正趣微课堂本科班 唯识宗《大乘百法明门论》略解（27）
【第五无为法者，略有六种：一、虚空无为；二、择灭无为；三、非择灭无为；四、不动灭无为；五、想受灭无为；六、真如无为。】
论主之所以将“无为法”放在最后来讲，是因为前面讲的四位都属于“有为法”，而无为法则是相对有为而言的。凡是有生灭、有造作行相的都是“有为法”，而无为法则是有为法的真实相，说白了就是完全没有“我”参与的实相诸法，才是真正的诸法实相，这就是“无为法”。当然我们在这里说“无为法”，实际上还是用有为法在表达，而无为法没有言语思维相，是不生不灭、不增不减的永恒真理，从这个意义来讲，不论怎么有为地形容，实际上一直以来都处于无为的状态。这里所讲的无为法，用了六种不同的名言安立，我人由此可生一些相似胜解。
第一种是“虚空无为”。虚空所呈现的状态一直是无碍的，用虚空来作比喻，以显示无为法包罗万象的博大体性。例如虚空没有相，说明无为法是无相之实相；虚空是寂静的，说明无为法寂灭永恒，不起杂乱；虚空又是真常的，说明无为法真实不虚，常在不变，没有一丝一毫的生灭性质；虚空还是离障的，说明无为法没有任何障碍从中发生；虚空总是无处不在的，说明无为法他有周遍圆满的属性。
修行人在实证无为法境的时候，言语道断，心行处灭，心境皆空，此时一尘不染，一丝不挂，大地无寸土，犹如虚空才能无为法相应；佛法中讲的“三解脱门”，即空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门，因为空所以无相，正因无相，就无有一法可以造作，故而心若太虚，方能与无为法相应；念阿弥陀佛，念至念念皆是佛，不分别能念的我，也不见所念的佛，正念时实际情况是无念，无念的当下一直正在念，就像虚空一体，没有对立层面。可见，现实中的虚空与无为法的本质，有着极高的相似度，故而设立“虚空无为”。
第二个是“择灭无为”。“择”是简择的意思，“灭”是断灭，由清净正直的智慧，简择诸法的性质与相状，灭掉一分烦恼，则证得一分菩提，断灭掉一切染污有漏之法，通过修而究竟证得无为的境界，就叫“择灭无为”。
——宏海法师#佛教[超话]##诸佛菩萨##慈悲有情##法喜充满##大乘佛教[超话]##佛教智慧##修行##佛学文化[超话]##佛经[超话]##宏海法师#
【第五无为法者，略有六种：一、虚空无为；二、择灭无为；三、非择灭无为；四、不动灭无为；五、想受灭无为；六、真如无为。】
论主之所以将“无为法”放在最后来讲，是因为前面讲的四位都属于“有为法”，而无为法则是相对有为而言的。凡是有生灭、有造作行相的都是“有为法”，而无为法则是有为法的真实相，说白了就是完全没有“我”参与的实相诸法，才是真正的诸法实相，这就是“无为法”。当然我们在这里说“无为法”，实际上还是用有为法在表达，而无为法没有言语思维相，是不生不灭、不增不减的永恒真理，从这个意义来讲，不论怎么有为地形容，实际上一直以来都处于无为的状态。这里所讲的无为法，用了六种不同的名言安立，我人由此可生一些相似胜解。
第一种是“虚空无为”。虚空所呈现的状态一直是无碍的，用虚空来作比喻，以显示无为法包罗万象的博大体性。例如虚空没有相，说明无为法是无相之实相；虚空是寂静的，说明无为法寂灭永恒，不起杂乱；虚空又是真常的，说明无为法真实不虚，常在不变，没有一丝一毫的生灭性质；虚空还是离障的，说明无为法没有任何障碍从中发生；虚空总是无处不在的，说明无为法他有周遍圆满的属性。
修行人在实证无为法境的时候，言语道断，心行处灭，心境皆空，此时一尘不染，一丝不挂，大地无寸土，犹如虚空才能无为法相应；佛法中讲的“三解脱门”，即空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门，因为空所以无相，正因无相，就无有一法可以造作，故而心若太虚，方能与无为法相应；念阿弥陀佛，念至念念皆是佛，不分别能念的我，也不见所念的佛，正念时实际情况是无念，无念的当下一直正在念，就像虚空一体，没有对立层面。可见，现实中的虚空与无为法的本质，有着极高的相似度，故而设立“虚空无为”。
第二个是“择灭无为”。“择”是简择的意思，“灭”是断灭，由清净正直的智慧，简择诸法的性质与相状，灭掉一分烦恼，则证得一分菩提，断灭掉一切染污有漏之法，通过修而究竟证得无为的境界，就叫“择灭无为”。
——宏海法师#佛教[超话]##诸佛菩萨##慈悲有情##法喜充满##大乘佛教[超话]##佛教智慧##修行##佛学文化[超话]##佛经[超话]##宏海法师#
禅意空灵的诗句：
1.人生在世共如此，何异浮云与流水。
——皎然《相和歌辞。短歌行》
2.年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
——灵澈《东林寺酬韦丹刺史》
3.羡青山有思，白鹤忘机。
——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》
4.中心如自固，外物岂能迁。
——程颢《句》
5.毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
——黄庭坚《杂诗七首·其一》
6.莫讶相逢只添睡，伊余心不在荣枯。
——贯休《春》
7.我生本无乡，心安是归处。
——白居易《初出城留别》
8.佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
——吴承恩《西游记》
9.冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
——唐伯虎《警世》
10.高淡清虚即是家，何须尽占好烟霞。
——贯休《野居偶作》
11.不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。
——王淇《梅》
12.禅客相逢只弹指，此心能有几人知。
——贯休《书石壁禅居屋壁》
13.天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗。
——杜甫《可叹》
14.屈指数春来，弹指惊春去。
——高观国《卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋》
15.平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
——杜荀鹤《自叙》
16.浮名浮利，虚苦劳神。
——苏轼《行香子·述怀》
17.谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。
