放弃以人为本
直接面对那大的
（二）
凡是称作客观规律的，都不以人为本，
凡是能量巨大的存在物，都不以人为本。
浓硫酸侵蚀周围物体，都是按照固定的物理化学规律，从来不顾忌人们怎么想怎么看，
太阳承受几千年来人们的各种评价还有赞美，从来不在乎。
板块运动地震发生，从来不在乎人们的期待，
各种宇宙射线毫无顾忌的穿透地球，根本不在乎人们的反应，
人们在客观规律面前，除了臣服顺从，没有第二条路，
所以要小心谨慎的避开浓硫酸的侵蚀，
小心谨慎的做地震演练，
精心的研究太阳活动的规律，
认真的给所有宇航员穿上防护服，
都是在顺从规律，臣服规律的前提下，再去适应规律，应用规律，
我们的家庭暴露在恶劣的时空之中，也是一样的，
男人出轨，孩子多病顽劣，
家庭争斗，破财，甚至官司牢狱，车祸，癌症，
而我们从来没想过要做好保护。
我们总是用自己的心去生活，
把自己的想法放在世界的中间，
从来不曾谦卑臣服，
直接面对那大的。
时空规律的大嘴巴，就这样吃掉一代又一代人的一辈子，还会继续吃下去。
等待傲慢的我们，觉醒过来。
直接面对那大的
（二）
凡是称作客观规律的，都不以人为本，
凡是能量巨大的存在物，都不以人为本。
浓硫酸侵蚀周围物体，都是按照固定的物理化学规律，从来不顾忌人们怎么想怎么看，
太阳承受几千年来人们的各种评价还有赞美，从来不在乎。
板块运动地震发生，从来不在乎人们的期待，
各种宇宙射线毫无顾忌的穿透地球，根本不在乎人们的反应，
人们在客观规律面前，除了臣服顺从，没有第二条路，
所以要小心谨慎的避开浓硫酸的侵蚀，
小心谨慎的做地震演练，
精心的研究太阳活动的规律，
认真的给所有宇航员穿上防护服，
都是在顺从规律，臣服规律的前提下，再去适应规律，应用规律，
我们的家庭暴露在恶劣的时空之中，也是一样的，
男人出轨，孩子多病顽劣，
家庭争斗，破财，甚至官司牢狱，车祸，癌症，
而我们从来没想过要做好保护。
我们总是用自己的心去生活，
把自己的想法放在世界的中间，
从来不曾谦卑臣服，
直接面对那大的。
时空规律的大嘴巴，就这样吃掉一代又一代人的一辈子，还会继续吃下去。
等待傲慢的我们，觉醒过来。
#大秦艽汤#-治风剂（疏散外风）
【#临床#运用】
1.运用要点：#口眼㖞斜，舌强不语，手足不能运动，病程较短，并兼有表证者。#
2.#面神经麻痹、脑血管痉挛、脑出血性中风、脑缺血性中风等属风中经络#者，可用本方治之。
3.若无内热，可去黄芩、石膏、生地等清热之品；若夹痰湿，去生地、石膏，加胆南星；原书谓：“如遇阴天，加生姜；如心下痞，加枳实。”阴天，多湿气，故加生姜以祛风散湿；心下痞属于气滞者，加枳实以行气消痞。
4.舌强不言，手足不用属内风所致者，不宜用本方。
【掌握】
1.含义：凡以辛散疏风药或滋潜熄风药为主组成，具有疏散外风或平熄内风等作用，用以治疗风证的方剂，称为治风剂。
2.分类：风证的范围很广，病情变化亦较复杂，但可以概括为“外风证”与“内风证”两大类。外风证是由风邪外袭，侵犯人体头面、肌表、经络、筋肉、骨节等部位所致；内风证是指内脏病变或热极生风所导致的肝风内动。风证的治疗，外风宜疏散，内风宜平熄。因此，本类方剂依据其作用不同，分为疏散外风与平熄内风两类。
(1)疏散外风
——本类方剂具有疏风、止痛、除湿、止痒等作用，适用于外风所致诸病，如风邪头痛、风湿痹痛、风疹、湿疹等。代表方如川芎茶调散、独活寄生汤等。
(2)平熄内风
——本类方剂具有平肝、凉肝、滋阴、熄风等作用，适用于内风证。如热极生风，症见高热不退，四肢抽搐；或如肝阳化风，症见眩晕，头部热痛，面红如醉，甚则突然昏倒，口眼㖞斜，半身不遂；或如阴虚风动，症见筋脉拘挛，手足蠕动，舌绛苔少，脉弱等。代表方如羚角钩藤汤、镇肝熄风汤、大定风珠等。
3.使用注意:
(1)首先宜辨外风与内风。外风宜散不宜熄，内风宜熄不宜散。
(2)外风与内风之间可相互影响，因此，应辨明外风是否引起内风，内风是否兼夹外风。如有兼夹则兼而治之。
