又下了一天的雨，从昨天晚上开始，滴滴答答，唰唰唰唰，有时大有时小，几乎就没停过，记得谷雨那天也是，比今天的雨还要大，《大江资讯》说五月份到了汛期，冷热空气对流，还有更多的雨，想想真是很烦，从三月到四月，不是阴天就是下雨，真正的晴天还在上班，赏春的日子没几天，忙忙碌碌，有时候晚上想出去散步，也是懒散，就窝在家里，啥也不是。
说不上讨厌雨，但对于雨，真的不喜欢。“久旱逢甘霖”，那是因为农民要种田，我在农村生活三十多年，只是真正的农活没做几天，所以对于雨无感，而且我们这里不缺水，真正的干旱，也有长江水可以引流，但涝灾我倒是见过很多次，这需要再写一篇作文来记述。
在乡下那些年，最怕的也是雨，单位离家四五里路，下雨的时候道路泥泞，打伞也不抵事，一身的泥水和疲惫，那时候年轻，睡一觉就恢复了，但对于雨的讨厌和恐惧真的是发自内心。
而且我住的房子漏雨，雨水从房梁上滴下来，地上有几个凹氹，真的是凹氹，“屋漏偏逢连夜雨”，我是经历过的。检修过好几次，也不顶事，保不了几个月，雨滴又漏下来，烦不胜烦。
特别是梅雨季，一眼望去，白浪浪一片，如果不是现在水利工程做得好，破圩真不是随便说说的。
后来到了城里，买了房，在单位附近，对于雨的恐惧是没有了，起码不担心屋漏，但对于雨还是无感，因为下雨，天气非常阴沉，让人感觉非常压抑，心情很难好起来。而且我不事稼穑，农田需要雨水跟我也无关，而且在长江边上，自来水停水也跟雨水无关。也许有人说“屁股决定脑袋”，但是下雨是上天的事，又不是我能决定，我只是说我对于雨的感受，从直观出发，跟利益无关，哪天真的出现了特别干旱的情况，影响到日常生活，那我也是会祈雨，人都是因情而变化的。至少在现在，我不喜欢雨，这是我的感受。
听同事说有个乡镇在做人工降雨，反正我是不理解，因为今年的雨下的真不少，什么地方缺水，需要人工增雨的程度？难道一个县的范围，差别会这么大？当然人家做人工降雨自然有他的道理，我不知道并不能阻止别人那么做，那我只能闭嘴，权当什么也没有说，反正我一个小人物，说几句话也不影响政策的实行。
读杜甫的《春夜喜雨》，觉得写得真好，“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”意境全出，画面感特别强，还有陆游的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，这应该是南方的春雨，春雨是用来听的，比如现在，门外是滴滴答答，或大或小，杏花已经开完。杏花还有人卖的？既然有人卖杏花，那应当有叫卖声，否则陆游怎么知道有人卖杏花？这样一想，小巷子里，一个女子，长一声短一声，声音也许绵长，也许短促，和着小巷子里的雨声，大概就是春的声音吧，或者陆游自己看到的，那就是视觉，视觉和听觉交替进行，更能体现出小巷的幽静。
但读了这样的诗，对于我来说，总有一种为赋新词强说愁的意味，因为雨对于我来说，无论是心情还是以前的经历，都没有跟诗人们共情的能力。
记得有一年去徽州，三月份吧，徽州也算江南吧？在雨中行船，或者坐在旅游大巴上，看眼前烟雨迷蒙，山上云雾缭绕，仿佛置身于山水画之中，但是一下车或者一下船，便又讨厌起雨来，觉得雨只可远观，而不可以置身其中。
想想现在出行的人，特别是那些打伞或者骑电瓶车的人，他们对于雨的感受会不会跟我一样？
说不上讨厌雨，但对于雨，真的不喜欢。“久旱逢甘霖”，那是因为农民要种田，我在农村生活三十多年，只是真正的农活没做几天，所以对于雨无感，而且我们这里不缺水，真正的干旱，也有长江水可以引流，但涝灾我倒是见过很多次，这需要再写一篇作文来记述。
