徒步EBC有非常多亮眼的照片,但在此之前想先分享一些我路上冥想的时刻,期待了很久的雪山冥想之旅终于要实现了。每天清晨5点起床,马上外出冥想,有时候外面狂风大作,有时候刚刚下过雪,有时候阳光和煦……找一个平坦避风的地方盘腿坐好,闭上眼睛开始专注呼吸。我们活在地球之上,地球外部静止稳固,其内部却在发生剧烈的运动,而我们的起伏的呼吸,开始通过冥想和地球发生同频共振,两个世界因此可以架起通道,从内而外的相互连结。
“你的胸部鼓起時,空氣通過你的鼻子、喉嚨和肺。胸部一起一伏,如同浪打岸那麼均勻優雅。一來一往……一虛一盈……一進一出。你的心臟在體內跳動著,你的血液跟著被帶動;生命之河連結了體內每一個細胞。血向外流動……血再度朝向中心流進來。你的細胞擴展又收縮,不斷再生、死亡。前後搖晃手指。神經脈衝流向你的手臂。你的呼吸繼續……吸進來……吐出去……吸進來……吐出去。”
2022年6月,结束了长途旅行在泰国小住了一段时日,各种原因导致人处于极度暴躁焦虑的状态中,时常能感到自己心跳加速,手脚出汗,无法静下来心思考做事,就连玩手机偶尔也是心不在焉的,专注力降到最低点。我开始意识到自己出现很严重的心理问题,于是到处找关于如何平复焦虑的方法,偶然发现了冥想。在此之前,我对冥想的态度是觉得可行,但不需要,觉得自己无所不能,负面情绪也能轻松克服。当真正开始发现自己也会陷入如此强烈焦虑的时候,手足无措,心神不宁,才发现自己不过也是一个普通得不能再普通的人。
冥想中,我能感受到自己身体的多个部位,能专注的感受它们触地的感觉,疼痛的或放松的或无感的情绪。或者只是将注意力放在呼吸上,感受腹部胸腔的起伏,鼻腔通过吸气和呼气时候的通过的气流的温度,眼皮的轻微跳动,两瓣嘴唇的一张一合的触感……我才发现自己从未如此认真用心的观察过自己的身体,只是机械的使用它们。
每次冥想过后,睁开眼睛的瞬间都能感觉的自己身体的能量水平到达最大峰值,意识流汇聚天灵盖,脖颈不自觉的向上延伸,肩膀下沉,整个人内核更加稳定。从刚开始只能坚持冥想3分钟到现在的30分钟,这是数据上看得见的进步。但冥想并不是药也不是什么治疗方法,它对我来说只是一种放松心情的方式,在一个由我创造且只能有我的世界里,我可以自由驰骋,不受任何人限制,然后回到现实,继续奔跑!#蕾儿乔什看世界##冥想##百国旅行#
“你的胸部鼓起時,空氣通過你的鼻子、喉嚨和肺。胸部一起一伏,如同浪打岸那麼均勻優雅。一來一往……一虛一盈……一進一出。你的心臟在體內跳動著,你的血液跟著被帶動;生命之河連結了體內每一個細胞。血向外流動……血再度朝向中心流進來。你的細胞擴展又收縮,不斷再生、死亡。前後搖晃手指。神經脈衝流向你的手臂。你的呼吸繼續……吸進來……吐出去……吸進來……吐出去。”
2022年6月,结束了长途旅行在泰国小住了一段时日,各种原因导致人处于极度暴躁焦虑的状态中,时常能感到自己心跳加速,手脚出汗,无法静下来心思考做事,就连玩手机偶尔也是心不在焉的,专注力降到最低点。我开始意识到自己出现很严重的心理问题,于是到处找关于如何平复焦虑的方法,偶然发现了冥想。在此之前,我对冥想的态度是觉得可行,但不需要,觉得自己无所不能,负面情绪也能轻松克服。当真正开始发现自己也会陷入如此强烈焦虑的时候,手足无措,心神不宁,才发现自己不过也是一个普通得不能再普通的人。
冥想中,我能感受到自己身体的多个部位,能专注的感受它们触地的感觉,疼痛的或放松的或无感的情绪。或者只是将注意力放在呼吸上,感受腹部胸腔的起伏,鼻腔通过吸气和呼气时候的通过的气流的温度,眼皮的轻微跳动,两瓣嘴唇的一张一合的触感……我才发现自己从未如此认真用心的观察过自己的身体,只是机械的使用它们。
