你最喜欢的古诗词有哪些？[心]
1.“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。”
去年南京大雪时，刚好看到这句，心生欢喜。
2.“浮生只合尊前老，雪满长安道。”
朋友让我想几句关于长安的诗，最先想起的便是它。
3.“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”
这该是多么浪漫的一个人，借着一丝酒意，在抒写天真。
4.“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”
我没有走过很远的路，也没有爱过几个人，却早早地生出了这般悲凉的心境。
5.“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
至简的词句，那夜的风雪，那夜归人的心境，尽到眼前来。
6.“荷笠带斜阳，青山独归远。”
也是刘长卿的诗句。
7.“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”
每年入夏都会发这样一条动态，特别是午睡醒来，抬眼看见窗外的绿叶与阳光，太有代入感了。
8.“秋风生渭水，落叶满长安。”
曾和一个朋友关于“生”和“吹”在微博争论了很多，后来发现是版本问题，我更爱“秋风生渭水”，多了些磅礴之气。
9.“别后相思空一水，重来回首已三生。”
黄景仁最有名的诗句当属“似此星辰非昨夜”和“百无一用是书生”了，而我偏爱这句，时过境迁，世事两茫茫。
10.“欲买桂花同载酒，终不似、少年游。”
又是时过境迁的沧桑感，年岁渐长，我好像有些懂得了这其中凄凉。
11.“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”
愁，似乎是文人骚客亘古不变的主题，写愁的名句太多，我只是刚好想到这一句。
12.“直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。”
从前有人问我“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，我便回了这句。
13.“占得人间一味愚。”
东坡写这句时，应该是有些置气的意思，他沉浮的一生不过刚刚开始。可细看来，大智如愚，也是一种极高的人生哲学吧。
14.“春水碧于天，画船听雨眠。”
这大约是我心里最有江南味的诗句了。
15.“山中无历日，寒尽不知年。”
忘了尘世种种，忘了年岁几何，这应该就是归隐的最高境界了吧。
16.“山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”
如果上一句的隐居生活给人的感觉清冷的，那这一句是不是多了些明朗的色彩呢？
17.“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
私以为，这是最动人的情话。
18.“书中无别意，惟怅久离居。”
我已经很久没见过你了，以及我很想你。
19.“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
年少时读到这句，暗自心疼好久。
20.“人生如逆旅，我亦是行人。”
来自东坡男神，人生不易，且行且珍惜。
21.“起来搔首，梅影横窗瘦。”
说到写梅的名句，我首先想起的是林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这句的风格是明快的，梅影横窗瘦却加入词人重重心绪，平添几分萧瑟。
22.“半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。”
忘了在哪看到的，应当是站在女子的视角，如此大胆地袒露相思。
23.“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”
白居易怀念元稹的句子，毕竟是真爱啊……
24.“易求无价宝，难得有心郎。”
鱼玄机这句戳了多少女子的心！
25.“相思一夜梅花发，忽到窗前疑似君。”
这首《有所思》特别长，我只记得这一句了，思念至极，会模糊了一个人的感官。
26.“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。”
我们分别太久了，以至于我已经忘记了悲伤本身。
27.“相顾无相识，长歌怀采薇。”
初见这句便念念不忘，人生大多数时候都是孤独的吧。
