有一个身是“树”，这个心是“明镜台”，你在扫身？还是扫心呢？各位，“勤拂拭”，你拂拭身，还是拂拭心去啊？你拂拭假的干嘛呀？那假身体你拂拭它，你怎么拂拭它不得死嘛！所以说他没见性，他就在相上修，对不对？他没入门。见性了呢？他说“本来无一物”，一句话就说的很明白，自性里本来没有。各位，你说惠能大师他已经见性悟道了，他知道“本来无一物，何处惹尘埃”了，然后他离没离开现前境界呀？说人家表演给咱看，咱们从中得学到经验。人家见性了，知道“了本真心无一物，作用现有心无住”，还在境界里面他心无所住。在猎人队里面，还在那个碾房里面，或者是后来出道讲经说法，他是不是心无挂碍啊？说你觉悟了，你在现前境界里面你心无挂碍，你跟别人没什么两样，他们也舂米踏碓提水劈柴，他也干这个活，他也干那个活，惠能大师干就是佛干的，其他人干就是我干的。各位，听懂没有？相虽相同，内里面的悟性，悟这个自性就不相同了。
悟自性的人就平常了，不会受到外面境界的影响而产生波动。他不会了，他知道了这个世间什么是真的呀？你们要多念念，什么是真的都不知道。这个世间只有自性是真的，所以我们要皈依自性，依靠自性，这才叫受持三皈。你以为皈依某个人去了？谁知道谁怎么回事？惠能大师是佛菩萨再来，有皈依他的吗？那你就得知道听经闻法，你要依靠什么？依靠六尘能靠住不？六根生老病死现象嘛！六识因缘生的，念头当处生随处灭，能靠住吗？所以要回过头来，从一切境界，六根六尘六识的境界回过头来依靠自性，这叫真皈依。
那么神秀大师就说了，“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”他说这个心是指这个心，他要净这个识心。像我们念佛就净这个心，而不是净性。他要见性的话，用不用时时勤拂拭？要是见性的话，这个六根和六尘和六识，有一个明镜台吗？你说哪个能是做明镜台啊？它是因缘生的，它是因缘现的，它是根和尘相接产生的，它们三个之间就是三轮体空的事。三轮体空，没有一个实质的东西存在，你说你还有一个身是“树”，这个心是“明镜台”，你在扫身？还是扫心呢？各位，“勤拂拭”，你拂拭身，还是拂拭心去啊？你拂拭假的干嘛呀？那假身体你拂拭它，你怎么拂拭它不得死嘛！所以说他没见性，他就在相上修，对不对？他没入门。见性了呢？他说“本来无一物”，一句话就说的很明白，自性里本来没有。各位，你说惠能大师他已经见性悟道了，他知道“本来无一物，何处惹尘埃”了，然后他离没离开现前境界呀？说人家表演给咱看，咱们从中得学到经验。人家见性了，知道“了本真心无一物，作用现有心无住”，还在境界里面他心无所住。在猎人队里面，还在那个碾房里面，或者是后来出道讲经说法，他是不是心无挂碍啊？说你觉悟了，你在现前境界里面你心无挂碍，你跟别人没什么两样，他们也舂米踏碓提水劈柴，他也干这个活，他也干那个活，惠能大师干就是佛干的，其他人干就是我干的。各位，听懂没有？相虽相同，内里面的悟性，悟这个自性就不相同了。
悟自性的人就平常了，不会受到外面境界的影响而产生波动。他不会了，他知道了这个世间什么是真的呀？你们要多念念，什么是真的都不知道。这个世间只有自性是真的，所以我们要皈依自性，依靠自性，这才叫受持三皈。你以为皈依某个人去了？谁知道谁怎么回事？惠能大师是佛菩萨再来，有皈依他的吗？那你就得知道听经闻法，你要依靠什么？依靠六尘能靠住不？六根生老病死现象嘛！六识因缘生的，念头当处生随处灭，能靠住吗？所以要回过头来，从一切境界，六根六尘六识的境界回过头来依靠自性，这叫真皈依。
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