云归处 | 虚云老和尚晚年侧影
看的热泪盈眶，佛源老和尚讲：老和尚上云居山当天，烈日当空，从远处飞来一群乌鸦，遮在老和尚头顶，一直到达寺院才散去飞走。
虚云老和尚108岁寿诞合影
近代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身而系五宗法脉，法嗣信徒达数百万众的禅门巨匠、一代宗师，唯有虚云禅师。他一生经历传奇，堪称一部活的中国佛教近代史。
虚云老和尚诞于1840年，经道光、咸丰、同治、光绪、溥仪五帝，见证了近代清末至新中国成立这一最为动乱的历史时期，于1959年以120岁高龄在云居山真如寺安详示寂。113岁时自挽联：“坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度，受尽九磨十难，了知世事无常”。
01
虚云老和尚七十多岁时法相
（摄于1910至1912年之间）
02
虚云老和尚道行高深莫测，一生充满传奇。图为民国十五年（1926年）虚云老和尚在昆明云栖寺春戒期间，殿前枯梅及园中青菜尽放莲花，中有化佛，四众叹为稀有。
03
虚云老和尚慈悲无量，异类有情，多有感化，于南华寺传戒时老虎皈依，又为白狐授三皈五法等。图为1936年虚云老和尚在南华寺春戒期间为白狐授三皈依。
04
1938年4月8日，虚云老和尚与本焕法师于南华寺合影。
05
1942年11月14日，虚云老和尚于桂林月牙山与道安法师合影。
06
虚云老和尚坐禅法像。1947年摄于曹溪南华寺千佛罗汉大戒后。
07
1946年秋，虚云老和尚与意昭法师合影于潮州开元寺。
08
1947年摄于广州邹鲁公馆花园。
09
1947年，虚云老和尚在香港与觉光法师（前左一）等合影。
10
1948年，虚云老和尚在云门寺新起大殿之地上趺坐照。
11
1948年冬，虚云老和尚与美国阿难陀·詹宁士女士合影于南华寺，右为宣化法师。
12
虚云老和尚一生护国护教，历坐十五个道场，修葺大小道场数百所，重修六大祖庭，一身兼祧禅宗五家法脉，被誉为“禅宗泰斗”。图为1950年9月11日，虚云老和尚摄于云门寺。
13
1952年9月，虚云老和尚佛源法师合影于武昌三佛寺。
14
1952年，北京居士林恭请虚云老和尚传授三归五戒，摄影留念于广济寺。
15
1952年，虚云老和尚在上海凤阳路侯在里崇德会与来果禅师合影。（左一，觉民法师；右一，佛源法师。）
16
云居山僧众在虚云老和尚的带领下，大力开展生产自给。（摄于1955年12月25日）
17
1955年12月25日，云居山冬戒期间虚云老和尚上殿说法。（虚老左后方持钵的侍者为净慧法师）
18
1955年12月25日，云居山冬季传戒期间，虚云老和尚与真如禅寺内全体新戒合影留念。
19
1955年12月25日，云居山冬戒期间，虚云老和尚表堂说法。（虚老左侧合掌者为侍者净慧法师）
20
1956年，摄于云居山真如禅寺大殿前。
21
虚云老和尚世寿一百二十岁，僧腊一百零一载。图为1957年秋，118岁高龄的虚云老和尚于云居山真如禅寺天王殿前留影。
22
虚云老和尚一生，以苦修为道契，同时也深研经教，四处讲学，为近现代佛教培养了许多著名高僧。图为1957年秋，虚云老和尚在云居山与部分法徒法孙合影，后左一为性福法师，后右一为海灯法师。
23
1957年，虚云老和尚在云居山真如禅寺与信众合影。
24
1959年，虚云老和尚120岁时留影于云居山真如禅寺草地上。
25
云居山真如禅寺虚公塔院
26
云居山虚云老和尚舍利塔
27
虚老的袈裟
28
虚老的百衲衣
29
虚老的僧鞋
30