28.“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”
世事一场大梦，追忆似水流年。
29.“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”
以前看过一句乐府诗“不惜歌者苦，但伤知音稀。”同样的惆怅，人生最大的寂寞大约就是不知我者谓我何求了吧。
30.“此生合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”
潦倒孤寂的身影，做着一个铁马冰河的梦。
31.“渐写到别来，此情深处，红笺为无色。”
一度很喜欢晏几道这个不务正业的官二代，又一个游遍花丛的多情才子。
32.“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”
早春去拙政园时正值雨天，留听阁外几枝枯荷七零八落，可不就是留得枯荷听雨声么。
33.“前村深雪里，昨夜一枝开。”
从“数枝开”到“一枝开”，那种欣喜与灵动，跃然纸上。
34.“绮陌敛香尘，雪霁前村。”
天色净朗，雪后初晴。
35.“无物结同心，烟花不堪剪。”
钱塘苏小小，这一抹香魂，引得多少才子心驰神往。
36.“从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。”
也是黄景仁的诗句，微博看过一句话“最好的前任要像死了一样”。
37.“我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”
这是罗隐与云英重逢之时写下的诗句，天大地大，两个失意之人惺惺相惜。
38.“元知造物心肠别，老却英雄似等闲。”
山河破碎，是陆游终其一生的憾事，弥留之际仍心心念念，“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。
39.“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”
也是小山词，也说离愁别绪。
40.“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？”
每年樱花开都会想起这句，以前翻过苏曼殊的作品，颇多惊艳之句。有时会想，如若相遇，他便是赠我一钵无情泪也不算遗憾。
41.“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”
月夜思怀，直入我心。
42.“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
八辈子也写不出来，我首先想到的就是这一句。
43.“夜深知雪重，时闻折竹声。”
雪夜寒深，仿佛身临其境。
文/青薇
来源：知乎
已获授权
1.“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。”
去年南京大雪时，刚好看到这句，心生欢喜。
2.“浮生只合尊前老，雪满长安道。”
朋友让我想几句关于长安的诗，最先想起的便是它。
3.“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”
这该是多么浪漫的一个人，借着一丝酒意，在抒写天真。
4.“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”
我没有走过很远的路，也没有爱过几个人，却早早地生出了这般悲凉的心境。
5.“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
至简的词句，那夜的风雪，那夜归人的心境，尽到眼前来。
6.“荷笠带斜阳，青山独归远。”
也是刘长卿的诗句。
7.“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”
每年入夏都会发这样一条动态，特别是午睡醒来，抬眼看见窗外的绿叶与阳光，太有代入感了。
8.“秋风生渭水，落叶满长安。”
曾和一个朋友关于“生”和“吹”在微博争论了很多，后来发现是版本问题，我更爱“秋风生渭水”，多了些磅礴之气。
9.“别后相思空一水，重来回首已三生。”
黄景仁最有名的诗句当属“似此星辰非昨夜”和“百无一用是书生”了，而我偏爱这句，时过境迁，世事两茫茫。
10.“欲买桂花同载酒，终不似、少年游。”
又是时过境迁的沧桑感，年岁渐长，我好像有些懂得了这其中凄凉。
