【哪些人的事业易受阻碍】
都说职场如战场，在职场上台出色的人往往会遭人嫉妒从而各种使坏。当然并不是所有人都这样，在八字命理中，八字带有一下这些八字特征的人，事业上就易受阻。
谁会给你的人生加以捣乱，甚至暗中使坏，这个可以从八字中的破神加以厘清。说到破神，当然就是八字中的六破了。
一般说来。八字中的六破，即：卯午、子酉、辰丑、戌未、亥寅、巳申(两两相破);其法就是去地支每隔90度而取破。似乎有“直角抗力”的意思。
破的原意，是通“迫”，即逼迫、迫害、压迫之意。当迫害力量过剧时，就有可能造成破坏。所以命理上的“破”是一种地支五行之间的克。如果天干上的克一样。
相破，发生在四长生(寅申巳亥)、四帝旺(子午卯酉之间)和四墓库之间;是它们之间五行之气相互的战克状态;而且是按照以上所述的顺序，两两之间循环相破的。
其中，四长生中，由于各种五行之气均处于阳气初生的薄弱阶段，所以它们之间的战克还不是很剧烈。所以寅申巳亥之间的破是很轻的，破坏力也不大，所以经常不以破来论。
但是到了四帝旺的时候，各种五行之气，则成发展为盛大。彼此之间都仗着强势，互不相让，这时的破坏力就比较严重;常常伴随着比较激烈的方式。
到了四墓库阶段，因为各种五行之气，已经处于退气收藏阶段，破的形式主要属于同行之间的内部矛盾，是不公开的，比较隐蔽的。
破主要通过以下三种方式表现出来：
1、旺生之破
主要表现在子与酉，卯与午之间的破坏关系。它们之间的本来关系是属于相生的关系，协调合作是天经地义的事。但是双方之间都是出于各自的帝旺阶段，旺而不生，都认为自己厉害，在自己得不到好处的时候，就不去履行自己的职责。就要暗中捣乱，出坏主意。
2、墓库之破
主要表现在辰与丑、未与戌之间。它们之间的关系，本来就是同行，类似兄弟、姐妹，合作者之间的关系。但是由于双方内部各成员之间相互的不服气，而产生矛盾。比如辰中乙木破坏丑中己土，丑中辛金破坏辰中乙木;未中丁火破戌中辛金，戌中辛金破未中乙木。这种破坏属于同行之间的内部破坏，一般是隐藏的，不容易被觉察。
3、生中带破
主要是表现在寅与亥、巳与申之间。寅亥之间本来是相生的，但是亥中壬水在生寅木的同时，往往可以制克寅中丙火。表现出一种纠葛、牵连、副作用。巳申之间本来是合的关系，同时巳也是申金的长生之地;但是巳中丙火和戊土，要克申中庚金和壬水;申中壬水要克巳中丙火。这样两种破是很隐蔽的小矛盾，一般不会轻易被觉察，只有双方力量差距较大，破的矛盾才会显示出来。
相破的易像主要表现在：无情、破坏、捣乱、破解、破裂、碎片、血光、腐蚀、废弃、破耗、漏洞、不完整这些上面。
卯午破，主门户破败;子酉破，主阴小灾晦;辰丑破，主墙墓颓记(即修坟修房搬家);戌未破，主人物刑伤;亥寅、巳申之破，为破中有合，败而复成;事情多波折、反复。比如婚姻先破后复合等等。
破在年支：祖上破败;破月支：兄弟父母破败;破在日支：妻子(丈夫)破财;破时支：子女破败。
又有这种说法：男带破神带败儿，女带破神破娘家;官星带破工作破，财星带破找钱难;印绶带破无靓衫，食神带破嘴贪婪。七杀带破是破嘴，枭神带破心懒散;阳刃带破是蛮徒，伤官带破是囚犯。妻星带破娶破货，夫星带破嫁懒汉;破神贱命收破烂，破出禄马破烂王。
另外，对于六破，也有另外一种说法。它们是：卯破午、辰破丑、戌破巳、辰破亥、未破申、午破酉。
这种破的用法，主要是依据主客顺序。什么是主，什么是客，这个要分清。对于原局来说，日主为主，日干为主，它柱干支均为客;对于自己的家庭来说，日柱为主，它柱为客;对于体用关系来说，体神为主，用神为客;四柱关系来说，日时为主，年月为客;岁运与命局关系来说，命局为主，岁运为客。
所谓破，是客来欺主。主神本身不具有侵犯性。也就是说，是别人暗中的加害，捣乱。自己就不是捣乱了，而是自我折磨，瞎折腾，是一中自刑的关系，墓刑的关系。