(3)疏散外风之剂，药多温燥，易伤津液，且易助火，对于阴津不足，或阳亢有热者均应填用。
【重点难点】
1.外风证是因风邪外袭所致，因此，治之宜疏而不宜滋，滋则恐腻邪；内风证是因肝风内动所致，故治之宜平熄而不宜疏散，辛散则恐劫伐肝阴。
2.川芎茶调散集祛风止痛药于一方，方中薄荷既可升散外邪，清利头目，又能防止众风药过于温燥。服时以清茶调下，不但能清头目，而且制约风药的温燥与升散，使升中有降。
3.独活寄生汤用药体现邪正兼顾，标本同治之特点，故治风寒湿痹日久，肝肾气血不足之证。此外，该方之用芎、归、白芍，有“治风先治血”之意。
4.羚角钩藤汤中配伍桑叶、菊花清泄肝热，以助羚羊角、钩藤凉肝熄风之功，与桑菊饮中桑叶、菊花疏散风热，清肺止咳有别。
5.镇肝熄风汤中重用怀牛膝引血下行，直折亢阳，与济川煎、玉女煎、血府逐瘀汤之用牛膝均是取其“下行”之性，但达到不同的治疗目的。
6.大定风珠以大量滋阴之品配伍三甲，以填补欲竭之真阴，平熄内动之虚风。
【小结】
治凤剂选方按其功效分为疏散外风与平熄内风两类
1.疏散外风：川芎茶调散长于疏散上部风邪而止痛，适用于外风头痛证。独活寄生汤在祛风除湿止痛的同时，尚兼补肝肾，益气血，主治痹证日久，肝肾不足，气血两虚之腰膝疼痛证。大秦艽汤具有祛风清热，养血活血作用，主治风邪初中经络证。小活络丹功具祛风除湿，化痰逐瘀，通络止痛，主要用于痹证而偏于寒湿血瘀者。牵正散、玉真散均能祛风化痰止痉，但前者长于祛头面之风痰，适用于风痰阻滞面部经络之口眼㖞斜，后者止痉之力著，专用于治疗破伤风证。消风散于疏风中兼养血活血，清热除湿，是治疗风疹、湿疹的方剂。
2.平熄内风：羚角钩藤汤、镇肝熄风汤、天麻钩藤饮、大定风珠均有平熄内风的作用。但羚角钩藤汤长于凉肝熄风，主治肝经热盛，热极生风证；镇肝熄风汤镇肝潜阳熄风之功较强，用于肝肾阴虚，肝阳上亢，气血上逆之类中风证；天麻钩藤饮平肝熄风中兼清热活血安神之效，用于肝阳偏亢，肝风上扰之头痛、眩晕、失眠；大定风珠为滋阴熄风之剂，适于温病后期，热灼真阴，虚风内动，手足瘛疭证。
【思考】
1.为什么说内风宜平熄而忌辛散?
2.凉肝、镇肝、柔肝、疏肝等法有何不同？是否互有联系，试举例说明之。
3.治风剂为什么常与理血、滋阴等药物配伍？试举例说明之。
4.川芎在四物汤、酸枣仁汤、川芎茶调散的意义各有何不同?
5.济川煎、玉女煎、独活寄生汤、血府逐瘀汤、镇肝熄风汤中均用牛膝，其配伍意义各有何异同?
6.川芎茶调散、独活寄生汤、大定风珠的运用要点是什么?
7.试比较羚角钩藤汤与镇肝熄风汤的功效、主治。
【其它】
瘛疭
[ chì zòng ]
中医指痉挛；抽风。也作瘈疭。
【#临床#运用】
1.运用要点：#口眼㖞斜，舌强不语，手足不能运动，病程较短，并兼有表证者。#
2.#面神经麻痹、脑血管痉挛、脑出血性中风、脑缺血性中风等属风中经络#者，可用本方治之。
3.若无内热，可去黄芩、石膏、生地等清热之品；若夹痰湿，去生地、石膏，加胆南星；原书谓：“如遇阴天，加生姜；如心下痞，加枳实。”阴天，多湿气，故加生姜以祛风散湿；心下痞属于气滞者，加枳实以行气消痞。
4.舌强不言，手足不用属内风所致者，不宜用本方。
【掌握】
1.含义：凡以辛散疏风药或滋潜熄风药为主组成，具有疏散外风或平熄内风等作用，用以治疗风证的方剂，称为治风剂。
2.分类：风证的范围很广，病情变化亦较复杂，但可以概括为“外风证”与“内风证”两大类。外风证是由风邪外袭，侵犯人体头面、肌表、经络、筋肉、骨节等部位所致；内风证是指内脏病变或热极生风所导致的肝风内动。风证的治疗，外风宜疏散，内风宜平熄。因此，本类方剂依据其作用不同，分为疏散外风与平熄内风两类。
(1)疏散外风
——本类方剂具有疏风、止痛、除湿、止痒等作用，适用于外风所致诸病，如风邪头痛、风湿痹痛、风疹、湿疹等。代表方如川芎茶调散、独活寄生汤等。
(2)平熄内风