11.“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”
愁，似乎是文人骚客亘古不变的主题，写愁的名句太多，我只是刚好想到这一句。
12.“直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。”
从前有人问我“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，我便回了这句。
13.“占得人间一味愚。”
东坡写这句时，应该是有些置气的意思，他沉浮的一生不过刚刚开始。可细看来，大智如愚，也是一种极高的人生哲学吧。
14.“春水碧于天，画船听雨眠。”
这大约是我心里最有江南味的诗句了。
15.“山中无历日，寒尽不知年。”
忘了尘世种种，忘了年岁几何，这应该就是归隐的最高境界了吧。
16.“山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”
如果上一句的隐居生活给人的感觉清冷的，那这一句是不是多了些明朗的色彩呢？
17.“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
私以为，这是最动人的情话。
18.“书中无别意，惟怅久离居。”
我已经很久没见过你了，以及我很想你。
19.“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
年少时读到这句，暗自心疼好久。
20.“人生如逆旅，我亦是行人。”
来自东坡男神，人生不易，且行且珍惜。
21.“起来搔首，梅影横窗瘦。”
说到写梅的名句，我首先想起的是林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这句的风格是明快的，梅影横窗瘦却加入词人重重心绪，平添几分萧瑟。
22.“半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。”
忘了在哪看到的，应当是站在女子的视角，如此大胆地袒露相思。
23.“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”
白居易怀念元稹的句子，毕竟是真爱啊……
24.“易求无价宝，难得有心郎。”
鱼玄机这句戳了多少女子的心！
25.“相思一夜梅花发，忽到窗前疑似君。”
这首《有所思》特别长，我只记得这一句了，思念至极，会模糊了一个人的感官。
26.“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。”
我们分别太久了，以至于我已经忘记了悲伤本身。
27.“相顾无相识，长歌怀采薇。”
初见这句便念念不忘，人生大多数时候都是孤独的吧。
28.“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”
世事一场大梦，追忆似水流年。
29.“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”
以前看过一句乐府诗“不惜歌者苦，但伤知音稀。”同样的惆怅，人生最大的寂寞大约就是不知我者谓我何求了吧。
30.“此生合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”
潦倒孤寂的身影，做着一个铁马冰河的梦。
31.“渐写到别来，此情深处，红笺为无色。”
一度很喜欢晏几道这个不务正业的官二代，又一个游遍花丛的多情才子。
32.“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”
早春去拙政园时正值雨天，留听阁外几枝枯荷七零八落，可不就是留得枯荷听雨声么。
33.“前村深雪里，昨夜一枝开。”
从“数枝开”到“一枝开”，那种欣喜与灵动，跃然纸上。
34.“绮陌敛香尘，雪霁前村。”
天色净朗，雪后初晴。
35.“无物结同心，烟花不堪剪。”
钱塘苏小小，这一抹香魂，引得多少才子心驰神往。
36.“从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。”
也是黄景仁的诗句，微博看过一句话“最好的前任要像死了一样”。
37.“我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”
这是罗隐与云英重逢之时写下的诗句，天大地大，两个失意之人惺惺相惜。