每次冥想过后,睁开眼睛的瞬间都能感觉的自己身体的能量水平到达最大峰值,意识流汇聚天灵盖,脖颈不自觉的向上延伸,肩膀下沉,整个人内核更加稳定。从刚开始只能坚持冥想3分钟到现在的30分钟,这是数据上看得见的进步。但冥想并不是药也不是什么治疗方法,它对我来说只是一种放松心情的方式,在一个由我创造且只能有我的世界里,我可以自由驰骋,不受任何人限制,然后回到现实,继续奔跑!#蕾儿乔什看世界##冥想##百国旅行#
学佛能解决根本问题
觉净老法师 一部经一句佛号 2024-04-25 00:04 河南 42人听过
「菩提是毕竟常乐处」。菩提翻成中国意思是觉悟,真正觉悟,圆满的觉悟,所以是毕竟,就是究竟常乐处。离苦要离究竟苦,究竟苦是六道轮回,真苦。
离开六道轮回叫离究竟苦,往生西方极乐世界得究竟乐,离苦得乐。「若不令一切众生得毕竟常乐者,则违菩提门」。你跟菩提相违背,一定要像诸佛如来一样,要像法身菩萨一样,要真干。
下面说,「此毕竟常乐,依何而得?」离究竟苦,得究竟乐,依什麽能得到,依靠什麽?「要依大义门。大义门者,谓彼安乐国土是也」。
我们中国在古代有不少朝代都有过太平盛世,礼义之邦,那个时候的人有福报。不像我们现在生在乱世,动乱的严重在过去历史上没有过的,中国历史、外国历史从来没有过像现在这麽混乱。
图片
现在的人每天自杀的很多,他为什麽自杀?生不如死,人才会自杀。这些人不懂,以为死了就了了,他不知道死了更苦,比活在这个世间还苦。
死不能解决问题,怎样能解决问题?求菩提能解决问题。换句话说,学佛能解决问题,学中国传统文化能解决问题。
学佛能解决根本问题,那就是永远摆脱六道轮回,往生西方极乐世界。极乐世界是全宇宙里面仁义之邦,所以称为大义门。礼义之邦就是安乐国土,安乐国土就是极乐世界。
阿弥陀佛发大慈悲心,用五劫时间去修行,成就了极乐世界,这个到后面经文我们统统都学得到,看看阿弥陀佛怎样建造极乐世界。
图片
现在这个世界建成功了,真的度无量无边众生,每一天往生极乐世界的人不计其数。极乐世界能容得下吗?能。为什麽?它是法性土,它跟我们这不一样。
我们这边地球有大小,现在地球上的人口要到饱和点,再多容纳不下,没那麽多的资源。极乐世界资源丰富,没有大小,再多都能容纳下,不会显得拥挤,这法性。
极乐世界人身体之好无法形容,我们无法想像。这个地球,古印度人说人相貌长得好,三十二相,八十种好,印度人说的。
极乐世界阿弥陀佛为我们介绍,《观无量寿佛经》为我们介绍阿弥陀佛,阿弥陀佛有八万四千相,不是三十二,八万四千相。
图片
每一个相有八万四千随形好,每一个好放八万四千光明,每一道光明里面都看到佛菩萨在讲经教学弘法利生,从一个身体里面看到全宇宙。
我们现在生在这个时段,科学技术相当发达,我们看到传媒、电视、网路,对於佛法讲的这些有一点概念。七十年前世界上没有这个东西,古人为什麽看到佛经能相信,不怀疑,我们无法想像。
那就可以说,古人比我们老实、比我们听话,他不怀疑。我们今天怀疑,这麽多科学工具摆在面前,科学技术把佛经所说的这个东西证明了。
我们想想,我们有能力在此地对全世界人民说话吗?做得到,现在有电视。现在电视的进步,不但他看到我们,我们可以看到他。
图片
他在美国,他在欧洲,我们可以面对面谈话,看得清清楚楚,听得清清楚楚,这是六、七十年前作梦也想不到。西方极乐世界要不要这工具?不要,西方极乐世界人身上穿的衣服都能现相。
