如限在箕水度、以水为主，水孛同躔一处，或孛前水后，谓之余奴抗主，或水星起于别宫，独孛占其本殿亦谓伤主。虽限行箕水、壁水、轸水、参水，四正之度，皆为相关行对顶度处见祸，却要生于春夏秋季月内是也。若生冬月水星秉令，则谓之奴主相扶反吉论也。木火土星倣此例推之，若主起高强，虽余奴犯度亦不为害。我去生他，挈去我之气脉为泄，五星背令最怕逢之，如金见水孛，木见火罗，水见木气，火见土计，土见金星，四正度相逢亦凶限，至泄星度与本宫宿亦凶。

王恽所撰忽必烈挽辞
大行皇帝挽辞八首
至元三十一年（1294）岁次甲午正月廿二日癸酉夜亥刻，帝崩于大内紫檀殿。既殓，殡于萧墙之帐殿，从国礼也。越三日乙亥（二十四日）寅刻，灵驾发引，由建德门出，次近郊北苑。有顷，祖奠毕，百官长号而退。臣恽职在词馆，追思不已，作挽辞八章，庶几鼎湖攀髯之意。其辞曰：
1.滦水龙飞日，长杨羽猎时。天颜凡五见，雨泪遽双垂。化日中天赫，阴灵万国驰。何由知帝力，耕凿乐雍熙。
2.晏驾才经宿，帱车出建门。千官纷雨泪，六御迅龙奔。云气苍梧远，天山禹穴昏。依光瞻日月，颂德象乾坤。
3.威破群雄胆，恩藏四海心。声明三五盛，垂拱九重深。国论多儒断，天机入睿临。小臣剺面血，无路洒松林。
4.圣神由广运，纂述到无加。禹甸逾输广，殷邦极靖嘉。尊临三纪久，遽陟九天遐。白首金銮旧，长号自倍嗟。
5.端月辰临酉，渊衷弗寤兴。紫垣逢彗孛，杞国骇天崩。法从嗟何及，朝臣痛不胜。圣灵知在上，春草认封陵。
6.去岁回銮辂，旌旄拥万灵。今春辞画翣，弓剑閟泉扄。黼扆虚琼岛，云龙惨帝庭。（是夜殿庭有光，焕烂若灯烛然，良久方散。）词臣思补报，泪湿简编青。
7.论治方尧禹，求贤到钓耕。民区无二上，庙算有奇兵。万宇风烟静，中天日月明。小臣思颂德，终了是强名。
8.帝系三宗上，麟经一统尊。火盘承正据，虎落入雄吞。穷蹴南交兽，奔腾北海鲲。不教擒一索，遗恨付皇孙。（《秋涧集》）

忽必烈虽一统中国，然而南面的交趾，北面的海都，都未能平定，此遗恨只能交付给皇孙铁穆耳了。人生哪里有完全圆满的呢！

【三僚大通书】《天星择日法》 第一章 天星常识
《天星择日法》 第一章

天星常识
一、 天星概论
天星造命法是以周天二十八星宿为经，日、月、金、木、水、火、土七政和罗猴、计都、紫气、月孛四余为纬（近代加天王星、海王星、冥王星），视各行星运行于黄道的角度，因用事时空不同而采取一定的运算方法，布立十二宫求取日月等吉星照临命宫或山向，从而获得吉应的过程。天星造命法属最上乘择日法，异常宝贵，唐代杨筠松在其造命歌中言“千金”二字就是点明这层意思。它常运用于堪舆学上，清代蒋大鸿说过“天时地理圣贤言，堪舆二字义相连”，章仲山曾说：“得龙得穴得砂水，舆道也；得日得时得七政，堪道也。”此二公既点明堪舆之义，又阐明天星择日在堪舆学上的应用。
杨公的《千金造命歌》隐约玄微，而知其真义者少矣，直至蒋大鸿才给人点破：“故有先人造命诀，不是干支子平说，浑天宝照候天星，此是杨公亲口诀。”说明“造命”乃运用天星。此外又阐明天星造命的上乘和宝贵：“不怕三杀太岁神，阴府空亡俱抹煞，年克压命有何妨，退气金神皆能发。”
怎样正确理解“浑天”二字？古人认为天体浑圆如球，广袤莫测，地球居于最低层，而天有九重：第一重为月轮天，太阴斗母所主；第二重为水星天，辰星（水星）所主；第三重为金星天，即太白星所主；第四重为日轮天；第五重为荧惑火星天；第六重为岁星木星天；第七重为镇星土星天；第八重为三垣二十八宿天；第九重为宗动天。三垣指紫微垣，以北极为中心，以天乙星为首的星群，位于银河系北端；太微垣居大熊座以南，室女座以北，牧夫和狮子座之间；天市垣居天龙座以南，巨蛇座以北，天琴和牧夫座之间。三垣之应用详见吴师青的《天运占星学》、《天体历汇编》，三垣之外有二十八宿，横列于黄道十二宫，依天体经度，分为东方苍龙七宿——角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；北方玄武七宿——斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐；西方白虎七宿——奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕日鸟、觜火猴、参水猿；南方朱雀七宿——井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。