虚老的毯子
虚云老和尚
终南山入定 十八天不吃不喝
师（虚云老和尚）六十一岁，前后在江浙住有十年，又思远游，目的地拟再朝五台，后入终南长住以作修隐。由赤山出发，到镇江扬州，入山东，游东岳泰山，到牢山，游憨山老人海印寺，到曲阜，游孔庙、孔陵。
向西行，在途上有一夜，师宿一个破庙，庙内空无一物，只有一口朽棺，棺盖反着。是夜师在棺盖上睡觉，睡到半夜，棺中大动数次，内有叫声：“我要出来。”师惊醒，问道：“你是人还是鬼？”应曰：“我是人。”师问：“是什么人？”又应曰：“我是讨饭的。”这时师跳下，把盖子拉开，让他出来，此叫化子状丑如鬼，真把师吓了一跳，他一见师，就问道：“你是什么人？”师答：“我是和尚。”化子大怒，谓师压在他头上，欲动武打师，师笑曰：“我坐在盖上，你还动都不能动，还欲打我？”化子气馁，自往小便，后还卧在棺内。
是时义和团在山东各县，已有乱兆。一日，师于途中遇一洋兵，以枪向师，问着：“你怕死吗？”师镇然答道：“生死随你。”洋兵看师神色不动，便说：“好，你去吧。”
师赶赴五台，朝毕，欲赴终南，以乱事日甚，仍回北京，在大钟寺观姚广孝铸八万七千斤大铜钟。七月，联军攻陷北京，时王公大臣有住龙泉寺者，与师相熟，咸劝师随帝西行。至平阳，时遍地饥荒，人民以芋叶薯叶进献，帝后食之而甘；至西安，帝住抚院，饥民遍地，有食死尸，帝谕禁之。巡抚岑春瑄请师至卧龙寺，祈祷雨雪息灾。佛事毕，师往终南山，以自种自食，过着深山生活，为杜外扰，将德清改号为“虚云”。
师六十二岁，岁暮，万山积雪，严寒彻骨，师独居茅棚，身心清快。一日，师煮芋头，趺坐待熟，不觉却入定境。次年新春，邻茅复成和尚来贺年，见师茅外虎迹遍满、无人足迹，已甚异之，入茅视之，师乃入定。复成和尚遂用引磬替师开静，师一睁开禅眼，看是同参复成，就问：“你来什么？”同参复成答：“我来贺年。”师笑说：“我们方外人，有什么贺年？”复成问：“你吃饭吗？”师答：“尚未。”师说着欲举手拿芋，但手一时麻痹无力，欲举无能。复成和尚查视锅里芋头，霉高寸许，问师入定许久。师屈指一算，已是十八天。复成和尚一面替师按摩手脚，一面对师贺道：“可喜可贺，可为人天眼目。”师答：“这是一点少经验而已，那可说是入定。”
以后师入定十八天这个稀有消息传出去，先则近邻诸同参道友，如本昌、妙莲、道明、妙圆、修圆、青山、月霞、了尘诸老同参都来探视，继则全山诸师友，后则白衣居士，终日有人来问长问短，像发现一件什么新奇东西一样，使师烦不胜烦、应接不暇。师厌其烦，在夜间一肩行李，又向千里万里烟山去，以是师就此告辞终南山了。
赠东禅友三首
禅人别我已多年，高卧千云万水间。
本地风光堪自量，妙龄有限莫虚延。
宗门近日正堪怜，嘱子须将志念坚。
五位三玄亲辨的，好怀切勿抱狐涎。
惟有死生真大事，其余都是可商量。
诸天褔也有尽日，未免五衰一着忙。
皮袋歌
皮袋歌，歌皮袋。
空劫之前难名状，威音过后成挂碍。
三百六十筋连体，八万四千毛孔在。
分三才，合四大，撑天拄地何气概！
知因果，辨时代，
鉴古通今犹蒙昧，只因迷着幻形态。
累父母，恋妻子，空逞无明留孽债。
皮袋歌，歌皮袋。
饮酒食肉乱心性，纵欲贪欢终败坏。
做官倚势欺凌人，买卖瞒心施狡狯。
富贵骄奢能几时，贫穷凶险霎时败。
妄分人我不平等，害物害生如草芥。
每日思量贪嗔痴，沉沦邪僻归淘汰。
杀盗淫妄肆意行，傲亲慢友分憎爱。
呵风咒雨蔑神明，不知生死无聊赖。
出牛胎，入马腹，改头换面谁歌哭？
多造恶，不修福，浪死虚生徒碌碌。
入三途，堕地狱，受苦遭辛为鬼畜。
古圣贤，频饶舌，晨钟暮鼓动心曲，
善恶业报最分明，唤醒世人离五浊。
皮袋歌，歌皮袋。有形若不为形累，