你看世尊给我们说的,身有八万四千相,每一个相有八万四千随形好,每一个好里面放八万四千光,每一道光里面有遍法界虚空界诸佛如来讲经教学的活动,全看到了。
我们这些工具搬到极乐世界没人要,太落后了。到极乐世界看到十方众生是立体的,不是一个平面画面,你跟他说话他听见了,可以对话。所以学科学要到极乐世界,我们这个地方科技跟极乐世界比太落后了。
我们到国外去还要乘飞机,多麻烦。到极乐世界,想到哪里去,念头动,身体就到了,这能不去吗?所以我们一定要晓得、要明了,不能不去。
觉净老法师 一部经一句佛号 2024-04-25 00:04 河南 42人听过
「菩提是毕竟常乐处」。菩提翻成中国意思是觉悟,真正觉悟,圆满的觉悟,所以是毕竟,就是究竟常乐处。离苦要离究竟苦,究竟苦是六道轮回,真苦。
离开六道轮回叫离究竟苦,往生西方极乐世界得究竟乐,离苦得乐。「若不令一切众生得毕竟常乐者,则违菩提门」。你跟菩提相违背,一定要像诸佛如来一样,要像法身菩萨一样,要真干。
下面说,「此毕竟常乐,依何而得?」离究竟苦,得究竟乐,依什麽能得到,依靠什麽?「要依大义门。大义门者,谓彼安乐国土是也」。
我们中国在古代有不少朝代都有过太平盛世,礼义之邦,那个时候的人有福报。不像我们现在生在乱世,动乱的严重在过去历史上没有过的,中国历史、外国历史从来没有过像现在这麽混乱。
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现在的人每天自杀的很多,他为什麽自杀?生不如死,人才会自杀。这些人不懂,以为死了就了了,他不知道死了更苦,比活在这个世间还苦。
死不能解决问题,怎样能解决问题?求菩提能解决问题。换句话说,学佛能解决问题,学中国传统文化能解决问题。
学佛能解决根本问题,那就是永远摆脱六道轮回,往生西方极乐世界。极乐世界是全宇宙里面仁义之邦,所以称为大义门。礼义之邦就是安乐国土,安乐国土就是极乐世界。
阿弥陀佛发大慈悲心,用五劫时间去修行,成就了极乐世界,这个到后面经文我们统统都学得到,看看阿弥陀佛怎样建造极乐世界。
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现在这个世界建成功了,真的度无量无边众生,每一天往生极乐世界的人不计其数。极乐世界能容得下吗?能。为什麽?它是法性土,它跟我们这不一样。
我们这边地球有大小,现在地球上的人口要到饱和点,再多容纳不下,没那麽多的资源。极乐世界资源丰富,没有大小,再多都能容纳下,不会显得拥挤,这法性。
极乐世界人身体之好无法形容,我们无法想像。这个地球,古印度人说人相貌长得好,三十二相,八十种好,印度人说的。
极乐世界阿弥陀佛为我们介绍,《观无量寿佛经》为我们介绍阿弥陀佛,阿弥陀佛有八万四千相,不是三十二,八万四千相。
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每一个相有八万四千随形好,每一个好放八万四千光明,每一道光明里面都看到佛菩萨在讲经教学弘法利生,从一个身体里面看到全宇宙。
我们现在生在这个时段,科学技术相当发达,我们看到传媒、电视、网路,对於佛法讲的这些有一点概念。七十年前世界上没有这个东西,古人为什麽看到佛经能相信,不怀疑,我们无法想像。
那就可以说,古人比我们老实、比我们听话,他不怀疑。我们今天怀疑,这麽多科学工具摆在面前,科学技术把佛经所说的这个东西证明了。
我们想想,我们有能力在此地对全世界人民说话吗?做得到,现在有电视。现在电视的进步,不但他看到我们,我们可以看到他。
