【马亚顺:发横财的风水格局<风水>】在风水学中，水是管财的。这里的水，首先是、最好是自然界大河之水，水在风水学上的本质，是一种流动之气，水性向下，无孔不入。常言说:人望高处走,水往低处流.水主财性，因此自古强调，和气生财，发财者要低调。不过世道变了，市侩哲学和眼球效应，让游戏规则一路高歌，成功者都学会了将阔论高谈，以展示财富的魅力和自身的品味。勤俭谦虚的传统，像个干瘪的老头，自卑的退缩到了生活的角落。好在，天道仍旧在坚持，本质不需要张扬。在城市里，低洼之处、街道、 车流、各种长时间的动气，都是风水之水，街道和车流的动气力量强大，类像为大河之水。如水的流向与宅的坐向相同，即为顺水局，为泄财象。如水的流向与宅向相对，即为逆水局，大抵言吉。如水的流向与宅平行，则为平水局，一般而言，左来右往较吉，严格而言，财要配合其流向。因为水为至柔至刚，有化气转气的效果，一般而言，应该是放在衰气方，因为水是化衰气转为吉气。故以应选在三元九运当值。例如七运：衰气方应是在东方，东南方与西南方。如在此三方位摆水，应有催财之效。但应注意水质，水太浊，财源不当为是非财。同时也应注意水之流向，宜向内，不可向外。 发横财的风水大抵有两种：一种是：收得当令的旺水上堂。另二种是：立向为墓向。风水学根据水的流出方位，把风水水局分成四大局，金、木、水、火四大局。以火局为例：站在你房屋的大门位置，把罗盘放在大门口上，看着河流水出的方位（城市则为街道车流的的去向），如果在罗盘上的辛、戌、乾、亥 、壬、子几个字的范围内，(来水在罗盘的乙、辰、巽、巳、丙、午几个字的范围内）也就是通常说的西北方向和北方偏西大部，则为火局，按照天干生旺死绝次序：丙火长生于寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳、帝旺在午、衰在未、病在申、死在酉、墓在戌、绝在亥、胎在子、养在丑。如果有大河之水，从巳、午方向，朝你房屋所在，汹涌澎湃而来，就是收得旺水上堂，水的气势要宏大、气度却不能张扬，以无声无息为上好，风水上认为，发出响声的水，会给屋主带来是非和病气。又用玄空飞星排盘，排得水之来向当令而旺，也就是来水正走鸿毛大运的时段，这样的水势，就是可以发横财的。有人会问：只听到八字五行有当令得时之论，难道山水也有当令得时一说？当然！山水也是有灵性的，它们也有兴衰的时节，只不过不愿意表露荣辱的感伤。 所谓墓向，对于火局水来说，戌为火墓，就是朝向做成辰山戌向。遇到冲墓之年，也就是辰年，往往发横财。
当令旺水上堂，墓向，二者得其一，必然发横财，二者齐备，横财发的更大。火局如此，其他三局水势，原理相同。这么说来，好像发横财的风水很容易找到做到？而且很多？其实不然！一局风水是否合法，除了考虑朝向，收水等问题外，还必须考虑气脉适合充足、穴位是否安然、周围的山头是否生合穴位和字向、与房主的五行是否配合等等，这就是风水学上的龙、穴、砂、水、向、时六要素，这是一个精细的系统工程。只有各种要素配合得当了，水法才起作用，也才有力量。否则不但不能发吉，反而发凶险重重，水越大，凶危越大也越快，即使其中某一个要素没处理好，也是要出大问题的。因此，真正发横财的风水，别说百里挑一，就是万里挑一，也很难发现一个，真所谓：可遇不可求也。再说，这种发横财的风水，也不是一劳永逸的，一旦地运一过，其福力也就消退、消失，甚至当败运到来的时候，原来大吉大利的来水，也会变成大凶大恶的煞水了，斗转星移、花开花落，祸福无常。俗话说，不想发财的男人，不是好男人，不谦虚的说，本人也可以算是好男人中的一个，再说，好事都要从小事做起，从我做起，但我考察良久，发现自家阴阳二宅都不具备一点发横财的气象，又搜山索水、煞费苦心，仍然是无可奈何！