38.“元知造物心肠别，老却英雄似等闲。”
山河破碎，是陆游终其一生的憾事，弥留之际仍心心念念，“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。
39.“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”
也是小山词，也说离愁别绪。
40.“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？”
每年樱花开都会想起这句，以前翻过苏曼殊的作品，颇多惊艳之句。有时会想，如若相遇，他便是赠我一钵无情泪也不算遗憾。
41.“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”
月夜思怀，直入我心。
42.“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
八辈子也写不出来，我首先想到的就是这一句。
43.“夜深知雪重，时闻折竹声。”
雪夜寒深，仿佛身临其境。
文/青薇
来源：知乎
已获授权
河南大河报记者陪民工回家过年的第二十年 开栏语
大河报记者 朱长振#回乡见闻#
收拾行囊，踏上归途。这是进城淘金的农民工年复一年的城——乡之旅，如今，伴随着“春运”高峰再次如期上演。 这次旅行注定不会和以往有所不同，乡村，是孕育他们梦想的地方，城市，是实现他们梦想的场所，数以亿计的农民象候鸟一样，在城乡间迁徙，二十年不辍。
这次旅行似乎又注定会和以往有所区别：因为这是一个中国城乡发生革命性变化的年代，“城乡一体化”早已不是什么新闻，如今的城市，也早已不仅仅是城里人的城市，乡村，也不再仅仅是乡下人的乡村。与往年不同的是，今年，因为疫情，变得有些不同寻常。
城市，给进城务工的他们会留下怎样的烙印？他们，与城市还会有着怎样的隔膜？乡村，是否还残存着他们的梦想？家乡的父老乡亲，是否已觉得他们有些陌生？
我们无力描述所有属于“民工”范畴的人们，但异曲同工的返乡之路会洋溢着他们共同的命运情感，平凡而斑澜。这同样是我们的兴奋与苦涩，欢乐与忧伤！今年，因为疫情，有好多农民工无法回家与家人团聚，他们舍小家为大家，就地过年。记者选取5名来自东西南北中五个不同方向，在郑州这座中原城市打拼的不同职业的打工者，记者与他们同吃同住同劳动，感受他们在异乡不同寻常的“年”，以记者的亲历和感受，记录下了他们的迷茫与兴奋，欢乐和忧伤……
河南大河报记者陪民工回家过年的第二十年 开栏语
二十年前的样报
如果你身边有来自外省，今年在郑州过年的打工者，请与记者朱长振联系手机、微信13837160738。一经入选，即可获得新书《无冕之羊》、《十年》各一本，还有“无冕之羊”酒一瓶。
河南大河报记者陪民工回家过年的第二十年 开栏语
如果你身边有来自外省，今年在郑州过年的打工者，请与记者朱长振联系手机、微信13837160738。
朱长振：“陪”着受访者走一程
来源：中国新闻出版网/报 作者：朱长振 发布时间：2013-11-08 10:11
河南大河报记者陪民工回家过年的第二十年 开栏语
十年后，破烂王来到报社看到对自己的报道，百感交集
朱长振 《大河报》记者
从街头烤羊肉串的小贩到体验式报道记者，15年间他与采访对象同吃住、同生活，陪同他们的足迹遍布大江南北。体验式报道“陪破烂王回家过年”“漂行郑州三条河”“南水北调徒步行”等在社会上引起反响。
10月22日，《大河报》启动大型记者体验式报道“他生活，我世界”，记录小人物，展示大时代，两天共刊发5个整版的体验式报道《住在集装箱里的人们》。报社考评中心给该组报道的评语是：“接地气，有温情。”虽然只有6个字，但却是对我们十多天风餐露宿的肯定。
河南大河报记者陪民工回家过年的第二十年 开栏语
十年后，记者再次陪破烂王回家过年
从接到任务当天起，我便开始对郑州周边集装箱房进行排查，从郑州东站后面的小树林，到南曹都市村庄的拆迁现场，几乎跑遍了郑州所有安放集装箱房的地方。接下来，我开始与生产集装箱房的老板接触，透过他们了解到更多集装箱房的内幕，并与摄影记者一起跟随他们的运送队伍，一直到安装入住，进行全程记录。
刚开始，我筛选的陪住点是新东站后面的杂居集装箱小院。为与房客拉近距离，我每次去都忘不了给他们带些小礼物，有时是儿子小时候的玩具，有时是我自己的衣物。近一周的接触，小院中的房客早已把我当成了自己人。可房东却在摄影记者前去拍照时临时变褂，她怕媒体的曝光会断了她的财路。没办法，我不得不另找一处建筑工地。真正入住集装箱当晚，摄影记者实在忍受不了脚臭味宁愿坐在椅子上静等天明。
