文学闲话：究竟什么是真知灼见？

不是二手知识
不是炒别人的剩饭

而是自己的思考
更是自己的表达

管你是谁
不要糊弄
否则
令人生厌

鄙人曾在《美文》2009年第6期
发表文章说：陈寅恪先生早就提出
独立之精神，自由之思想
当下中国的文化人，有谁能做到这一点？
读几架子不朽的书
又说一些速朽的话
你自己
也不觉得，脸红吗？

真话扎心
也得罪人

列位看官老爷
难道为了迎合那些庸俗势利者，就说假话吗？
——張小放
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关于论语，我和儿子这些年讨论不下10次，他的语文老师偏爱论语，上课讲论语频率颇高，他耳濡目染却又将信将疑，课业繁重还得背诵，加上正处于青春期，正是典型愤青的年纪，每每对论语都颇有微词。据他自己讲，他和他的同学在课堂上就论语中诸多观点多次与老师发生激烈争论，一点不顾及老师的面子。而我，老一代愤青，看历史、看现实、思考未来，对论语中的诸多言论也颇为不屑。
在我看来，论语只是古文献里影响力最大的一部，这个影响力渗透到我们这个灾难深重的民族的每一个团体、每一个家庭和每一个个体。拿出论语里每一句话，即使从没读过，也似曾相识，它们已经成为我们精神世界不可分割的一部分，不管我们承不承认。
2000多年前的孔老夫子，没有大数据可供分析，所处时代也没有对逻辑推理的学术研究，他怎么就能够得到真理，怎么就能指导今天的国家治理？如果今天仍有人把论语当做行为守则，简直是大谬特谬。它不过是一些那个时代的道德常识，任何一种普世理论，都会宣扬朴素的善恶价值观，无论东西。
即便如此，我们都不得不承认，论语里的糟粕和含混实在太多，许多文字从编码学的角度讲，语义根本不可能详尽，每句话都被历朝历代的儒学家们深层次多角度做过解读，比如“以直报怨”中的“直”，“无友不如己者”的“如”，“见志不从”的“从”，就连“克己复礼”的“克”和“复”，不同时代不同专家解读方式都不完全相同……就这么一部几千个字的孔子后代根据回忆编撰的段落组合，让人修身齐家已经实属不易，凭什么能拿着它“治国平天下”？我从来不信邪，因为我看到历史上祸国殃民最凶的，给社会带来重大灾难的，太多都是熟读论语的大牛，古代知识分子普遍缺少骨气不思进取，也是我从来所不齿的，若没有近现代哲学思想的发展和进步，没有科学和法制的普及，论语还不知道要禁锢我们的思想多久！
儿子说，他认为现在的高考考论语，已经降低了它的哲学意义，更强调其文学性和历史参考性，不读古人都读的书，就没办法了解古人，所以高考考题经常是针对论语某些段落，给出韩愈怎么想，苏轼怎么想，王阳明又是怎么评价，从中总结符合我们当前需要的理论体系。这是务实的态度。
我们可以把论语当做古文典籍，当做一种文化现象，而不是当做唯一或者是主要思想读物，不断去解读其中的“深意”。当人们对现状不满时，郁郁不得志时，总喜欢厚古薄今，孔夫子如是，后代的儒学家们亦如是。
真正找到破解今天困局的方法，是应该面向未来，而不是面向过去，虽然现代社会似乎人人都懂这个道理，但受制于传统文化根深蒂固的影响，我们时不时地还是喜欢在故纸堆里寻找答案，从这个角度上讲，我支持愤青的儿子在课堂上与老师争论问题，因为那是他独立人格的成长过程，也是社会变革和进步的微观表现。
我为成长点赞！

五一假期

依然是自然醒的一天。可爱的小咪子听到我有动静，瞬间跑到我身边用毛绒绒的小爪子拍拍我的脸，哎呀，你说这毛孩子怎么如此可爱？
起床，泡了杯热茶，打开冰箱拿出前几天买的韭菜，准备做点韭菜鸡蛋的馅儿饼，我这人吧，就爱自己做着吃，觉得做饭是一种乐趣，尤其是节假日就更愿意倒腾着做饭了。和了点面，放在一旁醒着，把韭菜切碎，打了几个鸡蛋，不到十分钟就和完了馅儿。一看表才七点半，不着急，先喝喝茶，看会儿书。

最近读的一本书名字叫知己，单看名字您一定以为是描写风花雪月的故事，或者兄弟情义无价的故事，非也，这是一本养生书籍，从四季的节气结合自己的身体，各个角度剖析的养生健康知识，人嘛，毕竟到了中年，还是要知道一些疾病预防为主，了解自己的身体，也能好好的保护它。推荐大家也看看，写的不错，个人很有受益。

时间差不多，面也醒发好了，烙馅饼，熬了点白粥，吃的饱饱的，去单位处理点事儿。处理完，中午回家美美的睡个午觉，然后下午去喝个咖啡，晚上吃个必胜客，嗯，奈斯的一天。#plog纪念册#