在乡下那些年，最怕的也是雨，单位离家四五里路，下雨的时候道路泥泞，打伞也不抵事，一身的泥水和疲惫，那时候年轻，睡一觉就恢复了，但对于雨的讨厌和恐惧真的是发自内心。
而且我住的房子漏雨，雨水从房梁上滴下来，地上有几个凹氹，真的是凹氹，“屋漏偏逢连夜雨”，我是经历过的。检修过好几次，也不顶事，保不了几个月，雨滴又漏下来，烦不胜烦。
特别是梅雨季，一眼望去，白浪浪一片，如果不是现在水利工程做得好，破圩真不是随便说说的。
后来到了城里，买了房，在单位附近，对于雨的恐惧是没有了，起码不担心屋漏，但对于雨还是无感，因为下雨，天气非常阴沉，让人感觉非常压抑，心情很难好起来。而且我不事稼穑，农田需要雨水跟我也无关，而且在长江边上，自来水停水也跟雨水无关。也许有人说“屁股决定脑袋”，但是下雨是上天的事，又不是我能决定，我只是说我对于雨的感受，从直观出发，跟利益无关，哪天真的出现了特别干旱的情况，影响到日常生活，那我也是会祈雨，人都是因情而变化的。至少在现在，我不喜欢雨，这是我的感受。
听同事说有个乡镇在做人工降雨，反正我是不理解，因为今年的雨下的真不少，什么地方缺水，需要人工增雨的程度？难道一个县的范围，差别会这么大？当然人家做人工降雨自然有他的道理，我不知道并不能阻止别人那么做，那我只能闭嘴，权当什么也没有说，反正我一个小人物，说几句话也不影响政策的实行。
读杜甫的《春夜喜雨》，觉得写得真好，“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”意境全出，画面感特别强，还有陆游的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，这应该是南方的春雨，春雨是用来听的，比如现在，门外是滴滴答答，或大或小，杏花已经开完。杏花还有人卖的？既然有人卖杏花，那应当有叫卖声，否则陆游怎么知道有人卖杏花？这样一想，小巷子里，一个女子，长一声短一声，声音也许绵长，也许短促，和着小巷子里的雨声，大概就是春的声音吧，或者陆游自己看到的，那就是视觉，视觉和听觉交替进行，更能体现出小巷的幽静。
但读了这样的诗，对于我来说，总有一种为赋新词强说愁的意味，因为雨对于我来说，无论是心情还是以前的经历，都没有跟诗人们共情的能力。
记得有一年去徽州，三月份吧，徽州也算江南吧？在雨中行船，或者坐在旅游大巴上，看眼前烟雨迷蒙，山上云雾缭绕，仿佛置身于山水画之中，但是一下车或者一下船，便又讨厌起雨来，觉得雨只可远观，而不可以置身其中。
想想现在出行的人，特别是那些打伞或者骑电瓶车的人，他们对于雨的感受会不会跟我一样？
范仲淹所写洞庭湖“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”的壮丽景象中的远山便是隔湖相望的墨山玄石山天井山一脉。
天井山南脚下有凉亭村，村西有金鸡垅古渡口，可以想象洪武年间那里一派繁忙景象：
人群正中的岳州提调官同知正在仔细端详手中的青砖，眼神灼灼，而其治下的司吏、总甲、甲首及小甲一干人等更是一块一块仔细查验，这批即将运往南京建筑都城的城墙砖表面平整光滑，色泽青亮，为便于水运这里七十二座官监民烧的砖窑临湖而建，炉火熊熊的砖窑旁，窑匠、窑工及造砖人夫正配合紧密的制砖烧炉。至洪武十七年，历时10年，烧制结束。
殊不知600年后，这些朴实无华的先民和他们带着乡土气息的名字，如岳州提调官同知皇甫从龙、司吏荣惠、总甲石继先、甲首罗拱章、小甲刘受二、窑匠李保二、造砖人夫唐汉臣等，会伴随着南京古城墙流芳于世。不远处的湖面上，一艘艘装满城墙砖的帆船一往无前地奔入洞庭，直抵未来。 这些宝贵的“工匠精神”和“契约精神”留存于许市始终未曾改变。