河南大河报记者陪民工回家过年的第二十年 开栏语
记者在工地直播民工返乡前
说到这些年所做的体验式报道还要从15年前说起。1998年，我告别平顶山夜市，从一个街头烤羊肉串的小贩，摇身一变成为《平顶山晚报》的特约通讯员，第一篇见报稿是《鹰城丐帮面面观》。在夜市边烤羊肉串、边给报社写稿的4年间，我曾与遍布鹰城大街小巷的丐帮同吃同住，见证了他们休闲时的下象棋娱乐，也目睹了他们为争地盘深更半夜发生的火拼。
2002年临近春节，当我正为选题发愁时，当时的部门主任建议我找个破烂王并陪他回家过年，那是我第一次以记者的身份陪民工回家过年。接下来的每年春节，我都在重复这项看似简单的工作，陪同的对象不仅有钢筋工，也有饭店服务员，而我陪同民工的足迹也遍布祖国的大江南北……中国有近两亿外出务工者，他们只在每年春节返乡，这是世界上最大的人口流动，透过民工返乡的历程，我希望描绘出他们徘徊在亲情与生计间的艰难，呈现中国城乡的巨变。
河南大河报记者陪民工回家过年的第二十年 开栏语
返乡途中
除此之外，我还漂行过流经郑州的三条河，徒步丈量过南水北调河南段，与气象员一起观过天象，也与守墓人一起行走过“阴阳”之间……
所谓体验式报道，是指记者在报道新闻事件时把笔触重点放在过程的描述上，而非结论上。通过展示一个场景、记录一段经历，让读者身临其境、如闻其声，在了解报道的全过程后自己得出结论。刚开始，我做体验式报道仅仅是为了完成任务，像2002年第一次“陪破烂王回家过年”，而后来随着“漂行郑州三河”“南水北调徒步行”等体验式报道在报社获得赞誉，在社会上引起强烈反响，我开始有意无意地将体验式报道向更多的领域拓展。
河南大河报记者陪民工回家过年的第二十年 开栏语
十年后的样报
体验式报道除了以另一种方式诠释“走转改”，还是纸媒与新媒体抗衡的有力武器。对于《住在集装箱里的人们》这一组体验式报道，中山大学传播与设计学院副院长张志安评价说，记者体验集装箱宿舍中的民工生活，与民工住在一块、吃在一起，感受逼仄空间里的矛盾与温情，捕捉清苦生活中的琐碎与坚韧，把握底层百姓的焦灼与希望，给读者描绘出城中蜗居的真实写照。这种实践“走转改”理念的报道，沾着泥土味却有芬芳香。
大河报记者 朱长振#回乡见闻#
收拾行囊，踏上归途。这是进城淘金的农民工年复一年的城——乡之旅，如今，伴随着“春运”高峰再次如期上演。 这次旅行注定不会和以往有所不同，乡村，是孕育他们梦想的地方，城市，是实现他们梦想的场所，数以亿计的农民象候鸟一样，在城乡间迁徙，二十年不辍。
这次旅行似乎又注定会和以往有所区别：因为这是一个中国城乡发生革命性变化的年代，“城乡一体化”早已不是什么新闻，如今的城市，也早已不仅仅是城里人的城市，乡村，也不再仅仅是乡下人的乡村。与往年不同的是，今年，因为疫情，变得有些不同寻常。
城市，给进城务工的他们会留下怎样的烙印？他们，与城市还会有着怎样的隔膜？乡村，是否还残存着他们的梦想？家乡的父老乡亲，是否已觉得他们有些陌生？
我们无力描述所有属于“民工”范畴的人们，但异曲同工的返乡之路会洋溢着他们共同的命运情感，平凡而斑澜。这同样是我们的兴奋与苦涩，欢乐与忧伤！今年，因为疫情，有好多农民工无法回家与家人团聚，他们舍小家为大家，就地过年。记者选取5名来自东西南北中五个不同方向，在郑州这座中原城市打拼的不同职业的打工者，记者与他们同吃同住同劳动，感受他们在异乡不同寻常的“年”，以记者的亲历和感受，记录下了他们的迷茫与兴奋，欢乐和忧伤……
河南大河报记者陪民工回家过年的第二十年 开栏语
二十年前的样报
如果你身边有来自外省，今年在郑州过年的打工者，请与记者朱长振联系手机、微信13837160738。一经入选，即可获得新书《无冕之羊》、《十年》各一本，还有“无冕之羊”酒一瓶。
河南大河报记者陪民工回家过年的第二十年 开栏语
如果你身边有来自外省，今年在郑州过年的打工者，请与记者朱长振联系手机、微信13837160738。
朱长振：“陪”着受访者走一程
来源：中国新闻出版网/报 作者：朱长振 发布时间：2013-11-08 10:11
河南大河报记者陪民工回家过年的第二十年 开栏语
十年后，破烂王来到报社看到对自己的报道，百感交集
朱长振 《大河报》记者
从街头烤羊肉串的小贩到体验式报道记者，15年间他与采访对象同吃住、同生活，陪同他们的足迹遍布大江南北。体验式报道“陪破烂王回家过年”“漂行郑州三条河”“南水北调徒步行”等在社会上引起反响。