幻质假名成对待，早日回心观自在。
不贪名，不贪利，辞亲割爱游方外。
不恋妻，不恋子，投入空门受佛戒。
寻明师，求口诀，参禅打坐超三界。
收视听，罢攀缘，从今不入红尘队。
降伏六根绝思虑，无人无我无烦恼，不比俗人嗟薤露。
衣遮体，食充饥，权支色身好因依。
舍财宝，轻身命，如弃涕唾勿迟疑。
持净戒，无瑕疵，玉洁冰清四威仪。
骂不嗔，打不恨，难忍能忍忘讥嗤。
没寒暑，无间断，始终如一念阿弥。
不昏沉，不散乱，松柏青青后凋期。
佛不疑，法不疑，了了闻见是良知。
穿纸背，透牛皮，圆明一心莫差池。
亦返源，亦解脱，还元返本天真儿。
无不无，空非空，透露灵机妙难思。
到这里，不冤枉，咄地一声是了期。
方才称，大丈夫，十号圆明万世师。
咦！
犹是那个壳漏子，十方世界现全身。
善恶明明不差错，为何依假不修真。
太极判，两仪分，心灵活泼转乾坤。
帝王卿相前修定，富贵贫穷亦夙因。
有了生，必有死，人人晓得莫嚬呻。
为妻财，为子禄，误了前程是贪嗔。
为甚名，为甚利，虚度光阴十九春。
千般万种不如意，熬煎在世遭艰迍。
老到眼花须发白，一善难闻枉为人。
日到月，月到岁，空嗟岁月如转轮。
世间谁是长生者，不如归去礼慈云。
或名山，或胜境，逍遥自在任游巡，
无常迅速知不知？几句闲言敢奉闻！
念弥陀，了生死，多多快活谁得似。
学参禅，得宗旨，无限精神只这是。
清茶斋饭心不偷，二六时中为法喜。
除人我，无彼此，冤亲平等忘誉毁。
无挂碍，没辱耻，佛祖同心岂徒尔！
世尊割爱上雪山，观音辞家为佛子。
尧舜世，有巢许，闻让国，犹洗耳。
张子房，刘诚意，也弃功名游山水。
况末劫，甚艰苦，如何不悟古人比。
纵无明，造十恶，费尽心机为世鄙。
刀兵厉疫旱潦多，饥馑战争频频起。
变怪屡闻妖孽生，地震海啸山崩圮。
适当其际可奈何，多行不善前生里。
事难如意落迷途，处贫遇患善心始。
善心始，
遁入空门礼法王，忏悔罪过增福祉。
拜明师，求印证，了生脱死明心性。
勘破无常即有常，修行大有径中径。
圣贤劝世有明文，三藏经书尤当敬。
沥心肠，披肝胆，奉劝世人应守正。
莫当闲言不记心，大修行人必见性。
速修行，猛精进，种下菩提是正因。
九品莲生有佛证，弥陀接引到西方。
放下皮袋超上乘，皮袋歌，请君听！
看的热泪盈眶，佛源老和尚讲：老和尚上云居山当天，烈日当空，从远处飞来一群乌鸦，遮在老和尚头顶，一直到达寺院才散去飞走。
虚云老和尚108岁寿诞合影
近代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身而系五宗法脉，法嗣信徒达数百万众的禅门巨匠、一代宗师，唯有虚云禅师。他一生经历传奇，堪称一部活的中国佛教近代史。
虚云老和尚诞于1840年，经道光、咸丰、同治、光绪、溥仪五帝，见证了近代清末至新中国成立这一最为动乱的历史时期，于1959年以120岁高龄在云居山真如寺安详示寂。113岁时自挽联：“坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度，受尽九磨十难，了知世事无常”。
01
虚云老和尚七十多岁时法相
（摄于1910至1912年之间）
02
虚云老和尚道行高深莫测，一生充满传奇。图为民国十五年（1926年）虚云老和尚在昆明云栖寺春戒期间，殿前枯梅及园中青菜尽放莲花，中有化佛，四众叹为稀有。
03
虚云老和尚慈悲无量，异类有情，多有感化，于南华寺传戒时老虎皈依，又为白狐授三皈五法等。图为1936年虚云老和尚在南华寺春戒期间为白狐授三皈依。
04
1938年4月8日，虚云老和尚与本焕法师于南华寺合影。
