杨绛先生说：“我不是不原谅，而是算了。因为每想起一次，我都觉得心酸，觉得自己咋就被人轻贱到这种地步。所以我不是不原谅，而是想放过自己。有些伤痛，何可言，何能言，何处言？有些经历，不可说，不能说，不必说。沉默并不是无话可说，而是一言难尽。”

人生无常，经历了这么多，只有内心平静，才会知道，深情的人难免会被辜负，不经历点烂事，怎么看得清人心，不经历人情冷暖，世态炎凉，怎么能读懂人生？

无论是谁，都是来经受苦难，如此，人生有太多执念，只有放下，在苦难与背叛中，顿悟人生。

在很多时候，能让你受伤的从来不是别人的绝情，而是你内心的执念，还有你的欲望和贪念。

你若不贪不执，便没有人能够伤的了你，岁月静好，不过是因为内心平静，而真正能够让自己解脱和治愈你的，从来都不是时间，而是你内心释怀与明白。

原谅别人，并不意味着忘记了别人对自己的伤害，也并不是真正的原谅了对方，而是学会了包容，学会放过自己，既然别人已经错了，自己已经受伤了，就不要执迷不悟，让自己经受精神内耗的折磨。

其实，人格的痛苦，都是画地为牢，作茧自缚。因为，你若不在意，那些折磨你的东西也就消失了，你若不对抗，也就没有什么能够与你对抗。

你怨恨什么，就要被什么反噬，无论你怎么不甘，一切都不可能回到从前，怀着仇恨生活，一辈子都要被折磨。

尼采说：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”

你越是仇怨，仇怨越是让你失去理智，你执着的任何事，都有反噬力，越是较劲儿，越是受伤，不如释然放下，才会安心。

想要拥有幸福的人，就要接受现实，放下心中的仇怨，释然一切仇怨，那么，仇怨便也就奈何不了你。

世上最好的放生，就是放过自己，不要和往事过不去，原谅过去，就是接受现实，原谅别人，就是放过自己。

天地之大德曰生，如来之大道曰慈。人物虽异，心性是同。举凡三乘六凡，如来视之，皆如一子。何以故？以其皆具佛性，皆堪成佛故。三乘且置，六凡天人阿修罗畜生鬼地狱，虽则高下悬殊，苦乐迥异，总皆未断惑业，未出生死。天福若尽，即便下降，狱罪若灭，仍复上升，犹如车轮，互为高下。我今幸得人身，理宜委曲设法，护惜物命，体天地好生之德，全吾心恻隐之仁。良以诸物与我，同生于天地之间，同受天地之化育，而且同知贪生，同知畏死。仁人于枯骨，尚且掩而埋之，于草木，尚且方长不折，况肯为悦我口腹，令水陆诸物受刀砧烹煮之苦哉。须知此等诸物，从无始来，亦曾高居尊位，威权赫奕，不知借威权以培德，反致仗威权以造业，竟使恶业丛集，堕于异类，口不能言，心无智虑，身无技术，以罹此难。虽弱肉强食，于事则得，而怨恨所结，能无生生世世，图报此怨之念乎。人纵不念诸物被杀之苦，独不惧怨业深结，常被彼杀乎。又不惧残害天物，天将夺我福寿乎。人惟欲眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。若仗我有钱财，我有智力，设种种法，掩取诸物，以取悦我口腹，不计彼之痛苦，尚得谓与天地并立为三之人矣乎。然我与彼等，同在生死。从无始来，彼固各各皆为我之父母兄弟妻妾子女，我亦各各皆为彼之父母兄弟妻妾子女。彼固各各或于人中，或于异类，皆被我杀，我亦各各或于人中，或于异类，皆被彼杀，为亲为怨，相生相杀。静言思之，愧不欲生。急急改图，尚悔其迟。况肯蹈常袭故，仍执迷情，以为天生异类，原为供人食料乎。然我尚具足惑业，固无由出于轮回之外。万一彼罪已灭，复生人道，善根发生，闻法修行，断惑证真，得成佛道。我若堕落，尚当望彼垂慈救援，以期离苦得乐，亲证佛性，岂可恃一时之强力，俾长劫以无救乎哉。古有高僧，行步不跨虫蚁。人问其故。答曰，彼此同在生死中，或彼先成佛道，尚望其垂慈度我，何敢轻慢乎。是知佛视众生皆是佛，众生视佛皆是众生。佛视众生皆是佛，故多方化导之，种种折摄之。纵令绝无信心，亦不弃舍，曲垂方便，令种善根，待其因缘时至，自然发生增长，依教奉行耳。众生视佛皆是众生，故闻佛之言，不生感激，反以己之邪知谬见，多方毁谤，甚至拆毁塔寺，焚烧经典，固结魔党，破坏清修。殆至正智稍开，则便愧悔无及。由兹遂复归命如来，兴崇佛法者，古今来比比皆是。须知父母于逆子，尚生弃舍之心。佛于逆恶不信之流，愈生怜愍。何以故？愍其惑业深重，失本心故，以虽则现时背逆于佛，而即心本具之天真佛性，仍复丝毫不失，如焦模中金像，敝衣中宝珠，蒙尘之秦镜，在璞之荆璧。愚人但见其外相，而不知其内容。佛则遗外相而论内容，故无一众生或生弃舍也。然佛尚不轻众生，众生何可轻众生乎。故凡一切水陆众生，必令各各得所，常得飞走游泳于自所行境，以各乐天真，各尽天年，则此书所说之种种善报，当可具得矣。人既如是，物尚不欲令其失所，何况于人。则互相亲爱，互相扶持。自然俗美人和，必致风调雨顺。其有不物阜民康，时清国泰者乎。又祈凡我同人，切勿自轻。当思我与如来，同一心性，彼何以惑业净尽，福慧圆满，安住寂光，常享法乐乎。我何以起贪瞋痴，造杀盗淫，轮回六道，莫由出离乎。心性是一，苦乐天渊。若犹以佛性功德，独让如来亲得受用者，尚得名为大丈夫哉。
——印光大师