只好顺天由命，除了喜欢点娱乐性质的小打小闹外，基本消灭了自己的投机心理，但大家不必怀疑本人的爱心，当然也包括对横财的爱。 所以，喜欢买彩票的朋友，如果你真是为了娱乐或爱心，那就最好不过，如果是梦想中大奖的话，你最好先考察下你家的风水，是否为你准备了横财，阳宅和阴宅都可以的。笑问大肚的佛陀：谁为我横财做主？横财水法诀：问君何处是横财，戌辰又兼庚辛亥。还有五星真穴法，登穴看见外水来。卯山坤申流入口，午山壬癸水朝来。甲风水格局寅二山是何处，庚申流入是横财。兑丁二山是何处，艮水流入是横财。乾亥二山巽水来。#天水·兰天城市广场[地点]#
当令旺水上堂，墓向，二者得其一，必然发横财，二者齐备，横财发的更大。火局如此，其他三局水势，原理相同。这么说来，好像发横财的风水很容易找到做到？而且很多？其实不然！一局风水是否合法，除了考虑朝向，收水等问题外，还必须考虑气脉适合充足、穴位是否安然、周围的山头是否生合穴位和字向、与房主的五行是否配合等等，这就是风水学上的龙、穴、砂、水、向、时六要素，这是一个精细的系统工程。只有各种要素配合得当了，水法才起作用，也才有力量。否则不但不能发吉，反而发凶险重重，水越大，凶危越大也越快，即使其中某一个要素没处理好，也是要出大问题的。因此，真正发横财的风水，别说百里挑一，就是万里挑一，也很难发现一个，真所谓：可遇不可求也。再说，这种发横财的风水，也不是一劳永逸的，一旦地运一过，其福力也就消退、消失，甚至当败运到来的时候，原来大吉大利的来水，也会变成大凶大恶的煞水了，斗转星移、花开花落，祸福无常。俗话说，不想发财的男人，不是好男人，不谦虚的说，本人也可以算是好男人中的一个，再说，好事都要从小事做起，从我做起，但我考察良久，发现自家阴阳二宅都不具备一点发横财的气象，又搜山索水、煞费苦心，仍然是无可奈何！只好顺天由命，除了喜欢点娱乐性质的小打小闹外，基本消灭了自己的投机心理，但大家不必怀疑本人的爱心，当然也包括对横财的爱。 所以，喜欢买彩票的朋友，如果你真是为了娱乐或爱心，那就最好不过，如果是梦想中大奖的话，你最好先考察下你家的风水，是否为你准备了横财，阳宅和阴宅都可以的。笑问大肚的佛陀：谁为我横财做主？横财水法诀：问君何处是横财，戌辰又兼庚辛亥。还有五星真穴法，登穴看见外水来。卯山坤申流入口，午山壬癸水朝来。甲风水格局寅二山是何处，庚申流入是横财。兑丁二山是何处，艮水流入是横财。乾亥二山巽水来。#天水·兰天城市广场[地点]#
谒金门三首·其二
郑文焯〔清代〕
留不得，肠断故宫秋色。
瑶殿琼楼波影直，夕阳人独立。
见说长安如弈，不忍问君踪迹。
水驿山邮都未识，梦回何处觅。
商君言译：
留不得，令人忧伤断肠的秋色风景
恢宏的瑶殿宫廷，依稀历历在目
高耸的琼楼佳音，妨似近远回荡
御园的湖面之上，波纹水影，倒映出楼台的曲直
夕阳之下，一个人静静地孤自站立在凄美景色中
文焯见先生言道：长安永兴，如同一局对弈
不忍问，先生的踪迹，经历了多少风霜雪雨
一路上，水驿的船夫纤人，以及山邮的马夫
人们漠然相视，皆言不认识先生，不知去往何地
梦回是，来来往往的人与风景，欲何处寻觅此中醉意呢？…
郑文焯〔清代〕
留不得，肠断故宫秋色。
瑶殿琼楼波影直，夕阳人独立。
见说长安如弈，不忍问君踪迹。
水驿山邮都未识，梦回何处觅。
商君言译：
留不得，令人忧伤断肠的秋色风景
恢宏的瑶殿宫廷，依稀历历在目
高耸的琼楼佳音，妨似近远回荡
御园的湖面之上，波纹水影，倒映出楼台的曲直
夕阳之下，一个人静静地孤自站立在凄美景色中
文焯见先生言道：长安永兴，如同一局对弈
不忍问，先生的踪迹，经历了多少风霜雪雨
一路上，水驿的船夫纤人，以及山邮的马夫
人们漠然相视，皆言不认识先生，不知去往何地
梦回是，来来往往的人与风景，欲何处寻觅此中醉意呢？…
