那一刻，我伸出了手，与佛的手紧紧相扣。

懵懂间，有一股温暖的力量，它轻轻地向我伸出手——那是阿弥陀佛的手。

我，一个渺小而困惑的旅人，在这无尽的轮回里徘徊，直到那一声“南无阿弥陀佛”的呼唤，

从远古的时空中传来，穿透了尘世的喧嚣，触动了我心灵的深处。

那一刻，我伸出了手，与佛的手紧紧相扣。

佛的手，充满了无尽的慈悲与力量，它不是要束缚我，而是要引导我走向光明之路。

而我，虽然力量微薄，却全然交付，让佛的手带领我穿越生死的迷雾。

在称念“南无阿弥陀佛”的声音中，我与佛的思念交织在一起，如同两颗星辰在夜空中相遇，彼此的光芒互相辉映。

佛念我，如同天空中的明月，无论我身在何方，总能照亮我前行的道路；我念佛，如同迷途的旅人，无论多少次迷失，总会被那份温柔的光芒所吸引。

这份呼唤，跨越了无数的时间，五劫十劫，它从未停止过，它像是一位耐心的老师，不断地在我耳边细语，直到我从梦中醒来，回头找到了那条通往家园的路。

我知道，我念佛的力量是如此微弱，但佛念我的力量却是无穷的。因为佛的力量，我必定能够往生，就像我虽然无力紧握佛的手，

但只要任由佛握住我的手，我就能够被拔出生死的泥潭，迈向那片光明的净土。

在这片唯美的意境中，我与佛的联系超越了形式与界限，成为了一种无声的交流，一种灵魂的契合。

在佛的手中，我找到了真正的自由，那是脱离了生死轮回的自由，是心灵归宿的自由。

美好的一天从晨起发愿起
顶礼上师三宝，诸佛菩萨，为了利益一切众生，
为度化一切众生，我们一同发无上殊胜的菩提心
诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成
  
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍
愿我乃至生生世世中，获得具足七德之善趣;
愿我出生立即遇正法，具有如理修持之自由;
愿我能令上师生欢喜，日日夜夜之中行正法;
愿我悟法后修精华义，彼生越过三有之大海;
愿我能为众生传妙法，成办他利无有厌倦心;
愿我能以无偏大事业，令诸有情一同成正觉。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
愿消三藏诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障皆消除，世世常行菩萨道。

今天，愿所有见我面的，听我声的，
闻我名的所有众生，都因我而喜悦祥
和，心得清静，少欲少恼，种下一颗菩提种子。愿我今天所做的一切功德
回向尽虚空遍法界所有众生，解脱烦
恼，共成佛道。愿一切有情众生离苦得乐，获得究竟圆满的佛果。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
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“何期自性，本自清净。何期自性，本不生灭。何期自性，本自具足。何期自性，本无动摇，何期自性，能生万法。”
1.何期自性本自清净：意指自性本质上是清净无染的，不受任何外在污染和烦恼的影响。
2.何期自性本不生灭：表明自性是永恒不变的，超越了生与灭的对立，不受生死轮回的束缚。
3.何期自性本自具足：意味着自性已经完整无缺，包含了一切所需，无需从外界寻求或添加任何东西。
4.何期自性本无动摇：指出自性是坚定不移的，不受任何外在因素的干扰或动摇，具有不可动摇的稳定性。
5.何期自性能生万法：这句话说明自性具有创造一切法（现象、事物）的潜能，是一切现象产生的根源。
这五句话共同传达了禅宗对自性的几个核心认识：
清净性：自性是清净无染的，是修行者追求的内在状态。
永恒性：自性超越了时间和生死，是恒常不变的。
自足性：自性无需外在的补充，它自身已经包含了一切。
稳定性：自性不受外界影响，始终保持其本质。
创造性：自性是一切现象的根源，具有创造万物的能力。
鼓励认识到自己内在的佛性，去除外在的执着和烦恼，回归到这种清净、永恒、完整、稳定的本性状态。通过这种回归，修行者可以达到一种心灵的自由和解脱，实现真正的觉悟和悟道。
同时，也强调了自性的创造性，表明一切现象都是从这个清净、完整的自性中生起的。这意味着，通过觉悟自性，修行者不仅能实现个人的解脱，还能洞察到万物的真相，理解一切现象的本质。
体现了禅宗的核心思想，即通过直接体验来认识事物的真实本质，而不是通过理性分析或外在的教条。通过这种直接体验，修行者可以超越语言和概念的局限，达到一种更深层次的理解和自由。