05
1942年11月14日，虚云老和尚于桂林月牙山与道安法师合影。
06
虚云老和尚坐禅法像。1947年摄于曹溪南华寺千佛罗汉大戒后。
07
1946年秋，虚云老和尚与意昭法师合影于潮州开元寺。
08
1947年摄于广州邹鲁公馆花园。
09
1947年，虚云老和尚在香港与觉光法师（前左一）等合影。
10
1948年，虚云老和尚在云门寺新起大殿之地上趺坐照。
11
1948年冬，虚云老和尚与美国阿难陀·詹宁士女士合影于南华寺，右为宣化法师。
12
虚云老和尚一生护国护教，历坐十五个道场，修葺大小道场数百所，重修六大祖庭，一身兼祧禅宗五家法脉，被誉为“禅宗泰斗”。图为1950年9月11日，虚云老和尚摄于云门寺。
13
1952年9月，虚云老和尚佛源法师合影于武昌三佛寺。
14
1952年，北京居士林恭请虚云老和尚传授三归五戒，摄影留念于广济寺。
15
1952年，虚云老和尚在上海凤阳路侯在里崇德会与来果禅师合影。（左一，觉民法师；右一，佛源法师。）
16
云居山僧众在虚云老和尚的带领下，大力开展生产自给。（摄于1955年12月25日）
17
1955年12月25日，云居山冬戒期间虚云老和尚上殿说法。（虚老左后方持钵的侍者为净慧法师）
18
1955年12月25日，云居山冬季传戒期间，虚云老和尚与真如禅寺内全体新戒合影留念。
19
1955年12月25日，云居山冬戒期间，虚云老和尚表堂说法。（虚老左侧合掌者为侍者净慧法师）
20
1956年，摄于云居山真如禅寺大殿前。
21
虚云老和尚世寿一百二十岁，僧腊一百零一载。图为1957年秋，118岁高龄的虚云老和尚于云居山真如禅寺天王殿前留影。
22
虚云老和尚一生，以苦修为道契，同时也深研经教，四处讲学，为近现代佛教培养了许多著名高僧。图为1957年秋，虚云老和尚在云居山与部分法徒法孙合影，后左一为性福法师，后右一为海灯法师。
23
1957年，虚云老和尚在云居山真如禅寺与信众合影。
24
1959年，虚云老和尚120岁时留影于云居山真如禅寺草地上。
25
云居山真如禅寺虚公塔院
26
云居山虚云老和尚舍利塔
27
虚老的袈裟
28
虚老的百衲衣
29
虚老的僧鞋
30
虚老的毯子
虚云老和尚
终南山入定 十八天不吃不喝
师（虚云老和尚）六十一岁，前后在江浙住有十年，又思远游，目的地拟再朝五台，后入终南长住以作修隐。由赤山出发，到镇江扬州，入山东，游东岳泰山，到牢山，游憨山老人海印寺，到曲阜，游孔庙、孔陵。
向西行，在途上有一夜，师宿一个破庙，庙内空无一物，只有一口朽棺，棺盖反着。是夜师在棺盖上睡觉，睡到半夜，棺中大动数次，内有叫声：“我要出来。”师惊醒，问道：“你是人还是鬼？”应曰：“我是人。”师问：“是什么人？”又应曰：“我是讨饭的。”这时师跳下，把盖子拉开，让他出来，此叫化子状丑如鬼，真把师吓了一跳，他一见师，就问道：“你是什么人？”师答：“我是和尚。”化子大怒，谓师压在他头上，欲动武打师，师笑曰：“我坐在盖上，你还动都不能动，还欲打我？”化子气馁，自往小便，后还卧在棺内。
是时义和团在山东各县，已有乱兆。一日，师于途中遇一洋兵，以枪向师，问着：“你怕死吗？”师镇然答道：“生死随你。”洋兵看师神色不动，便说：“好，你去吧。”
师赶赴五台，朝毕，欲赴终南，以乱事日甚，仍回北京，在大钟寺观姚广孝铸八万七千斤大铜钟。七月，联军攻陷北京，时王公大臣有住龙泉寺者，与师相熟，咸劝师随帝西行。至平阳，时遍地饥荒，人民以芋叶薯叶进献，帝后食之而甘；至西安，帝住抚院，饥民遍地，有食死尸，帝谕禁之。巡抚岑春瑄请师至卧龙寺，祈祷雨雪息灾。佛事毕，师往终南山，以自种自食，过着深山生活，为杜外扰，将德清改号为“虚云”。