为什么说“一流地师观星斗 二流地师观水口 ”，它为何如此重要？
一、所谓【水口】，是指『水流』的“入口和出口”。
古人一方面认识到水流会影响气:“气之阳者，从风而行，气之阴着，从水而行”。“顺阴阳之气以尊居民”。
另一方面又认为『水』主财，所谓“山管人丁水管财”，所以古人又特别重视『水口』，把它看作保护神和生命线。水口得当的标志是:天门开，地户闭。“凡水来之处谓之天门，若水来不见源流谓之［天门开］；水之去处谓之地户，不见水去谓之［地户闭］。
去水本主财，门开则财来，户闭财用不竭”天门地户界定了整个村落的地域，象征着村落的门户和灵魂。水口关局内之精神，管一乡之枢要。重重紧闭，精神百倍，富贵大小，皆由于此。也是阴宅门户之论，水口乃阴宅龙真穴的最为关键，
俗说：“登穴看明堂，入山观水口。”'是查龙水雌雄交媾之所，“水对三叉细认踪”；又为挨星之抠机：“八国城门锁正气。”更是龙合向，向合水，水合三吉位之灵素。
二、杨公秘笈：
凡欲寻地何处先，龙为第一非虚传。第二更要观水口，水口关栏气脉全。
大山峡里关最紧，须是两边脚相连。关栏有情方是好，若是虚交亦徒然。
凡入乡村寻水口，两岸有山皆内向。双双山如上水鱼，或塞江流如巨嶂。
更有罗星在水涯，巨石覆钟屏障样。山形出富是富人，山形出贵是贵相。
武勇之形出将军，平小之形一时旺。请君从此折源流，定有朝揖龙头上。
认取龙真便好求，与君详说非虚诳。
解释：（凡入乡村看山头，龙势回环非虚做。中有林木是人坟，莫要休心懒回头。往往正穴常在中，前人心眼未曾见。不是在旁却高下，不是低了便伤穴。多年下了不曾发，人言下处非正穴。此或留与后人传，缘分未周分隔绝。此势名为活地神，鼠抱金钱不能啮。他年天缘有份时，下着穴心即大发。心欲求地观大势，百里周回作一穴。其次二三十里间，五里十里又其次。)
大地落势作一穴，山外有情无空缺。看他外山抱数重，重数多时最妙绝。此说在人心眼明，目心不明皆诳说。源源水朝有情来，朝到面前不散开。只此名为真朝水，朝水要从生旺来。流于内库景纯诀，流破生旺皆绝灭。若是真龙正穴时，朝入自然皆为结。惟恐龙虚穴假时，虽合天心也无力。
(问君如何识大势，左右前后当熟视。若是横朝非直朝，横如盘带随身卫。横朝直朝皆是垣，不识大势休劳说。明说大地如屠龙，不如抵豨异为工。此是抵豨来徇俗，庶免人识如捕风。
凡言大地只一话，下士闻之心已怕。中士闻之心信疑，上士闻之心欲为。何不观之富贵家，子孙累世享荣华。盖缘祖龙势力远，子孙食禄名世家。小地虽然也小发，未及二世亦歇灭。到此方知小易衰，大地富贵世不绝。若观富贵家族坟，格上格下在君心。
看格多时心易晓，见多胜读千回闻。若不看格信人说，俗师不晓能惑人。求之人而不可得，以致心慌乱作坟。劝君且去看旧踪，胜读千卷撼龙文。景纯教人看旧坟，此说昭昭能破昏。凡入乡村先问水，四水发源在何始。）
三、水口密要
凡水来处，谓之天门；水去处，谓之地户。从广义上说，水口就是指穴前明堂罗城内群龙聚会的随龙水和朝应水的总出水口。水口左右的砂形砂势是明堂聚气的关键。
从狭义上说，水口就是从最低的水口砂的砂顶向对岸水口砂平视，水平线以下左右砂之间称为该明堂的水口。水口为一地之枢要，重重紧闭，精神百倍，怪石异常，王侯所居。
怪石如笋如芴，如角如钟，如禽如兽，如龟如蛇，如印如剑，此为异象，有异象必有异端，是为水口之枢要，水口重锁，堂气围聚，必精神百倍，必产英豪，富贵大小，皆由于此，龙穴藏机，以此可验。
有真龙，必有好水口，真龙形穴，多于水口相似，水口峙，来龙雄，水口平，来龙缓，水口浅，来龙薄，水口深，来龙长。水口生头生角，如狮如象，纵横于门上，掌权于分野，堆旗迭鼓，出将帅，连营于水底。分消息于水口，自在心明眼亮。
干龙为天子，水口北斗归垣，枝龙产侯王，水口旗马立陈。佛子定生罗汉石，仙翁多是龟蛇行。如印如禽，文章必登翰林。水中出火，贵而且富，水中何能出火？