——本类方剂具有平肝、凉肝、滋阴、熄风等作用，适用于内风证。如热极生风，症见高热不退，四肢抽搐；或如肝阳化风，症见眩晕，头部热痛，面红如醉，甚则突然昏倒，口眼㖞斜，半身不遂；或如阴虚风动，症见筋脉拘挛，手足蠕动，舌绛苔少，脉弱等。代表方如羚角钩藤汤、镇肝熄风汤、大定风珠等。
3.使用注意:
(1)首先宜辨外风与内风。外风宜散不宜熄，内风宜熄不宜散。
(2)外风与内风之间可相互影响，因此，应辨明外风是否引起内风，内风是否兼夹外风。如有兼夹则兼而治之。
(3)疏散外风之剂，药多温燥，易伤津液，且易助火，对于阴津不足，或阳亢有热者均应填用。
【重点难点】
1.外风证是因风邪外袭所致，因此，治之宜疏而不宜滋，滋则恐腻邪；内风证是因肝风内动所致，故治之宜平熄而不宜疏散，辛散则恐劫伐肝阴。
2.川芎茶调散集祛风止痛药于一方，方中薄荷既可升散外邪，清利头目，又能防止众风药过于温燥。服时以清茶调下，不但能清头目，而且制约风药的温燥与升散，使升中有降。
3.独活寄生汤用药体现邪正兼顾，标本同治之特点，故治风寒湿痹日久，肝肾气血不足之证。此外，该方之用芎、归、白芍，有“治风先治血”之意。
4.羚角钩藤汤中配伍桑叶、菊花清泄肝热，以助羚羊角、钩藤凉肝熄风之功，与桑菊饮中桑叶、菊花疏散风热，清肺止咳有别。
5.镇肝熄风汤中重用怀牛膝引血下行，直折亢阳，与济川煎、玉女煎、血府逐瘀汤之用牛膝均是取其“下行”之性，但达到不同的治疗目的。
6.大定风珠以大量滋阴之品配伍三甲，以填补欲竭之真阴，平熄内动之虚风。
【小结】
治凤剂选方按其功效分为疏散外风与平熄内风两类
1.疏散外风：川芎茶调散长于疏散上部风邪而止痛，适用于外风头痛证。独活寄生汤在祛风除湿止痛的同时，尚兼补肝肾，益气血，主治痹证日久，肝肾不足，气血两虚之腰膝疼痛证。大秦艽汤具有祛风清热，养血活血作用，主治风邪初中经络证。小活络丹功具祛风除湿，化痰逐瘀，通络止痛，主要用于痹证而偏于寒湿血瘀者。牵正散、玉真散均能祛风化痰止痉，但前者长于祛头面之风痰，适用于风痰阻滞面部经络之口眼㖞斜，后者止痉之力著，专用于治疗破伤风证。消风散于疏风中兼养血活血，清热除湿，是治疗风疹、湿疹的方剂。
2.平熄内风：羚角钩藤汤、镇肝熄风汤、天麻钩藤饮、大定风珠均有平熄内风的作用。但羚角钩藤汤长于凉肝熄风，主治肝经热盛，热极生风证；镇肝熄风汤镇肝潜阳熄风之功较强，用于肝肾阴虚，肝阳上亢，气血上逆之类中风证；天麻钩藤饮平肝熄风中兼清热活血安神之效，用于肝阳偏亢，肝风上扰之头痛、眩晕、失眠；大定风珠为滋阴熄风之剂，适于温病后期，热灼真阴，虚风内动，手足瘛疭证。
【思考】
1.为什么说内风宜平熄而忌辛散?
2.凉肝、镇肝、柔肝、疏肝等法有何不同？是否互有联系，试举例说明之。
3.治风剂为什么常与理血、滋阴等药物配伍？试举例说明之。
4.川芎在四物汤、酸枣仁汤、川芎茶调散的意义各有何不同?
5.济川煎、玉女煎、独活寄生汤、血府逐瘀汤、镇肝熄风汤中均用牛膝，其配伍意义各有何异同?
6.川芎茶调散、独活寄生汤、大定风珠的运用要点是什么?
7.试比较羚角钩藤汤与镇肝熄风汤的功效、主治。
【其它】
瘛疭
[ chì zòng ]
中医指痉挛；抽风。也作瘈疭。
六祖慧能曾教导弟子：“终日打坐，并不是参禅，而是在折磨自己的身体。禅定，定的是心，而不是身体，不是要像石头一样一动不动地坐着。离开外界的一切物相，是禅；内心安宁不散乱，是定。如果打坐参禅只是身体不动，而执着人间的物相，内心就会散乱，这便不是禅；如果内心安定，心中无杂念，内心便不会散乱，这便是参禅。”怎样去除妄想呢？“思量人间的善事，心就是天堂；思量人间的邪恶，心就化为地狱。心生智慧，无处不是乐土；心里愚痴，就处处都是苦海了。”心中无善恶，才能拥有一片清净的心地。身处俗世的我们唯一缺少的就是有一颗清净安定的心。我们常常是为了活着而工作，为了活着而生活，因为被种种物相迷惑困扰，如同明镜蒙尘，让很多人活得愚昧迷失。#我的佛系生活##佛教#
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