这里更重视的是，人际关系。比如戌与巳的关系，辰与亥的关系，是临官与墓库的关系，是一种接纳、收藏、控制的含义。比如戌可以控制巳，辰可以控制亥。未申是一种邻里关系，邻里关系不和谐，难相处。
最后，关于破，也有另外一种说法。
卯与午、午与酉、子与酉他们之间的两两关系。这个说法，在徐乐吾的《子平粹言》中略有论述。他认为：破源于子午卯酉四帝旺的关系;也是地支之间的构成的90度直角的关系;而且是对这四种地支之间刑冲关系的补充。所以徐乐吾说：更有相破者，仅卯破午、午破酉三位，余皆不论。子卯相刑、子午相冲、卯午、卯酉相破，迨所以补三刑之缺也。
原因就是：子午相冲，为南北相冲，水火相激;卯酉相冲为东西对立，金木相胜。这里面子与卯已经有了相刑的关系，所以就只是剩下了卯午相破，午酉相破，子酉相破的关系。实际上属于对于四旺地支之间刑冲关系之外的补充。
这种说法在后来的部分盲派中运用较为广泛。只是他们在后来的运用中，剔除了午酉想破，加上了子卯相破。
相破的关系，实际上是人们在运用地支之间生克关系是的一种特殊归类;用意就是在论述刑冲、生合、克害关系之外，设立的一种特殊地支关系。所以八字中有这样的说法：有合就不论冲，有冲就不论刑，有刑就不论害、有害就不论、但是合克解除冲，但是无法解除刑、害和破。其主要含义，就是：生者不生，克者无情。核心的还是要注重五行之间生克的本质力量的分析;喜忌分析。
忌来破用，忌神是哪种十神，所居哪个宫位，说明哪种六亲对你会有危害;十神所代表的人像，宫位代表事像，何人捣乱或者破坏大体从十神中可以判别;表现在什么宫位，说明这个是这个宫位所发生的事情。
喜用互破，人生略有缺憾而已;用来破忌，当然是好事，说明坏事变好事。何种六亲、何种事情，依然可以从十神和宫位中得到发现。
另外，就是破不一定都是坏事，所谓：不破不立。因此，有人因祸得福，也有人因福招祸。祸福总是相依相随，结缘不善而已。
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谁会给你的人生加以捣乱，甚至暗中使坏，这个可以从八字中的破神加以厘清。说到破神，当然就是八字中的六破了。
一般说来。八字中的六破，即：卯午、子酉、辰丑、戌未、亥寅、巳申(两两相破);其法就是去地支每隔90度而取破。似乎有“直角抗力”的意思。
破的原意，是通“迫”，即逼迫、迫害、压迫之意。当迫害力量过剧时，就有可能造成破坏。所以命理上的“破”是一种地支五行之间的克。如果天干上的克一样。
相破，发生在四长生(寅申巳亥)、四帝旺(子午卯酉之间)和四墓库之间;是它们之间五行之气相互的战克状态;而且是按照以上所述的顺序，两两之间循环相破的。
其中，四长生中，由于各种五行之气均处于阳气初生的薄弱阶段，所以它们之间的战克还不是很剧烈。所以寅申巳亥之间的破是很轻的，破坏力也不大，所以经常不以破来论。
但是到了四帝旺的时候，各种五行之气，则成发展为盛大。彼此之间都仗着强势，互不相让，这时的破坏力就比较严重;常常伴随着比较激烈的方式。
到了四墓库阶段，因为各种五行之气，已经处于退气收藏阶段，破的形式主要属于同行之间的内部矛盾，是不公开的，比较隐蔽的。
破主要通过以下三种方式表现出来：
1、旺生之破
主要表现在子与酉，卯与午之间的破坏关系。它们之间的本来关系是属于相生的关系，协调合作是天经地义的事。但是双方之间都是出于各自的帝旺阶段，旺而不生，都认为自己厉害，在自己得不到好处的时候，就不去履行自己的职责。就要暗中捣乱，出坏主意。
2、墓库之破
主要表现在辰与丑、未与戌之间。它们之间的关系，本来就是同行，类似兄弟、姐妹，合作者之间的关系。但是由于双方内部各成员之间相互的不服气，而产生矛盾。比如辰中乙木破坏丑中己土，丑中辛金破坏辰中乙木;未中丁火破戌中辛金，戌中辛金破未中乙木。这种破坏属于同行之间的内部破坏，一般是隐藏的，不容易被觉察。
3、生中带破