师六十二岁，岁暮，万山积雪，严寒彻骨，师独居茅棚，身心清快。一日，师煮芋头，趺坐待熟，不觉却入定境。次年新春，邻茅复成和尚来贺年，见师茅外虎迹遍满、无人足迹，已甚异之，入茅视之，师乃入定。复成和尚遂用引磬替师开静，师一睁开禅眼，看是同参复成，就问：“你来什么？”同参复成答：“我来贺年。”师笑说：“我们方外人，有什么贺年？”复成问：“你吃饭吗？”师答：“尚未。”师说着欲举手拿芋，但手一时麻痹无力，欲举无能。复成和尚查视锅里芋头，霉高寸许，问师入定许久。师屈指一算，已是十八天。复成和尚一面替师按摩手脚，一面对师贺道：“可喜可贺，可为人天眼目。”师答：“这是一点少经验而已，那可说是入定。”
以后师入定十八天这个稀有消息传出去，先则近邻诸同参道友，如本昌、妙莲、道明、妙圆、修圆、青山、月霞、了尘诸老同参都来探视，继则全山诸师友，后则白衣居士，终日有人来问长问短，像发现一件什么新奇东西一样，使师烦不胜烦、应接不暇。师厌其烦，在夜间一肩行李，又向千里万里烟山去，以是师就此告辞终南山了。
赠东禅友三首
禅人别我已多年，高卧千云万水间。
本地风光堪自量，妙龄有限莫虚延。
宗门近日正堪怜，嘱子须将志念坚。
五位三玄亲辨的，好怀切勿抱狐涎。
惟有死生真大事，其余都是可商量。
诸天褔也有尽日，未免五衰一着忙。
皮袋歌
皮袋歌，歌皮袋。
空劫之前难名状，威音过后成挂碍。
三百六十筋连体，八万四千毛孔在。
分三才，合四大，撑天拄地何气概！
知因果，辨时代，
鉴古通今犹蒙昧，只因迷着幻形态。
累父母，恋妻子，空逞无明留孽债。
皮袋歌，歌皮袋。
饮酒食肉乱心性，纵欲贪欢终败坏。
做官倚势欺凌人，买卖瞒心施狡狯。
富贵骄奢能几时，贫穷凶险霎时败。
妄分人我不平等，害物害生如草芥。
每日思量贪嗔痴，沉沦邪僻归淘汰。
杀盗淫妄肆意行，傲亲慢友分憎爱。
呵风咒雨蔑神明，不知生死无聊赖。
出牛胎，入马腹，改头换面谁歌哭？
多造恶，不修福，浪死虚生徒碌碌。
入三途，堕地狱，受苦遭辛为鬼畜。
古圣贤，频饶舌，晨钟暮鼓动心曲，
善恶业报最分明，唤醒世人离五浊。
皮袋歌，歌皮袋。有形若不为形累，
幻质假名成对待，早日回心观自在。
不贪名，不贪利，辞亲割爱游方外。
不恋妻，不恋子，投入空门受佛戒。
寻明师，求口诀，参禅打坐超三界。
收视听，罢攀缘，从今不入红尘队。
降伏六根绝思虑，无人无我无烦恼，不比俗人嗟薤露。
衣遮体，食充饥，权支色身好因依。
舍财宝，轻身命，如弃涕唾勿迟疑。
持净戒，无瑕疵，玉洁冰清四威仪。
骂不嗔，打不恨，难忍能忍忘讥嗤。
没寒暑，无间断，始终如一念阿弥。
不昏沉，不散乱，松柏青青后凋期。
佛不疑，法不疑，了了闻见是良知。
穿纸背，透牛皮，圆明一心莫差池。
亦返源，亦解脱，还元返本天真儿。
无不无，空非空，透露灵机妙难思。
到这里，不冤枉，咄地一声是了期。
方才称，大丈夫，十号圆明万世师。
咦！
犹是那个壳漏子，十方世界现全身。
善恶明明不差错，为何依假不修真。
太极判，两仪分，心灵活泼转乾坤。
帝王卿相前修定，富贵贫穷亦夙因。
有了生，必有死，人人晓得莫嚬呻。
为妻财，为子禄，误了前程是贪嗔。
为甚名，为甚利，虚度光阴十九春。
千般万种不如意，熬煎在世遭艰迍。
老到眼花须发白，一善难闻枉为人。
日到月，月到岁，空嗟岁月如转轮。
世间谁是长生者，不如归去礼慈云。
或名山，或胜境，逍遥自在任游巡，
无常迅速知不知？几句闲言敢奉闻！
念弥陀，了生死，多多快活谁得似。
学参禅，得宗旨，无限精神只这是。