今天轻抚城墙甚至能触摸到许市的历史脉动，正所谓厚德载物，正是这个古砖窑遗址所在村孕育了被誉为中国陶瓷新纪元开创者的中国工艺美术大师李游宇，自是有了这份找寻文化记忆的渊源。
许市曾是巴华古驿道的必经之地，境内自东往西曾有临江驿、仰山铺和楚营铺等十里一铺，三十里一驿的官设铺驿，东连茅斯铺，西接墨山铺，往北更有塔市驿，通江达海连通湘鄂川，商贾云集商旅兴，水路的畅通给许市带来了活力，带来了生机，带来了繁荣，带给水乡人家诸多的便利。
相传1368年，朱元璋在应天称帝，建立明朝，向长江中下游120多个县征调大青砖修建南京城墙，巴陵县金鸡垄两侧的横档湖和白浪湖建官窑99座，烧制青砖。在团湖西南角码头装船，经长江顺水运至南京。但是，团湖作为三江口，似鬼门关，风大浪大，水流湍急，吞噬了无数渔民的舟子，掀翻了无数往来商旅的船舶。为此，官家在此修建灯塔，派人值守。随着沧海桑田变化，灯塔废了，但团湖渔船人家一直保存着灯塔遗址，记录着团湖的地理变迁，记录着团湖的人间冷暖。
至今，人们还可在团湖一带不时发现大青砖，青砖一侧铸字为：皇甫从龙、荣惠、石继先、李保二等。
计划把收集的有字体明朝青砖的残破部分镶嵌在还原的青砖中，展示给后代人看先祖的智慧回工艺以及质量的追溯精神。
关键名字:石继先 张谷英 金受七
天井山南脚下有凉亭村，村西有金鸡垅古渡口，可以想象洪武年间那里一派繁忙景象：
人群正中的岳州提调官同知正在仔细端详手中的青砖，眼神灼灼，而其治下的司吏、总甲、甲首及小甲一干人等更是一块一块仔细查验，这批即将运往南京建筑都城的城墙砖表面平整光滑，色泽青亮，为便于水运这里七十二座官监民烧的砖窑临湖而建，炉火熊熊的砖窑旁，窑匠、窑工及造砖人夫正配合紧密的制砖烧炉。至洪武十七年，历时10年，烧制结束。
殊不知600年后，这些朴实无华的先民和他们带着乡土气息的名字，如岳州提调官同知皇甫从龙、司吏荣惠、总甲石继先、甲首罗拱章、小甲刘受二、窑匠李保二、造砖人夫唐汉臣等，会伴随着南京古城墙流芳于世。不远处的湖面上，一艘艘装满城墙砖的帆船一往无前地奔入洞庭，直抵未来。 这些宝贵的“工匠精神”和“契约精神”留存于许市始终未曾改变。
今天轻抚城墙甚至能触摸到许市的历史脉动，正所谓厚德载物，正是这个古砖窑遗址所在村孕育了被誉为中国陶瓷新纪元开创者的中国工艺美术大师李游宇，自是有了这份找寻文化记忆的渊源。
许市曾是巴华古驿道的必经之地，境内自东往西曾有临江驿、仰山铺和楚营铺等十里一铺，三十里一驿的官设铺驿，东连茅斯铺，西接墨山铺，往北更有塔市驿，通江达海连通湘鄂川，商贾云集商旅兴，水路的畅通给许市带来了活力，带来了生机，带来了繁荣，带给水乡人家诸多的便利。
相传1368年，朱元璋在应天称帝，建立明朝，向长江中下游120多个县征调大青砖修建南京城墙，巴陵县金鸡垄两侧的横档湖和白浪湖建官窑99座，烧制青砖。在团湖西南角码头装船，经长江顺水运至南京。但是，团湖作为三江口，似鬼门关，风大浪大，水流湍急，吞噬了无数渔民的舟子，掀翻了无数往来商旅的船舶。为此，官家在此修建灯塔，派人值守。随着沧海桑田变化，灯塔废了，但团湖渔船人家一直保存着灯塔遗址，记录着团湖的地理变迁，记录着团湖的人间冷暖。
至今，人们还可在团湖一带不时发现大青砖，青砖一侧铸字为：皇甫从龙、荣惠、石继先、李保二等。
计划把收集的有字体明朝青砖的残破部分镶嵌在还原的青砖中，展示给后代人看先祖的智慧回工艺以及质量的追溯精神。
关键名字:石继先 张谷英 金受七