——温庭筠《利州南渡》
18.好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。
——金地藏《送童子下山》
19.只要心光如满月，在家还比出家闲。
——张问陶《禅悦二首·其二》
20.愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃。
——王安石《忆江南 其二 归依三宝赞》
21.青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。——宋方壶《山坡羊·道情》
22.短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。
——苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》
23.世上利名群蠛蠓，古来兴废几浮沤。
——程颢《秋日偶成二首·其一》
24.书上无名心忘却，人间聚散似浮云。
——皎然《答胡处士》
25.禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。
——道潜《口占绝句》
26.身同云虚无，心与溪清澄。
——岑参《寄青城龙溪奂道人》
27.芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。
——苏轼《和子由四首·送春》
28.数声清磬是非外，一个闲人天地间。
——贯休《山居诗二十四首》
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
1.人生在世共如此，何异浮云与流水。
——皎然《相和歌辞。短歌行》
2.年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
——灵澈《东林寺酬韦丹刺史》
3.羡青山有思，白鹤忘机。
——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》
4.中心如自固，外物岂能迁。
——程颢《句》
5.毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
——黄庭坚《杂诗七首·其一》
6.莫讶相逢只添睡，伊余心不在荣枯。
——贯休《春》
7.我生本无乡，心安是归处。
——白居易《初出城留别》
8.佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
——吴承恩《西游记》
9.冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
——唐伯虎《警世》
10.高淡清虚即是家，何须尽占好烟霞。
——贯休《野居偶作》
11.不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。
——王淇《梅》
12.禅客相逢只弹指，此心能有几人知。
——贯休《书石壁禅居屋壁》
13.天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗。
——杜甫《可叹》
14.屈指数春来，弹指惊春去。
——高观国《卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋》
15.平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
——杜荀鹤《自叙》
16.浮名浮利，虚苦劳神。
——苏轼《行香子·述怀》
17.谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。
——温庭筠《利州南渡》
18.好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。
——金地藏《送童子下山》
19.只要心光如满月，在家还比出家闲。
——张问陶《禅悦二首·其二》
20.愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃。
——王安石《忆江南 其二 归依三宝赞》
21.青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。——宋方壶《山坡羊·道情》
22.短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。
——苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》
23.世上利名群蠛蠓，古来兴废几浮沤。
——程颢《秋日偶成二首·其一》
24.书上无名心忘却，人间聚散似浮云。
——皎然《答胡处士》
25.禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。
——道潜《口占绝句》
26.身同云虚无，心与溪清澄。
——岑参《寄青城龙溪奂道人》
27.芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。
——苏轼《和子由四首·送春》
28.数声清磬是非外，一个闲人天地间。
——贯休《山居诗二十四首》
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禅意空灵的诗句：
1.人生在世共如此，何异浮云与流水。
——皎然《相和歌辞。短歌行》
2.年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
——灵澈《东林寺酬韦丹刺史》
3.羡青山有思，白鹤忘机。
——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》
4.中心如自固，外物岂能迁。
——程颢《句》
5.毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
——黄庭坚《杂诗七首·其一》
6.莫讶相逢只添睡，伊余心不在荣枯。
——贯休《春》
7.我生本无乡，心安是归处。
——白居易《初出城留别》
8.佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
——吴承恩《西游记》
9.冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
——唐伯虎《警世》