主要是表现在寅与亥、巳与申之间。寅亥之间本来是相生的，但是亥中壬水在生寅木的同时，往往可以制克寅中丙火。表现出一种纠葛、牵连、副作用。巳申之间本来是合的关系，同时巳也是申金的长生之地;但是巳中丙火和戊土，要克申中庚金和壬水;申中壬水要克巳中丙火。这样两种破是很隐蔽的小矛盾，一般不会轻易被觉察，只有双方力量差距较大，破的矛盾才会显示出来。
相破的易像主要表现在：无情、破坏、捣乱、破解、破裂、碎片、血光、腐蚀、废弃、破耗、漏洞、不完整这些上面。
卯午破，主门户破败;子酉破，主阴小灾晦;辰丑破，主墙墓颓记(即修坟修房搬家);戌未破，主人物刑伤;亥寅、巳申之破，为破中有合，败而复成;事情多波折、反复。比如婚姻先破后复合等等。
破在年支：祖上破败;破月支：兄弟父母破败;破在日支：妻子(丈夫)破财;破时支：子女破败。
又有这种说法：男带破神带败儿，女带破神破娘家;官星带破工作破，财星带破找钱难;印绶带破无靓衫，食神带破嘴贪婪。七杀带破是破嘴，枭神带破心懒散;阳刃带破是蛮徒，伤官带破是囚犯。妻星带破娶破货，夫星带破嫁懒汉;破神贱命收破烂，破出禄马破烂王。
另外，对于六破，也有另外一种说法。它们是：卯破午、辰破丑、戌破巳、辰破亥、未破申、午破酉。
这种破的用法，主要是依据主客顺序。什么是主，什么是客，这个要分清。对于原局来说，日主为主，日干为主，它柱干支均为客;对于自己的家庭来说，日柱为主，它柱为客;对于体用关系来说，体神为主，用神为客;四柱关系来说，日时为主，年月为客;岁运与命局关系来说，命局为主，岁运为客。
所谓破，是客来欺主。主神本身不具有侵犯性。也就是说，是别人暗中的加害，捣乱。自己就不是捣乱了，而是自我折磨，瞎折腾，是一中自刑的关系，墓刑的关系。
这里更重视的是，人际关系。比如戌与巳的关系，辰与亥的关系，是临官与墓库的关系，是一种接纳、收藏、控制的含义。比如戌可以控制巳，辰可以控制亥。未申是一种邻里关系，邻里关系不和谐，难相处。
最后，关于破，也有另外一种说法。
卯与午、午与酉、子与酉他们之间的两两关系。这个说法，在徐乐吾的《子平粹言》中略有论述。他认为：破源于子午卯酉四帝旺的关系;也是地支之间的构成的90度直角的关系;而且是对这四种地支之间刑冲关系的补充。所以徐乐吾说：更有相破者，仅卯破午、午破酉三位，余皆不论。子卯相刑、子午相冲、卯午、卯酉相破，迨所以补三刑之缺也。
原因就是：子午相冲，为南北相冲，水火相激;卯酉相冲为东西对立，金木相胜。这里面子与卯已经有了相刑的关系，所以就只是剩下了卯午相破，午酉相破，子酉相破的关系。实际上属于对于四旺地支之间刑冲关系之外的补充。
这种说法在后来的部分盲派中运用较为广泛。只是他们在后来的运用中，剔除了午酉想破，加上了子卯相破。
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另外，就是破不一定都是坏事，所谓：不破不立。因此，有人因祸得福，也有人因福招祸。祸福总是相依相随，结缘不善而已。
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8月24日 #皇马# 皇马传奇劳尔所率的俱乐部青年军闯进了青年欧冠决赛，他们将面对的对手是葡超的本菲卡。
在这场比赛之前，劳尔表示：“我们都非常兴奋。这是俱乐部历史上首次闯进青年欧冠决赛，我们必须做好准备。面对本菲卡这样一支非常出色的球队，我们必须享受其中。这项赛事中两支最为出色的球队闯进了决赛。”
“你必须保持冷静，清楚知道想要取得胜利需要做到什么。对于每个人来说，这场比赛都将是一次宝贵的经历。我们将会全力以赴争取胜利，这也是我们每场比赛的目标。我们已经有球员曾在这项赛事中征战，我们很清楚自己将迎来很好的夺冠机会。”
在这场比赛之前，劳尔表示：“我们都非常兴奋。这是俱乐部历史上首次闯进青年欧冠决赛，我们必须做好准备。面对本菲卡这样一支非常出色的球队，我们必须享受其中。这项赛事中两支最为出色的球队闯进了决赛。”