10月22日，《大河报》启动大型记者体验式报道“他生活，我世界”，记录小人物，展示大时代，两天共刊发5个整版的体验式报道《住在集装箱里的人们》。报社考评中心给该组报道的评语是：“接地气，有温情。”虽然只有6个字，但却是对我们十多天风餐露宿的肯定。
河南大河报记者陪民工回家过年的第二十年 开栏语
十年后，记者再次陪破烂王回家过年
从接到任务当天起，我便开始对郑州周边集装箱房进行排查，从郑州东站后面的小树林，到南曹都市村庄的拆迁现场，几乎跑遍了郑州所有安放集装箱房的地方。接下来，我开始与生产集装箱房的老板接触，透过他们了解到更多集装箱房的内幕，并与摄影记者一起跟随他们的运送队伍，一直到安装入住，进行全程记录。
刚开始，我筛选的陪住点是新东站后面的杂居集装箱小院。为与房客拉近距离，我每次去都忘不了给他们带些小礼物，有时是儿子小时候的玩具，有时是我自己的衣物。近一周的接触，小院中的房客早已把我当成了自己人。可房东却在摄影记者前去拍照时临时变褂，她怕媒体的曝光会断了她的财路。没办法，我不得不另找一处建筑工地。真正入住集装箱当晚，摄影记者实在忍受不了脚臭味宁愿坐在椅子上静等天明。
河南大河报记者陪民工回家过年的第二十年 开栏语
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说到这些年所做的体验式报道还要从15年前说起。1998年，我告别平顶山夜市，从一个街头烤羊肉串的小贩，摇身一变成为《平顶山晚报》的特约通讯员，第一篇见报稿是《鹰城丐帮面面观》。在夜市边烤羊肉串、边给报社写稿的4年间，我曾与遍布鹰城大街小巷的丐帮同吃同住，见证了他们休闲时的下象棋娱乐，也目睹了他们为争地盘深更半夜发生的火拼。
2002年临近春节，当我正为选题发愁时，当时的部门主任建议我找个破烂王并陪他回家过年，那是我第一次以记者的身份陪民工回家过年。接下来的每年春节，我都在重复这项看似简单的工作，陪同的对象不仅有钢筋工，也有饭店服务员，而我陪同民工的足迹也遍布祖国的大江南北……中国有近两亿外出务工者，他们只在每年春节返乡，这是世界上最大的人口流动，透过民工返乡的历程，我希望描绘出他们徘徊在亲情与生计间的艰难，呈现中国城乡的巨变。
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返乡途中
除此之外，我还漂行过流经郑州的三条河，徒步丈量过南水北调河南段，与气象员一起观过天象，也与守墓人一起行走过“阴阳”之间……
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十年后的样报
体验式报道除了以另一种方式诠释“走转改”，还是纸媒与新媒体抗衡的有力武器。对于《住在集装箱里的人们》这一组体验式报道，中山大学传播与设计学院副院长张志安评价说，记者体验集装箱宿舍中的民工生活，与民工住在一块、吃在一起，感受逼仄空间里的矛盾与温情，捕捉清苦生活中的琐碎与坚韧，把握底层百姓的焦灼与希望，给读者描绘出城中蜗居的真实写照。这种实践“走转改”理念的报道，沾着泥土味却有芬芳香。
太虚大师与印光大师的法缘
宣统元年（1909年），年方21岁的太虚法师在南京杨仁山老居士举办的祗洹精舍就学，下半年祗洹精舍停办，一位华山法师推荐他到普陀山法雨寺的化雨小学任教员，学生都是山中的小沙弥，太虚法师在山中住了半年，认识了法雨寺的了余和尚，也亲近了年已50岁的印光大师。太虚法师在《自传》中记：
“下半年，普陀山小学因华山他去，荐我自代，我遂充当了化雨小学中半年的佛学教员。教的都是山中的小沙弥，无多兴趣，同事的有教国文及普通科学的两个教员。那半年，在普陀山于了余和尚及印光法师，略有亲近的机会。”
这是太虚法师第一次与印光大师相往还。
宣统二年（1910年），太虚法师在广州宣扬佛教，因与革命党人相往还，遭到清政府追捕。
宣统三年（1911年），太虚法师自广州回到上海，转往普陀山度夏，向了余老商定闭关的办法及看定闭关的房子，住了十余天。其间偕同豁宣法师访印光大师于后寺（法雨寺）藏经阁，每每清谈竟日，身意泰然。印光大师看了太虚法师的诗文，颇为赞许。太虚法师自传记：
“辛亥年夏天，我从粤回沪，在哈同花园住了几天。乌目山僧宗仰，别号小隐，在园经印《频伽藏》。又遇温州僧白慧亦寓园，颇作诗唱和。至宁波，得诗友冯君木、章巨摩、穆穆斋等。转赴普陀山度夏，印光法师阅我的诗文，深为赞许，和我的掩字韵以勖勉，每深谈数小时不肯分手。从此, 印光法师也与我有了较深的感情。”
这次太虚法师离开普陀山赴南京之前，给印光大师来信，大师回信说：