水口之石如火焰，参差一片，此象多富少贵，如清清一石几石，出贵无疑。如印可明，禽星一字，御道争先。兽星插剑，为官清廉。水口山高为兽，低为禽。
一字文星，横于水口，多出状元，如剑插天，必出清高要员。捍门华表，贵而且富。圆峰土库，富而且贵。一峰高插为华表，两峰对峙谓捍门。识了真龙识水口，水口也有九星生。
火星出计须立水旁，九星得吉当存门外。计都者，罗星也，与火星同，大星行龙，必有此星，此星从九星而变。火星屹立，立于水边，是为华表，贵莫可言，九星之中，贪巨武为三吉，此三吉立于水口，富贵不迭。
巨门盈于北阙，精华聚于堂上。巨门为文星，北阙为水口。文星立水口，必出俊秀栋梁。
水口木石，防伐凿以损人，城门北辰，恐泄机而莫言。水口有古树古木，不宜砍伐，伐则损人，往往一村之水口，古师多种树以关锁，伐之村庄必损人丁，务要注意，城门即水口，有北辰罗星锁口，切莫言语，内必有大地，莫泄其机，以待有德。水心之石，无有不吉，方圆成象，无有不贵。
门户异锁，定无闲出。高大紧关，安能不福。永远在于重迭，大贵须得异常。观龙穴之高下，察富贵之大小。形局量其宽紧，枝干度与远近。认彼认已，已贫莫攀。
水口重重迭迭，其福必久长。大富大贵，必生异石，枝龙结地，水口必近，以近为用。干龙结地，水口必远，以远为用。局内之地有大有小，小不可以攀大，大不可以攀小，彼为大，已为小，小地不可以去攀大水口，大水口是大富大贵者所用。
水口有百里者，有几十里者，有数里者，有一二里者，须用高大紧关，紧关无愁，内有病砂，外无门户，虽聚不丰。山川歇结之所，未成营要先立门户，回龙顾祖之穴，要先结宾而后结主，则山川情意于局中，气脉贯通于万里，观其外而知其内，此是审水口之真谛。
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一、所谓【水口】，是指『水流』的“入口和出口”。
古人一方面认识到水流会影响气:“气之阳者，从风而行，气之阴着，从水而行”。“顺阴阳之气以尊居民”。
另一方面又认为『水』主财，所谓“山管人丁水管财”，所以古人又特别重视『水口』，把它看作保护神和生命线。水口得当的标志是:天门开，地户闭。“凡水来之处谓之天门，若水来不见源流谓之［天门开］；水之去处谓之地户，不见水去谓之［地户闭］。
去水本主财，门开则财来，户闭财用不竭”天门地户界定了整个村落的地域，象征着村落的门户和灵魂。水口关局内之精神，管一乡之枢要。重重紧闭，精神百倍，富贵大小，皆由于此。也是阴宅门户之论，水口乃阴宅龙真穴的最为关键，
俗说：“登穴看明堂，入山观水口。”'是查龙水雌雄交媾之所，“水对三叉细认踪”；又为挨星之抠机：“八国城门锁正气。”更是龙合向，向合水，水合三吉位之灵素。
二、杨公秘笈：
凡欲寻地何处先，龙为第一非虚传。第二更要观水口，水口关栏气脉全。
大山峡里关最紧，须是两边脚相连。关栏有情方是好，若是虚交亦徒然。
凡入乡村寻水口，两岸有山皆内向。双双山如上水鱼，或塞江流如巨嶂。
更有罗星在水涯，巨石覆钟屏障样。山形出富是富人，山形出贵是贵相。
武勇之形出将军，平小之形一时旺。请君从此折源流，定有朝揖龙头上。
认取龙真便好求，与君详说非虚诳。
解释：（凡入乡村看山头，龙势回环非虚做。中有林木是人坟，莫要休心懒回头。往往正穴常在中，前人心眼未曾见。不是在旁却高下，不是低了便伤穴。多年下了不曾发，人言下处非正穴。此或留与后人传，缘分未周分隔绝。此势名为活地神，鼠抱金钱不能啮。他年天缘有份时，下着穴心即大发。心欲求地观大势，百里周回作一穴。其次二三十里间，五里十里又其次。)