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长 江 观 音 景 区
南京有一个散步浏览休闲观赏的好去处。这就是位于鼓楼区燕子矶公园以西紧邻长江线性布局的长江观音景区。
燕子矶公园西南不远处的幕府山与头台洞、二台洞和三台洞合称长江观音景区，景区全长1.5公里，正是个散步不累的距离。林木葱郁的幕府山和白浪滚滚的长江之间的狭长地块上，风光秀丽，景色宜人，一派生机。因为山绝壁上有仿唐代吴道子的观音石刻，僧人因选此址建阁而得名为观音阁。
长江观音景区沿途分为：观音阁、百子林、石经苑、头台洞、二台洞、情缘广场、三台洞、梵音苑等八大分景区，供有圣像观音、送子观音、千手观音、施药观音、龙头观音、卧莲观音、水月观音、众宝观音等众多不同主题的观音塑像，并穿插布置了众多雕塑小品、摩崖石刻及佛教主题的彩绘壁画，集中展示了中国几千年来源远流长的观音文化。
走进园区吸引我的是二十四金佛手，各有含义。最喜欢的是合掌手，寓意战胜邪恶，使邪恶之人改邪归正，并有感恩、敬重和热爱之意。合掌手的寓意应是佛家的最高境界。拜观音、寺庙，看百童戏佛、玩童雕像、洞壁石刻、象鼻山、飞来石、马后梳妆台等，景色多多，目不暇接。
时令菜是洛阳万株牡丹节。姚黄魏紫二乔花王，你知道的名贵品种这里应有尽有。
有一幅绿树白花的照片，这是秤锤树。远看像白点绿花布，近看有密布的悬铃般的白花，树叶特别的绿。其名不是因花似秤锤得名，而是结的果子像秤锤，称为秤锤树。这可是南京及周边句容、江宁一带特有的树种。别处看不到的。
出景区沿长江边漫步，看长江流长浩渺，水天一色；看江上百舸争流，运输繁忙；看两边红花绿草，生机一片。走着看着吸着新鲜空气，舒畅！
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长 江 观 音 景 区
南京有一个散步浏览休闲观赏的好去处。这就是位于鼓楼区燕子矶公园以西紧邻长江线性布局的长江观音景区。
燕子矶公园西南不远处的幕府山与头台洞、二台洞和三台洞合称长江观音景区，景区全长1.5公里，正是个散步不累的距离。林木葱郁的幕府山和白浪滚滚的长江之间的狭长地块上，风光秀丽，景色宜人，一派生机。因为山绝壁上有仿唐代吴道子的观音石刻，僧人因选此址建阁而得名为观音阁。
长江观音景区沿途分为：观音阁、百子林、石经苑、头台洞、二台洞、情缘广场、三台洞、梵音苑等八大分景区，供有圣像观音、送子观音、千手观音、施药观音、龙头观音、卧莲观音、水月观音、众宝观音等众多不同主题的观音塑像，并穿插布置了众多雕塑小品、摩崖石刻及佛教主题的彩绘壁画，集中展示了中国几千年来源远流长的观音文化。
走进园区吸引我的是二十四金佛手，各有含义。最喜欢的是合掌手，寓意战胜邪恶，使邪恶之人改邪归正，并有感恩、敬重和热爱之意。合掌手的寓意应是佛家的最高境界。拜观音、寺庙，看百童戏佛、玩童雕像、洞壁石刻、象鼻山、飞来石、马后梳妆台等，景色多多，目不暇接。
时令菜是洛阳万株牡丹节。姚黄魏紫二乔花王，你知道的名贵品种这里应有尽有。
有一幅绿树白花的照片，这是秤锤树。远看像白点绿花布，近看有密布的悬铃般的白花，树叶特别的绿。其名不是因花似秤锤得名，而是结的果子像秤锤，称为秤锤树。这可是南京及周边句容、江宁一带特有的树种。别处看不到的。
出景区沿长江边漫步，看长江流长浩渺，水天一色；看江上百舸争流，运输繁忙；看两边红花绿草，生机一片。走着看着吸着新鲜空气，舒畅！
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