说实在枪之漫画看下来……要怎么说呢,感觉其实还是看到了枪的很多面吧(……)但是一切都是为了菲洛碳!(吗)
虽然没有着重刻画但会为失去重要的孩子感到愤怒和悲伤这一点就让我挺惊讶的了,虽然动画里也有过元康误认为盾杀害了其他两位勇者而感到愤怒的情节,但是是因为有人煽动才因此对那两位的“死”感到不甘也说不定,如果有看小说之类的就好了或许能更全面理解一点,不过我自己好像也不用太钻牛角尖……
到目前为止我对元康的印象是:
头脑简单➡️好唆使,麻痹自己,单纯➡️偏执,自我中心,但也会对信任的人收起来悲伤的情绪,对于被划入超好感范围的人过分保护……这是针对上面这一例子的印象变化,总得来说这个人有点自我欺骗的成分存在吧?不过他能够对每一次/轮回/后见到的尚文露出笑脸伸出手……嗯……啊…………啊……(那种眼神)该怎么说……
他是觉得反正轮回就能见到尚文所以不在乎重置吗……()我觉得这种可能性不存在,如果不在乎他就不会吸取上一次的教训小心翼翼的一步一步走了,欸,不过按照他的脑回路来想,这是游戏的话,不想在中途突然发生badend然后又要重新打一遍,所以才按照上次的线索小心翼翼的来好像也对,[微笑]我把自己绕进去了wok,不行了我明天再和自己辩论
虽然没有着重刻画但会为失去重要的孩子感到愤怒和悲伤这一点就让我挺惊讶的了,虽然动画里也有过元康误认为盾杀害了其他两位勇者而感到愤怒的情节,但是是因为有人煽动才因此对那两位的“死”感到不甘也说不定,如果有看小说之类的就好了或许能更全面理解一点,不过我自己好像也不用太钻牛角尖……
到目前为止我对元康的印象是:
头脑简单➡️好唆使,麻痹自己,单纯➡️偏执,自我中心,但也会对信任的人收起来悲伤的情绪,对于被划入超好感范围的人过分保护……这是针对上面这一例子的印象变化,总得来说这个人有点自我欺骗的成分存在吧?不过他能够对每一次/轮回/后见到的尚文露出笑脸伸出手……嗯……啊…………啊……(那种眼神)该怎么说……
他是觉得反正轮回就能见到尚文所以不在乎重置吗……()我觉得这种可能性不存在,如果不在乎他就不会吸取上一次的教训小心翼翼的一步一步走了,欸,不过按照他的脑回路来想,这是游戏的话,不想在中途突然发生badend然后又要重新打一遍,所以才按照上次的线索小心翼翼的来好像也对,[微笑]我把自己绕进去了wok,不行了我明天再和自己辩论
CY如果是20岁,接下《赴山海》粉丝肯定很开心,但他现在34岁还在拍制作班底一般的古装,事业粉自然是恨铁不成钢。
《玫瑰的故事》应该6月份左右播出,目前已经开始预热宣传。
鬼鬼她是很想来内地发展的,但由于前几年陷入舆论风波后没有明确表明立场的原因,现在想来没那么简单。
这次蓝台综艺中,就属纪凌尘最为出圈,话题流量爆点基本也都在他这边,报价都涨了不少。
塘主这个人性格是没啥,对朋友大方,性格也不算坏,要不然和刘涛玩不到一起。
《玫瑰的故事》应该6月份左右播出,目前已经开始预热宣传。
鬼鬼她是很想来内地发展的,但由于前几年陷入舆论风波后没有明确表明立场的原因,现在想来没那么简单。
这次蓝台综艺中,就属纪凌尘最为出圈,话题流量爆点基本也都在他这边,报价都涨了不少。
塘主这个人性格是没啥,对朋友大方,性格也不算坏,要不然和刘涛玩不到一起。
看到南无阿弥陀佛六个字,要想到“这就是我的往生”