“你必须保持冷静，清楚知道想要取得胜利需要做到什么。对于每个人来说，这场比赛都将是一次宝贵的经历。我们将会全力以赴争取胜利，这也是我们每场比赛的目标。我们已经有球员曾在这项赛事中征战，我们很清楚自己将迎来很好的夺冠机会。”
#方志动态# 馆藏举要 | 《后湖志》《金陵胜景图》
《后湖志》
（明）赵官等 编
《后湖志》为明赵官等编修，今存十一卷。其中事迹三卷，事例七卷，诗文一卷。初修于明正德八年（1513），嘉靖后陆续增订。辑录有关明代赋役黄册库之文献，包括《诸司职掌》《大明会典》、黄册库奏录和存留案卷，编者当时见闻，明神宗、熹宗颁给黄册库之敕谕，有关全国各地定期送交黄册之规定，库内职责，官员及国子生在库章程，经费来源及查驳黄册的范围手续等。并收有历任库官所上奏章。因黄册库地处后湖（今南京玄武湖），故名。本书将有关明代赋役黄册的内容进行汇编，是关于黄册库的重要史料。
《金陵胜景图》
《金陵胜景图》包括《金陵四十八景全图》《金陵四十八景》《金陵四十景图》《金陵四十景图像诗咏》四本内容。
《金陵四十八景全图》为民国徐寿卿编，韵生绘图。南京号称六朝古都，名胜古迹不可胜数，最著名的有四十八景，惜乎年代递迁，世事沧桑，至民国年间几乎无人能说出这些景点。徐寿卿深以为憾，他“不辞山川跋涉之劳，实地考察，追本穷原，博览志书，精心研究，始得窥其全豹”。
全书共有第一景莫愁烟雨、第二景祈泽池深、第三景雨花说法、第四景天界访僧、第五景凭虚远眺、第六景永济江流、第七景燕矶夕照、第八景狮岭雄观、第九景石城霁雪、第十景钟阜晴云、第十一景龙江夜月、第十二景牛首烟岚、第十三景花崖清兴、第十四景北湖烟柳、第十五景东山棋局、第十六景虎洞探幽、第十七景冶城西峙、第十八景赤石片矶、第十九景清凉问佛、第二十景嘉善闻经、第二十一景杏村沽酒、第二十二景桃渡临流、第二十三景青溪九曲、第二十四景凤台三山、第二十五景达摩古洞、第二十六景甘露佳亭、第二十七景长干故里、第二十八景鹭洲二水、第二十九景化龙丽地、第三十景来燕名堂、第三十一景楼怀孙楚、第三十二景台想昭明、第三十三景长桥选妓、第三十四景崖记虞公、第三十五景石室余青、第三十六景幕府野游、第三十七景报恩寺塔、第三十八景神乐仙都、第三十九景鸡笼云树、第四十景灵谷深松、第四十一景秦淮渔唱、第四十二景天印樵歌、第四十三景商飙别馆、第四十四景谢公古墩、第四十五景摄山耸翠、第四十六景木末风高、第四十七景珍珠浪涌、第四十八景落星名岗等四十八景，是民国时期唯一的一部有关金陵四十八景的图册，成为历史上有关金陵四十八景的绝响。
《金陵四十八景》为清人徐上添所绘图集，金陵四十八景最早的说法起源于明代，清初高岑曾绘《金陵四十八景全图》，现存仅余一半，清宣统二年（1910）南京人徐上添绘金陵四十八景图刊行，由于绘制者不同，在景物的排列顺序上与《金陵四十八景全图》略有差异，其内容包括莫愁春雨、祈泽池深……珍珠浪涌、落星名岗等四十八景图，是一本出色的金陵景物图集。
《金陵四十景图》为清人高岑为康熙七年（1668）所修《江宁府志》而绘。金陵景物图之发展经历了“金陵八景”“金陵十景”，到明末由朱之藩发展为“金陵四十景”，其创作始于吴门画家，至晚明成为南京画家的重要题材，清初有更多的画家投入到金陵胜景图的创作中，这与当时朝代更迭所带来的社会文化的变化息息相关。高岑的《金陵四十景图》基本延续了明末朱之蕃《金陵图絮》中《金陵四十景》的内容，仅在部分胜景图的排序上有所调整。
《金陵四十景图像诗咏》为明末朱之藩编，陆邦柏绘图的作品。书中收录了《石城霁雪》《秦淮渔唱》《乌衣晚照》《龙江夜雨》《平堤湖水》《牛首烟峦》《杏村问酒》等作品。朱之蕃为每幅图写记赋诗，编为“景各为图，图各为记，记各为诗”的《金陵四十图咏》一书。与二十景相比，四十景有了质的变化，且景名统一为诗意化的四字。《金陵四十景图咏》是朱之蕃对金陵景观文化的巨大贡献，也是金陵历代风景组图中最完美的组图。