大地落势作一穴，山外有情无空缺。看他外山抱数重，重数多时最妙绝。此说在人心眼明，目心不明皆诳说。源源水朝有情来，朝到面前不散开。只此名为真朝水，朝水要从生旺来。流于内库景纯诀，流破生旺皆绝灭。若是真龙正穴时，朝入自然皆为结。惟恐龙虚穴假时，虽合天心也无力。
(问君如何识大势，左右前后当熟视。若是横朝非直朝，横如盘带随身卫。横朝直朝皆是垣，不识大势休劳说。明说大地如屠龙，不如抵豨异为工。此是抵豨来徇俗，庶免人识如捕风。
凡言大地只一话，下士闻之心已怕。中士闻之心信疑，上士闻之心欲为。何不观之富贵家，子孙累世享荣华。盖缘祖龙势力远，子孙食禄名世家。小地虽然也小发，未及二世亦歇灭。到此方知小易衰，大地富贵世不绝。若观富贵家族坟，格上格下在君心。
看格多时心易晓，见多胜读千回闻。若不看格信人说，俗师不晓能惑人。求之人而不可得，以致心慌乱作坟。劝君且去看旧踪，胜读千卷撼龙文。景纯教人看旧坟，此说昭昭能破昏。凡入乡村先问水，四水发源在何始。）
三、水口密要
凡水来处，谓之天门；水去处，谓之地户。从广义上说，水口就是指穴前明堂罗城内群龙聚会的随龙水和朝应水的总出水口。水口左右的砂形砂势是明堂聚气的关键。
从狭义上说，水口就是从最低的水口砂的砂顶向对岸水口砂平视，水平线以下左右砂之间称为该明堂的水口。水口为一地之枢要，重重紧闭，精神百倍，怪石异常，王侯所居。
怪石如笋如芴，如角如钟，如禽如兽，如龟如蛇，如印如剑，此为异象，有异象必有异端，是为水口之枢要，水口重锁，堂气围聚，必精神百倍，必产英豪，富贵大小，皆由于此，龙穴藏机，以此可验。
有真龙，必有好水口，真龙形穴，多于水口相似，水口峙，来龙雄，水口平，来龙缓，水口浅，来龙薄，水口深，来龙长。水口生头生角，如狮如象，纵横于门上，掌权于分野，堆旗迭鼓，出将帅，连营于水底。分消息于水口，自在心明眼亮。
干龙为天子，水口北斗归垣，枝龙产侯王，水口旗马立陈。佛子定生罗汉石，仙翁多是龟蛇行。如印如禽，文章必登翰林。水中出火，贵而且富，水中何能出火？
水口之石如火焰，参差一片，此象多富少贵，如清清一石几石，出贵无疑。如印可明，禽星一字，御道争先。兽星插剑，为官清廉。水口山高为兽，低为禽。
一字文星，横于水口，多出状元，如剑插天，必出清高要员。捍门华表，贵而且富。圆峰土库，富而且贵。一峰高插为华表，两峰对峙谓捍门。识了真龙识水口，水口也有九星生。
火星出计须立水旁，九星得吉当存门外。计都者，罗星也，与火星同，大星行龙，必有此星，此星从九星而变。火星屹立，立于水边，是为华表，贵莫可言，九星之中，贪巨武为三吉，此三吉立于水口，富贵不迭。
巨门盈于北阙，精华聚于堂上。巨门为文星，北阙为水口。文星立水口，必出俊秀栋梁。
水口木石，防伐凿以损人，城门北辰，恐泄机而莫言。水口有古树古木，不宜砍伐，伐则损人，往往一村之水口，古师多种树以关锁，伐之村庄必损人丁，务要注意，城门即水口，有北辰罗星锁口，切莫言语，内必有大地，莫泄其机，以待有德。水心之石，无有不吉，方圆成象，无有不贵。
门户异锁，定无闲出。高大紧关，安能不福。永远在于重迭，大贵须得异常。观龙穴之高下，察富贵之大小。形局量其宽紧，枝干度与远近。认彼认已，已贫莫攀。
水口重重迭迭，其福必久长。大富大贵，必生异石，枝龙结地，水口必近，以近为用。干龙结地，水口必远，以远为用。局内之地有大有小，小不可以攀大，大不可以攀小，彼为大，已为小，小地不可以去攀大水口，大水口是大富大贵者所用。
水口有百里者，有几十里者，有数里者，有一二里者，须用高大紧关，紧关无愁，内有病砂，外无门户，虽聚不丰。山川歇结之所，未成营要先立门户，回龙顾祖之穴，要先结宾而后结主，则山川情意于局中，气脉贯通于万里，观其外而知其内，此是审水口之真谛。
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