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他在美国,他在欧洲,我们可以面对面谈话,看得清清楚楚,听得清清楚楚,这是六、七十年前作梦也想不到。西方极乐世界要不要这工具?不要,西方极乐世界人身上穿的衣服都能现相。
你看世尊给我们说的,身有八万四千相,每一个相有八万四千随形好,每一个好里面放八万四千光,每一道光里面有遍法界虚空界诸佛如来讲经教学的活动,全看到了。
我们这些工具搬到极乐世界没人要,太落后了。到极乐世界看到十方众生是立体的,不是一个平面画面,你跟他说话他听见了,可以对话。所以学科学要到极乐世界,我们这个地方科技跟极乐世界比太落后了。
我们到国外去还要乘飞机,多麻烦。到极乐世界,想到哪里去,念头动,身体就到了,这能不去吗?所以我们一定要晓得、要明了,不能不去。
不死心,想再发一次虔敬心身体力行的震撼
这是最近出访不丹的一些照片。
之前我就知道Dzongsar RBQ与F王的师徒关系,但是看到第一张他匍匐在地的顶礼照片,还是很震撼!
在金刚乘的法道上,越是接近实相的见地,越是会直接指出自己与上shi的无二无别。但吊诡的是, 越是精要的窍诀,却越要强调对上shi的信心与虔敬。
信心与虔敬,一个看似二元对立,却最终指向一体无二的秘钥,真是不可思议!
这不正是这些照片中,Dzongsar RBQ所显现的4?
对上s的虔敬并不是要强调卑微与高贵的对立,而是尝试放弃对“自我”这个幻象的盲目确信,融入ss所代表的广阔无我境地,不再有自与他,能与所,如同房间之间的墙壁被打破,两个房间的空间合二为一。
当然,这个打破也没那么容易,需要真传承、真ss,和真虔敬。 rCN
如果世上真有世间与出世间都圆满的Fo,怙主ss萨迦崔津Fa王就是其中一位,他就是行走在地球上的肉身莲师......。 他有一种超凡脱俗的品质。我们活在这个信奉理性思维和逻辑的时代。我们狭隘的理性思维无法想像加持的力量。怙主上师萨迦崔津F王就代表了那种奇迹和加持。
他是世上最后仅存的金刚乘大shi之一,是真正的光明源头,也是在动荡不安的地球上一份真正稳定的力量。
-Dzongsar RBQ
#游记#旅居生活#说走就走修心养性#笔记灵感#航空#坐飞机
这是最近出访不丹的一些照片。
之前我就知道Dzongsar RBQ与F王的师徒关系,但是看到第一张他匍匐在地的顶礼照片,还是很震撼!
在金刚乘的法道上,越是接近实相的见地,越是会直接指出自己与上shi的无二无别。但吊诡的是, 越是精要的窍诀,却越要强调对上shi的信心与虔敬。
信心与虔敬,一个看似二元对立,却最终指向一体无二的秘钥,真是不可思议!
这不正是这些照片中,Dzongsar RBQ所显现的4?
对上s的虔敬并不是要强调卑微与高贵的对立,而是尝试放弃对“自我”这个幻象的盲目确信,融入ss所代表的广阔无我境地,不再有自与他,能与所,如同房间之间的墙壁被打破,两个房间的空间合二为一。
当然,这个打破也没那么容易,需要真传承、真ss,和真虔敬。 rCN
如果世上真有世间与出世间都圆满的Fo,怙主ss萨迦崔津Fa王就是其中一位,他就是行走在地球上的肉身莲师......。 他有一种超凡脱俗的品质。我们活在这个信奉理性思维和逻辑的时代。我们狭隘的理性思维无法想像加持的力量。怙主上师萨迦崔津F王就代表了那种奇迹和加持。
他是世上最后仅存的金刚乘大shi之一,是真正的光明源头,也是在动荡不安的地球上一份真正稳定的力量。
-Dzongsar RBQ
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