自己的命运从来都是掌握在自己的手中，好生活在于进取，也在于知足。做自己喜欢的事，才是人生的态度。每个人都为每个人而活，最终才会是自己。这就是你要活着的意义，不大意为自活，那样会很无趣，自乐无意义。大家乐，我才乐。自己乐，勉强过。回归简单的心灵，学会减法生活。心没有枷锁，才会拥有真正快乐。我们在看到别人光芒万丈的同时，也要相信自我奋斗的力量。如果你不逼自己面对现实与挫折的残酷，你将永远不知道自己会有多么优秀。

#论语与身心健康#
子曰：“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”

“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”这句话，深刻地反映了孔子对礼乐教育的看法。这句话不仅是一个哲学问题，也是对那些只注重形式而忽视内心修养的人的批评。
首先，孔子认为“仁”的内涵是关爱和同情，这是一个人应当具备的基本道德品质。在孔子看来，如果一个人内心缺少了仁，那么他所进行的所有礼节和音乐享受都将失去其真正的意义。礼仪的行为虽然能够外在地维持社会秩序，但缺乏仁爱的心，这些行为就变得空洞无力，无法达到真正的教化效果。
举个例子，我们经常看到一些社会场合，人们穿着得体，表现得彬彬有礼，但这种礼貌往往只是为了社交需要而非出自内心的尊重和关爱。这样的礼节表现，正如孔子所说，没有仁心的支撑，其实质就如同空中楼阁，看似美丽却不具备任何实际价值。
此外，孔子对乐的看法也是类似的。音乐能够陶冶情操，但前提是听者能够真正地感受到音乐中蕴含的情感。如果一个人内心冷漠，即使是最动听的旋律也无法触动他的心灵。就像是一些人去音乐会，更多是为了社交而非真正欣赏音乐之美，这样的听众与音乐之间是缺乏真正意义上的交流的。
孔子的这种观点在今天仍然具有重要的现实意义。在现代社会，人们往往过于注重物质成就和外在表现，而忽略了内心的丰富和柔软。只有回归到仁的本质，关注个人的内心发展和对他人的真正关爱，我们才能够真正理解和实践礼与乐的深层价值与涵义。

结婚以后，遇见更好的人怎么办？

在《廊桥遗梦》中弗朗西斯卡人到中年，儿女双全才遇到真爱罗伯特金凯。 虽然她心里明白：“这样确切的爱，一生只有一次。”但错的时间里的爱情，再深情也不能有结果。

最终，他们不得不将这段感情长埋心底，回归到各自原本的家庭生活里。

你说，午夜梦回的时候，弗朗西斯卡会不会后悔自己当初那么早就选择了婚姻？如果能重来一次，她会不会愿意多等等？ 

我以前从来不相信婚姻里有将就这么一说，因为在我的意识里，能走到结婚这一步的，一定就是最对的人。

可是最近跟几个已婚的朋友聊天，在关于“为什么跟他结婚”这个问题上，我竟然统一听到的答案都是：跟谁都是过日子，他至少不算差。

 我突然发现，不知不觉中，大家都活成了电影里的弗朗西斯卡，我们明知道什么是最好的活法，却还是选择了将就的那一种，因为这样的活法更稳妥，更不容易出错。 

可是如果所有人都将稳妥奉为准则，那又有谁来为勇气买单？

网上有一句很火的话，说：人生这条路，怎么选都会有遗憾。

这句话不对。

 如果今天你明明想吃烤鱼，却因为不想等位而选择了旁边的麻辣烫，你当然会遗憾，因为麻辣烫再好吃，也不是此行的目的。 

但如果你坚持一下，多等一等，就算过程中会因为漫长的等待而烦躁，甚至想放弃，但当你坐在餐桌前，吃到那口鱼肉时，你只会感到一切值得，而不会去惦记麻辣烫的味道，遗憾根本无从谈起。 

所以，所谓怎么选都遗憾，说白了，不过是没选到最喜欢的那一个罢了。 

要知道，人在做喜欢的事情时，是从来不会觉得累的，人在爱想爱的人时，根本想不起来计较得失和付出多少。 

人生很短，别被遗憾填满，别将就着过生活，一天都不要。

所以回归一开始的话题：结婚以后，遇见更好的人怎么办？

如果这件事真发生在你身上，记住一点：没事别瞎聊，聊久了就有情，有情就见面，见面就想拥抱，拥抱了就想拥有，拥有过后就想在一起。

人都是贪婪的，这个世界上根本就没有什么正人君子窈窕淑女，一见钟情不过是见色起意，日久生情不过是权衡利弊。

爱情这个东西，始于颜值，陷于才华，忠于肉体，迷于声音，最后折在物质，败给现实。

所有的背叛都是从闲聊开始，异性之间本就很容易产生感情，当你不能把握分寸时候，越界是早晚的事。