10.高淡清虚即是家，何须尽占好烟霞。
——贯休《野居偶作》
11.不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。
——王淇《梅》
12.禅客相逢只弹指，此心能有几人知。
——贯休《书石壁禅居屋壁》
13.天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗。
——杜甫《可叹》
14.屈指数春来，弹指惊春去。
——高观国《卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋》
15.平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
——杜荀鹤《自叙》
16.浮名浮利，虚苦劳神。
——苏轼《行香子·述怀》
17.谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。
——温庭筠《利州南渡》
18.好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。
——金地藏《送童子下山》
19.只要心光如满月，在家还比出家闲。
——张问陶《禅悦二首·其二》
20.愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃。
——王安石《忆江南 其二 归依三宝赞》
21.青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。——宋方壶《山坡羊·道情》
22.短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。
——苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》
23.世上利名群蠛蠓，古来兴废几浮沤。
——程颢《秋日偶成二首·其一》
24.书上无名心忘却，人间聚散似浮云。
——皎然《答胡处士》
25.禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。
——道潜《口占绝句》
26.身同云虚无，心与溪清澄。
——岑参《寄青城龙溪奂道人》
27.芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。
——苏轼《和子由四首·送春》
28.数声清磬是非外，一个闲人天地间。
——贯休《山居诗二十四首》
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1.人生在世共如此，何异浮云与流水。
——皎然《相和歌辞。短歌行》
2.年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
——灵澈《东林寺酬韦丹刺史》
3.羡青山有思，白鹤忘机。
——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》
4.中心如自固，外物岂能迁。
——程颢《句》
5.毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
——黄庭坚《杂诗七首·其一》
6.莫讶相逢只添睡，伊余心不在荣枯。
——贯休《春》
7.我生本无乡，心安是归处。
——白居易《初出城留别》
8.佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
——吴承恩《西游记》
9.冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
——唐伯虎《警世》
10.高淡清虚即是家，何须尽占好烟霞。
——贯休《野居偶作》
11.不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。
——王淇《梅》
12.禅客相逢只弹指，此心能有几人知。
——贯休《书石壁禅居屋壁》
13.天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗。
——杜甫《可叹》
14.屈指数春来，弹指惊春去。
——高观国《卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋》
15.平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
——杜荀鹤《自叙》
16.浮名浮利，虚苦劳神。
——苏轼《行香子·述怀》
17.谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。
——温庭筠《利州南渡》
18.好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。
——金地藏《送童子下山》
19.只要心光如满月，在家还比出家闲。
——张问陶《禅悦二首·其二》
20.愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃。
——王安石《忆江南 其二 归依三宝赞》
21.青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。——宋方壶《山坡羊·道情》
22.短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。
——苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》
23.世上利名群蠛蠓，古来兴废几浮沤。
——程颢《秋日偶成二首·其一》
24.书上无名心忘却，人间聚散似浮云。
——皎然《答胡处士》
25.禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。
——道潜《口占绝句》
26.身同云虚无，心与溪清澄。
——岑参《寄青城龙溪奂道人》
27.芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。
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28.数声清磬是非外，一个闲人天地间。
——贯休《山居诗二十四首》
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