（南京市方志馆）
《后湖志》
（明）赵官等 编
《后湖志》为明赵官等编修，今存十一卷。其中事迹三卷，事例七卷，诗文一卷。初修于明正德八年（1513），嘉靖后陆续增订。辑录有关明代赋役黄册库之文献，包括《诸司职掌》《大明会典》、黄册库奏录和存留案卷，编者当时见闻，明神宗、熹宗颁给黄册库之敕谕，有关全国各地定期送交黄册之规定，库内职责，官员及国子生在库章程，经费来源及查驳黄册的范围手续等。并收有历任库官所上奏章。因黄册库地处后湖（今南京玄武湖），故名。本书将有关明代赋役黄册的内容进行汇编，是关于黄册库的重要史料。
《金陵胜景图》
《金陵胜景图》包括《金陵四十八景全图》《金陵四十八景》《金陵四十景图》《金陵四十景图像诗咏》四本内容。
《金陵四十八景全图》为民国徐寿卿编，韵生绘图。南京号称六朝古都，名胜古迹不可胜数，最著名的有四十八景，惜乎年代递迁，世事沧桑，至民国年间几乎无人能说出这些景点。徐寿卿深以为憾，他“不辞山川跋涉之劳，实地考察，追本穷原，博览志书，精心研究，始得窥其全豹”。
全书共有第一景莫愁烟雨、第二景祈泽池深、第三景雨花说法、第四景天界访僧、第五景凭虚远眺、第六景永济江流、第七景燕矶夕照、第八景狮岭雄观、第九景石城霁雪、第十景钟阜晴云、第十一景龙江夜月、第十二景牛首烟岚、第十三景花崖清兴、第十四景北湖烟柳、第十五景东山棋局、第十六景虎洞探幽、第十七景冶城西峙、第十八景赤石片矶、第十九景清凉问佛、第二十景嘉善闻经、第二十一景杏村沽酒、第二十二景桃渡临流、第二十三景青溪九曲、第二十四景凤台三山、第二十五景达摩古洞、第二十六景甘露佳亭、第二十七景长干故里、第二十八景鹭洲二水、第二十九景化龙丽地、第三十景来燕名堂、第三十一景楼怀孙楚、第三十二景台想昭明、第三十三景长桥选妓、第三十四景崖记虞公、第三十五景石室余青、第三十六景幕府野游、第三十七景报恩寺塔、第三十八景神乐仙都、第三十九景鸡笼云树、第四十景灵谷深松、第四十一景秦淮渔唱、第四十二景天印樵歌、第四十三景商飙别馆、第四十四景谢公古墩、第四十五景摄山耸翠、第四十六景木末风高、第四十七景珍珠浪涌、第四十八景落星名岗等四十八景，是民国时期唯一的一部有关金陵四十八景的图册，成为历史上有关金陵四十八景的绝响。
《金陵四十八景》为清人徐上添所绘图集，金陵四十八景最早的说法起源于明代，清初高岑曾绘《金陵四十八景全图》，现存仅余一半，清宣统二年（1910）南京人徐上添绘金陵四十八景图刊行，由于绘制者不同，在景物的排列顺序上与《金陵四十八景全图》略有差异，其内容包括莫愁春雨、祈泽池深……珍珠浪涌、落星名岗等四十八景图，是一本出色的金陵景物图集。
《金陵四十景图》为清人高岑为康熙七年（1668）所修《江宁府志》而绘。金陵景物图之发展经历了“金陵八景”“金陵十景”，到明末由朱之藩发展为“金陵四十景”，其创作始于吴门画家，至晚明成为南京画家的重要题材，清初有更多的画家投入到金陵胜景图的创作中，这与当时朝代更迭所带来的社会文化的变化息息相关。高岑的《金陵四十景图》基本延续了明末朱之蕃《金陵图絮》中《金陵四十景》的内容，仅在部分胜景图的排序上有所调整。
《金陵四十景图像诗咏》为明末朱之藩编，陆邦柏绘图的作品。书中收录了《石城霁雪》《秦淮渔唱》《乌衣晚照》《龙江夜雨》《平堤湖水》《牛首烟峦》《杏村问酒》等作品。朱之蕃为每幅图写记赋诗，编为“景各为图，图各为记，记各为诗”的《金陵四十图咏》一书。与二十景相比，四十景有了质的变化，且景名统一为诗意化的四字。《金陵四十景图咏》是朱之蕃对金陵景观文化的巨大贡献，也是金陵历代风景组图中最完美的组图。
（南京市方志馆）
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