杨绛先生说:“我不是原谅， 而是算了。因为每想起一次，我都觉得心酸，觉得自己被人轻贱到这种地步。所以我不是原谅，而是想放过自己。有些伤痛，何可言，何能言，何处言?有些经历，不可说，不能说，不必说。沉默并不是无话可说，而是一言难尽。

这个世界上，有时候，你的好就像一颗糖，吃了就没有了，最后反而还会欺负你，利用你，甚至指责你，反咬一口，说你做得不够好。

有时候，不是你不够好，而是你的好在错的人面前，他根本就是不懂得感恩戴德，只是满足他人贪婪索取的欲望,肆无忌惮挑战你的底线。

人就是这样，不耗尽所有的期待是不会放下执念，不全身伤痕累累是不肯善罢甘休，不撞破南墙不肯回头。

曾经每一个绝望的人，也在无数的冷风中瑟瑟发抖，只要耗尽最后一丝丝力气，用尽最后一点点希望，你才会懂得回头，懂得放下。

佛说:“ 苦海无涯，回头是岸”，人生所有的苦，都在于心中的执念过度，用力过猛，只有回头你才会看见柳暗花明。

人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿的起也需要放得下。在这个世界上，能够伤害到你一定是你的执念，只要你什么都不想要，那么天地都是你的。

看似他人伤害你了，令你一次次的心酸和绝望，也一次次的卑微到极点，其实也是你给他人伤害你的权利。

弘一法师说:“若有人背叛和辜负你，请不要去怨恨他,怨恨别人伤的是自己，你只需停止付出，生活自会给他惩罚。因果有轮回，苍天饶过谁，你只管善良，其他的，交.给时间。”

作为一个人，任何时候不要带着仇恨去生活，看似厌恨他人，实则伤害的还是自己，因为你内心一直活在仇恨之中。

放过别人的错，实则就是放过自己，想开就是春暖花开,想不开就是寒风刺骨，人生没有放不下的人，只有不肯放下的心。

因此，当一件事情付出一直看不到任何结果，让人内心伤痕累累，不如及时止损，及时调头，此路不通，学会绕道而行，你也会看见不一样的风光。转