清茶斋饭心不偷，二六时中为法喜。
除人我，无彼此，冤亲平等忘誉毁。
无挂碍，没辱耻，佛祖同心岂徒尔！
世尊割爱上雪山，观音辞家为佛子。
尧舜世，有巢许，闻让国，犹洗耳。
张子房，刘诚意，也弃功名游山水。
况末劫，甚艰苦，如何不悟古人比。
纵无明，造十恶，费尽心机为世鄙。
刀兵厉疫旱潦多，饥馑战争频频起。
变怪屡闻妖孽生，地震海啸山崩圮。
适当其际可奈何，多行不善前生里。
事难如意落迷途，处贫遇患善心始。
善心始，
遁入空门礼法王，忏悔罪过增福祉。
拜明师，求印证，了生脱死明心性。
勘破无常即有常，修行大有径中径。
圣贤劝世有明文，三藏经书尤当敬。
沥心肠，披肝胆，奉劝世人应守正。
莫当闲言不记心，大修行人必见性。
速修行，猛精进，种下菩提是正因。
九品莲生有佛证，弥陀接引到西方。
放下皮袋超上乘，皮袋歌，请君听！
灵魂清澈，最能媲美天使的三个星座，且幽默风趣，最能讨人喜欢
水瓶座：让人久处不厌
每当我们谈及到水瓶座的时候，对于他们的第一感觉便在于，他们从来不会缺少一份有趣的灵魂。同样，但凡你与水瓶座相处下去，你完全可以感受到，他们一天一个样子，一天一个新鲜。说白了，水瓶座不但是属于那种让人能够乍见之欢的存在，同时更不难成为，让人久处不厌的存在。
同样，幽默风趣，又不仅仅是水瓶座灵魂的唯一特点。而更多的时候，他们也从来都缺少不了，一份清澈，一份纯洁。这当然就好比我们平日里讲到的那样，水瓶座往往是最具备神性思维的一类人。尽管他们看起来冷漠，无情，难以靠近，但说实话，在他们的身上从来缺少不了一份该有的博爱。
因此，在很大程度上，就算是我们评价，水瓶座完全可以媲美天使，也丝毫不为过。毕竟，不管是他们的人品，还是各方面的素养，也完全值得让人去长久相处下去。于是，水瓶座在人群里面，也往往会成为这样一类存在，不单单是受欢迎，而且还总会让人担心失去。
天秤座：老好人的形象
我们对于天秤座这类人最多的感受，大概就在于他们的情商高，以及容易靠近。实际上，他们这类人不但完全具备着这一系列的特点，更多的时候，是因为他们内心就是善良的。因此不管与谁相处，亦或者说哪类人与他们接触，也都会朝着一个好的方面去发展。
当然了，天秤座之所以具备着这一系列的完美因素，如果一旦谈及到更深的层面，那无非就在于，他们从来不会缺少一份清澈的灵魂。尤其在人群里面，天秤座也总会扮演着，一个相当老好人的角色。他们甚至就如同天使，从不会给人添乱，而更多的，唯有去制造和谐，因此这也无一不导致了，他们的人群中的威望也总是相当的高。
另一方面，其实天秤座又怎么是有威望这么简单，甚至更多的时候，他们越让人接触了解下去，也就越讨人喜欢，越让人着迷。说白了，如果我们深层次的去剖析一下天秤座，也完全不难发现，他们本身就是综合所有的优点为一体，让人挑不出什么瑕疵。
射手座：不会变得世俗油腻
但凡对于射手座这类人来讲，毫无疑问，他们必然也是属于那种，相当具备灵魂的一类人。说白了，射手座绝不会允许，自己如同大多数人那样，庸庸碌碌的活着，按部就班地做着力所能及的事情。更多的时候，他们也都是努力地去追求自己想要的人生，比如一系列的冒险，一系列的刺激，大概这才是他们想要的人生答案。
同样，射手座不但有灵魂，而且他们的灵魂，更是清澈无比。因为他们从来不会让自己沉浸于现实当中，从而耳目渲染，变得世俗与油腻。同时，他们也更是如同天使一般，具备着自己丰富的精神世界，足以让他们充实，也足以让他们陶醉，从来更是缺少不了一份超凡脱俗的气质。