“昨聆手教，言欲往宁，若至中秋，或可再来。愚意座下学问文章，口碑载道，此行一去，必有挽令主讲，推令出世者，纷沓相寻。再来白华，恐徒成忆想而已。光年虽未老，神体极衰，入息虽存，出息难保。纵令座下再来，其复瞻懿范，重读佳作，未可预料。窃念现今世风浇薄，师友道丧。多从谄誉，不事箴规。致令上智迟入圣之期，下愚失日新之益。光本北陕鄙夫，质等沙石，每于良玉之前，横肆粗厉之态，必欲令彼速成完器，为举世珍。纵粉身碎骨，亦不暇顾。座下美玉无瑕，精金绝矿，何用箴规，岂陷谄誉。光之驴技，了无所施。然欲继往开来，现身说法，俯应群机，引人入胜，似乎或有小补。因取座下答易实甫诗而敷衍之，用申昨日相缘而动，择人而交之意。非曰吹毛求疵，实欲玉成完德。而语意丑拙，有刺雅目。祈愍谅愚诚，相忘于文言之外，则幸甚幸甚。”
大师在信中既高度赞扬了太虚大师的资质，又提出了殷切的期望。大师赠给太虚法师的两首诗为：
其一，
太虚大无边，何物能相掩！白云偶尔栖，当处便黮闇。
吹以浩荡风，毕竟了无点。庶可见近者，莫由骋驳贬。
其二，
太虚无形段，何处能著染？红尘蓦地起，直下亡清湛。
洒以滂沱雨，彻底尽收敛。方知从本来，原自无增减。”
（太虚大师和诗——酬印光大师
其一
日月回互照，虚空映还掩。有时风浪浪，有时云黯黯。
万象恣妍丑，当处绝尘点。虽有春风笔，亦难施褒贬。
其二
余霞散成绮，虚空忽渲染。恰恰红尘漠，恰恰青天湛。
悠然出岫云，无心自舒敛。泰山未尝增，秋毫未尝减。）
八月间，太虚法师回普陀的时候，带了十余箱笼的经书回到普陀山闭关，到山准备了十余天，大约在八月下旬进关。了余和尚特地请德高望重的印光大师来给他封关。因为五月间来普陀时，太虚法师的一些好友如昱山法师与志圆法师都在普陀闭关，同时听了了余老和尚谈昔年在太虚法师将闭关的屋中修念佛三昧的一段亲证心境，这些都是他下定决心在普陀山闭关的外缘。太虚法师这次闭关果然成就了他的般若智慧，这是他以后分宗判教，掀动教海的本钱。
闭关两年多期间，印光大师时相过谈，两人结下了深厚的友谊。虽然后来两师弘法取向不同，甚或弟子辈有互相攻击者。太虚法师回顾说：“师与余相契之深，远非后时起信诸缁素所了知。”
1940年，印光大师圆寂往生，太虚法师在重庆亲自主持法会纪念。他在撰写的《莲宗十三祖印光大师塔铭》中高度赞扬了印光大师的德业：
“极乐往生一法，虽佛说多经，马鸣、龙树、无著、世亲诸师亦著于论，然至中国，弘扬始盛，蔚为大宗。唯佛教诸宗，在华各昌一时而浸衰，独莲宗递代增盛，旁流及朝鲜、日本、安南，靡不承中国之统。波澜转壮，则滥觞庐山莲社，博约其化于昙鸾、道绰，善导、永明又深其旨，至云栖爰集大成，灵峰梵天红螺益精卓，沿至清季民初，尽一生精力，荷担斯法，解行双绝者，则印光大师也。其语曰：非极乐往生一法，九界众生无以上极其觉，十方诸佛无以下尽其化，诚足网罗凡圣，俾小大显密之教麟宗凤，胥莫越此门，而平实之极，亦专自行教他以敦伦尽分念佛往生而已。师本由儒生入佛，历游禅教而归专净业。适儒士被弃于民初欧化之际，故清季以来，曾读儒书而被导入净土法门者独多也。余识师普陀后寺于宣统元年，继此十年间，余每每居普陀前寺，与师往返普陀前后山甚频，书偈赠答非一，近二十年始渐疏阔，师与余相契之深，远非后时起信诸缁素所了知。师志行纯笃，风致刚健，亲其教、览其文者，辄感激威德力之强，默然折服，翕然崇仰，为莲宗十三祖，洵获其当也。康寄遥居士等，营师舍利塔于西安终南山塔寺沟，乞余铭之。大师之行业已详纪略，乃叙莲宗史要以为之铭曰：
满众生觉，彻诸佛悲，
净土一法，独能尽之。
梵言虽广，华土乃弘，
庐山以降，递代增荣。
传此法流，沿至清季，
印师崛兴，遂极奥致。
纯笃刚健，天下仰风，
一塔永峙，华岳比崇。”
一九四三年秋，西北印光大师永久纪念会公建
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宣统元年（1909年），年方21岁的太虚法师在南京杨仁山老居士举办的祗洹精舍就学，下半年祗洹精舍停办，一位华山法师推荐他到普陀山法雨寺的化雨小学任教员，学生都是山中的小沙弥，太虚法师在山中住了半年，认识了法雨寺的了余和尚，也亲近了年已50岁的印光大师。太虚法师在《自传》中记：
“下半年，普陀山小学因华山他去，荐我自代，我遂充当了化雨小学中半年的佛学教员。教的都是山中的小沙弥，无多兴趣，同事的有教国文及普通科学的两个教员。那半年，在普陀山于了余和尚及印光法师，略有亲近的机会。”
这是太虚法师第一次与印光大师相往还。
宣统二年（1910年），太虚法师在广州宣扬佛教，因与革命党人相往还，遭到清政府追捕。