看到南无阿弥陀佛六个字,要想到“这就是我的往生”。
因为成立南无阿弥陀佛六个字是不容易的,十劫之前,法藏比丘成佛了,西方有佛,号阿弥陀佛,十方诸佛都在赞叹阿弥陀佛的名号。
“若不生者,不取正觉”,如果法藏比丘没有取得正觉,会有南无阿弥陀佛六个字吗?还没有成佛,还叫法藏比丘、法藏菩萨,怎么有佛的正觉?所以,看到名号六个字,就知道这是佛的正觉。
比如地藏王菩萨,还是菩萨,没有成佛就没有佛的名号。弥勒菩萨叫“弥勒佛”,那是说他未来成佛叫弥勒佛,现在还没有成佛。
“若不生者,不取正觉”,这八个字是一体的。“如果十方众生的往生功德不成就,我就不成佛”;反过来说,“如果十方众生往生功德成就,我才成佛”。再进一步说,“我成佛了,十方众生的往生功德就成就了”。
所以,六字名号的正面是佛的正觉,反面就是我们的往生。就好像一个牌,一面写着“南无阿弥陀佛——佛之正觉”,另一面写着“南无阿弥陀佛——我之往生”。有正面就必有反面。正面是佛的正觉,反面是我们的往生。为什么是我们的往生?翻过来就是佛的正觉。
看见六字名号,不要简单地理解为“成佛了,这六字名号是他的正觉,我理解了”,这是个概念。问他“那你的往生呢?”“我往生还早着呢,我的往生得去挣功德资粮”,你什么时候能挣到六字名号这么多功德资粮?
“不可以少善根福德因缘得生彼国”,如果你达不到六字名号这样的善根福德因缘,往生极乐世界就没分,因为极乐世界完全是六字名号的显现。你什么时候能挣到六字名号这样的功德资粮?
所以,对六字名号要有两个最根本的理解:名号是佛的正觉,名号是我的往生。
看到南无阿弥陀佛六个字,要想到“这就是我的往生”。
因为成立南无阿弥陀佛六个字是不容易的,十劫之前,法藏比丘成佛了,西方有佛,号阿弥陀佛,十方诸佛都在赞叹阿弥陀佛的名号。
“若不生者,不取正觉”,如果法藏比丘没有取得正觉,会有南无阿弥陀佛六个字吗?还没有成佛,还叫法藏比丘、法藏菩萨,怎么有佛的正觉?所以,看到名号六个字,就知道这是佛的正觉。
比如地藏王菩萨,还是菩萨,没有成佛就没有佛的名号。弥勒菩萨叫“弥勒佛”,那是说他未来成佛叫弥勒佛,现在还没有成佛。
“若不生者,不取正觉”,这八个字是一体的。“如果十方众生的往生功德不成就,我就不成佛”;反过来说,“如果十方众生往生功德成就,我才成佛”。再进一步说,“我成佛了,十方众生的往生功德就成就了”。
所以,六字名号的正面是佛的正觉,反面就是我们的往生。就好像一个牌,一面写着“南无阿弥陀佛——佛之正觉”,另一面写着“南无阿弥陀佛——我之往生”。有正面就必有反面。正面是佛的正觉,反面是我们的往生。为什么是我们的往生?翻过来就是佛的正觉。
看见六字名号,不要简单地理解为“成佛了,这六字名号是他的正觉,我理解了”,这是个概念。问他“那你的往生呢?”“我往生还早着呢,我的往生得去挣功德资粮”,你什么时候能挣到六字名号这么多功德资粮?
“不可以少善根福德因缘得生彼国”,如果你达不到六字名号这样的善根福德因缘,往生极乐世界就没分,因为极乐世界完全是六字名号的显现。你什么时候能挣到六字名号这样的功德资粮?
所以,对六字名号要有两个最根本的理解:名号是佛的正觉,名号是我的往生。
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