另外，我们更不能否认的一点就在于，射手座的灵魂大多也都是相当的有趣的。不管走到哪里，到了一个什么样的群体当中，他们也必然扮演着相当重要的角色。毕竟，射手座往往属于最能够带给人快乐的一类存在，因此他们也必然是相当的讨人喜欢，相当的让人爱慕。
#塔儸牌占卜[超话]# #水逆接好运# #失恋分手复合异地恋挽回# #星盘合盘#
水瓶座：让人久处不厌
每当我们谈及到水瓶座的时候，对于他们的第一感觉便在于，他们从来不会缺少一份有趣的灵魂。同样，但凡你与水瓶座相处下去，你完全可以感受到，他们一天一个样子，一天一个新鲜。说白了，水瓶座不但是属于那种让人能够乍见之欢的存在，同时更不难成为，让人久处不厌的存在。
同样，幽默风趣，又不仅仅是水瓶座灵魂的唯一特点。而更多的时候，他们也从来都缺少不了，一份清澈，一份纯洁。这当然就好比我们平日里讲到的那样，水瓶座往往是最具备神性思维的一类人。尽管他们看起来冷漠，无情，难以靠近，但说实话，在他们的身上从来缺少不了一份该有的博爱。
因此，在很大程度上，就算是我们评价，水瓶座完全可以媲美天使，也丝毫不为过。毕竟，不管是他们的人品，还是各方面的素养，也完全值得让人去长久相处下去。于是，水瓶座在人群里面，也往往会成为这样一类存在，不单单是受欢迎，而且还总会让人担心失去。
天秤座：老好人的形象
我们对于天秤座这类人最多的感受，大概就在于他们的情商高，以及容易靠近。实际上，他们这类人不但完全具备着这一系列的特点，更多的时候，是因为他们内心就是善良的。因此不管与谁相处，亦或者说哪类人与他们接触，也都会朝着一个好的方面去发展。
当然了，天秤座之所以具备着这一系列的完美因素，如果一旦谈及到更深的层面，那无非就在于，他们从来不会缺少一份清澈的灵魂。尤其在人群里面，天秤座也总会扮演着，一个相当老好人的角色。他们甚至就如同天使，从不会给人添乱，而更多的，唯有去制造和谐，因此这也无一不导致了，他们的人群中的威望也总是相当的高。
另一方面，其实天秤座又怎么是有威望这么简单，甚至更多的时候，他们越让人接触了解下去，也就越讨人喜欢，越让人着迷。说白了，如果我们深层次的去剖析一下天秤座，也完全不难发现，他们本身就是综合所有的优点为一体，让人挑不出什么瑕疵。
射手座：不会变得世俗油腻
但凡对于射手座这类人来讲，毫无疑问，他们必然也是属于那种，相当具备灵魂的一类人。说白了，射手座绝不会允许，自己如同大多数人那样，庸庸碌碌的活着，按部就班地做着力所能及的事情。更多的时候，他们也都是努力地去追求自己想要的人生，比如一系列的冒险，一系列的刺激，大概这才是他们想要的人生答案。
同样，射手座不但有灵魂，而且他们的灵魂，更是清澈无比。因为他们从来不会让自己沉浸于现实当中，从而耳目渲染，变得世俗与油腻。同时，他们也更是如同天使一般，具备着自己丰富的精神世界，足以让他们充实，也足以让他们陶醉，从来更是缺少不了一份超凡脱俗的气质。
另外，我们更不能否认的一点就在于，射手座的灵魂大多也都是相当的有趣的。不管走到哪里，到了一个什么样的群体当中，他们也必然扮演着相当重要的角色。毕竟，射手座往往属于最能够带给人快乐的一类存在，因此他们也必然是相当的讨人喜欢，相当的让人爱慕。
#塔儸牌占卜[超话]# #水逆接好运# #失恋分手复合异地恋挽回# #星盘合盘#
#同人[超话]#微之，我想你了--≪长安月下与君逢≫ 吉祥止止 著
讲述大唐诗人间的浪漫与深情 cp:李白&杜甫 元稹&白居易 王维&裴迪 李白&孟浩然 刘禹锡&柳宗元
微之，我想你了
此时，正行舟在江上的白居易，因途中多暇，常常拿出元稹的诗歌反复翻看，有的时候读完诗，天还未亮，灯火已残，眼睛痛得不行，他便灭了灯，独自坐在黑暗里，听到窗外风吹浪打声恰似自己心潮阵阵：