宣统三年（1911年），太虚法师自广州回到上海，转往普陀山度夏，向了余老商定闭关的办法及看定闭关的房子，住了十余天。其间偕同豁宣法师访印光大师于后寺（法雨寺）藏经阁，每每清谈竟日，身意泰然。印光大师看了太虚法师的诗文，颇为赞许。太虚法师自传记：
“辛亥年夏天，我从粤回沪，在哈同花园住了几天。乌目山僧宗仰，别号小隐，在园经印《频伽藏》。又遇温州僧白慧亦寓园，颇作诗唱和。至宁波，得诗友冯君木、章巨摩、穆穆斋等。转赴普陀山度夏，印光法师阅我的诗文，深为赞许，和我的掩字韵以勖勉，每深谈数小时不肯分手。从此, 印光法师也与我有了较深的感情。”
这次太虚法师离开普陀山赴南京之前，给印光大师来信，大师回信说：
“昨聆手教，言欲往宁，若至中秋，或可再来。愚意座下学问文章，口碑载道，此行一去，必有挽令主讲，推令出世者，纷沓相寻。再来白华，恐徒成忆想而已。光年虽未老，神体极衰，入息虽存，出息难保。纵令座下再来，其复瞻懿范，重读佳作，未可预料。窃念现今世风浇薄，师友道丧。多从谄誉，不事箴规。致令上智迟入圣之期，下愚失日新之益。光本北陕鄙夫，质等沙石，每于良玉之前，横肆粗厉之态，必欲令彼速成完器，为举世珍。纵粉身碎骨，亦不暇顾。座下美玉无瑕，精金绝矿，何用箴规，岂陷谄誉。光之驴技，了无所施。然欲继往开来，现身说法，俯应群机，引人入胜，似乎或有小补。因取座下答易实甫诗而敷衍之，用申昨日相缘而动，择人而交之意。非曰吹毛求疵，实欲玉成完德。而语意丑拙，有刺雅目。祈愍谅愚诚，相忘于文言之外，则幸甚幸甚。”
大师在信中既高度赞扬了太虚大师的资质，又提出了殷切的期望。大师赠给太虚法师的两首诗为：
其一，
太虚大无边，何物能相掩！白云偶尔栖，当处便黮闇。
吹以浩荡风，毕竟了无点。庶可见近者，莫由骋驳贬。
其二，
太虚无形段，何处能著染？红尘蓦地起，直下亡清湛。
洒以滂沱雨，彻底尽收敛。方知从本来，原自无增减。”
（太虚大师和诗——酬印光大师
其一
日月回互照，虚空映还掩。有时风浪浪，有时云黯黯。
万象恣妍丑，当处绝尘点。虽有春风笔，亦难施褒贬。
其二
余霞散成绮，虚空忽渲染。恰恰红尘漠，恰恰青天湛。
悠然出岫云，无心自舒敛。泰山未尝增，秋毫未尝减。）
八月间，太虚法师回普陀的时候，带了十余箱笼的经书回到普陀山闭关，到山准备了十余天，大约在八月下旬进关。了余和尚特地请德高望重的印光大师来给他封关。因为五月间来普陀时，太虚法师的一些好友如昱山法师与志圆法师都在普陀闭关，同时听了了余老和尚谈昔年在太虚法师将闭关的屋中修念佛三昧的一段亲证心境，这些都是他下定决心在普陀山闭关的外缘。太虚法师这次闭关果然成就了他的般若智慧，这是他以后分宗判教，掀动教海的本钱。
闭关两年多期间，印光大师时相过谈，两人结下了深厚的友谊。虽然后来两师弘法取向不同，甚或弟子辈有互相攻击者。太虚法师回顾说：“师与余相契之深，远非后时起信诸缁素所了知。”
1940年，印光大师圆寂往生，太虚法师在重庆亲自主持法会纪念。他在撰写的《莲宗十三祖印光大师塔铭》中高度赞扬了印光大师的德业：
“极乐往生一法，虽佛说多经，马鸣、龙树、无著、世亲诸师亦著于论，然至中国，弘扬始盛，蔚为大宗。唯佛教诸宗，在华各昌一时而浸衰，独莲宗递代增盛，旁流及朝鲜、日本、安南，靡不承中国之统。波澜转壮，则滥觞庐山莲社，博约其化于昙鸾、道绰，善导、永明又深其旨，至云栖爰集大成，灵峰梵天红螺益精卓，沿至清季民初，尽一生精力，荷担斯法，解行双绝者，则印光大师也。其语曰：非极乐往生一法，九界众生无以上极其觉，十方诸佛无以下尽其化，诚足网罗凡圣，俾小大显密之教麟宗凤，胥莫越此门，而平实之极，亦专自行教他以敦伦尽分念佛往生而已。师本由儒生入佛，历游禅教而归专净业。适儒士被弃于民初欧化之际，故清季以来，曾读儒书而被导入净土法门者独多也。余识师普陀后寺于宣统元年，继此十年间，余每每居普陀前寺，与师往返普陀前后山甚频，书偈赠答非一，近二十年始渐疏阔，师与余相契之深，远非后时起信诸缁素所了知。师志行纯笃，风致刚健，亲其教、览其文者，辄感激威德力之强，默然折服，翕然崇仰，为莲宗十三祖，洵获其当也。康寄遥居士等，营师舍利塔于西安终南山塔寺沟，乞余铭之。大师之行业已详纪略，乃叙莲宗史要以为之铭曰：
满众生觉，彻诸佛悲，
净土一法，独能尽之。
梵言虽广，华土乃弘，
庐山以降，递代增荣。
传此法流，沿至清季，
印师崛兴，遂极奥致。
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一塔永峙，华岳比崇。”
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