把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。
眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声。
——白居易《舟中读元九诗》
这首诗传到元稹手上时，他也深夜不眠，听着外面的风雨声里，杜鹃声声唤着不如归去，不如归去：
知君暗泊西江岸，读我闲诗欲到明。
今夜通州还不睡，满山风雨杜鹃声。
——元稹《酬乐天舟泊夜读微之诗》
而在行舟之上的白居易又读到元稹在江陵写的《放言五首》，说自己：“五斗解酲犹恨少，十分飞盏未嫌多……死是等闲生也得，拟将何事奈吾何。”
一看见微之诗里的“死”字，白居易心中骤惊，赶紧也写下《放言五首》，每一句都在劝微之，不要灰心，此生还很长：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”“松树千年终是朽，槿花一日自为荣。何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。生去死来都是幻，幻人哀乐系何情？”
人生皆是梦幻，悲是幻，喜是幻，但他对他的情都不是幻，他要微之好好珍重自己，于他，微之的死不是等闲之事。他怕微之哪一天就放弃自己，那他就再也见不到微之了。你化蝶而去来生，怎能寻到还在今生的花树啊！
两个同陷人生逆境的挚友，在最艰难的时候，以诗遥遥相携，互相勉励度过人生最迷茫的时候，在蛮烟瘴雨里，他们看不见彼此，手握诗卷却能感受到对方手心的温暖。
文字节选自≪长安月下与君逢≫
讲述大唐诗人间的浪漫与深情 cp:李白&杜甫 元稹&白居易 王维&裴迪 李白&孟浩然 刘禹锡&柳宗元
微之，我想你了
此时，正行舟在江上的白居易，因途中多暇，常常拿出元稹的诗歌反复翻看，有的时候读完诗，天还未亮，灯火已残，眼睛痛得不行，他便灭了灯，独自坐在黑暗里，听到窗外风吹浪打声恰似自己心潮阵阵：
把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。
眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声。
——白居易《舟中读元九诗》
这首诗传到元稹手上时，他也深夜不眠，听着外面的风雨声里，杜鹃声声唤着不如归去，不如归去：
知君暗泊西江岸，读我闲诗欲到明。
今夜通州还不睡，满山风雨杜鹃声。
——元稹《酬乐天舟泊夜读微之诗》
而在行舟之上的白居易又读到元稹在江陵写的《放言五首》，说自己：“五斗解酲犹恨少，十分飞盏未嫌多……死是等闲生也得，拟将何事奈吾何。”
一看见微之诗里的“死”字，白居易心中骤惊，赶紧也写下《放言五首》，每一句都在劝微之，不要灰心，此生还很长：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”“松树千年终是朽，槿花一日自为荣。何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。生去死来都是幻，幻人哀乐系何情？”
人生皆是梦幻，悲是幻，喜是幻，但他对他的情都不是幻，他要微之好好珍重自己，于他，微之的死不是等闲之事。他怕微之哪一天就放弃自己，那他就再也见不到微之了。你化蝶而去来生，怎能寻到还在今生的花树啊！
两个同陷人生逆境的挚友，在最艰难的时候，以诗遥遥相携，互相勉励度过人生最迷茫的时候，在蛮烟瘴雨里，他们看不见彼此，手握诗卷却能感受到对方手心的温暖。
文字节选自≪长安月下与君逢≫
✋热门推荐