【阅读的力量】用中国事例讲好经济学道理——《经济制度演进的逻辑》出版座谈会举行https://t.cn/A65wH1ng
1月14日，由上海人民出版社和上海社会科学院共同举办的《经济制度演进的逻辑——政治经济学讲稿》新书出版座谈会在上海社科院举行。社会主义市场经济体制是中国特色社会主义的重大理论和实践创新，是社会主义基本经济制度的重要组成部分。党的十九届五中全会更是强调，要全面深化改革，在新时代构建高水平社会主义市场经济体制。经济发展与经济制度改革与我们每一个人、每一个组织休戚相关，如何理解制度创新是改革发展的内在动力，如何在未来经济发展过程中，坚持渐进式道路，不断全面深化改革？如何用通俗的语言，讲好经济制度演进这个复杂的故事？

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【新书速递】《资本主义经济制度》
作者奥利弗·E.威廉姆森 (Oliver·Williamson )，“新制度经济学”的命名者，2009年诺贝尔经济学奖获得者。该书通过对有限理性，资产专用性，以及交易的研究，分析作为资本主义经济制度基础的签约问题（合同、企业行为）。这一研究是跨学科进行的，涉及经济学，法学及组织理论，方法是进行制度比较。作者对此前的有关研究进行了充分的消化吸收，综合鉴别，终于成就这一集大成的重要著作，并为人们理解签约关系，纵向一体化，工会及反垄断法等问题提供了思想指南。

#一课无政资# 李松老师说罗斯巴德伦理学三大原则

引用原文：

罗斯巴德指出，伦理学和经济学享有共同的基础，就是稀缺和财产权。经济学研究稀缺条件下不同制度引发的不同经济后果。而伦理学关注的是纷争，只要存在稀缺，就会产生纷争。那么就需要用法律来定分止争。

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对于稀缺，经济学家给出的解决方案是保护财产权，保护产权才能带来繁荣富足。但是，奥派指出，如果你不知道什么样的财产权是正当的，那么保护产权才能带来繁荣就变成了一句空话。

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罗斯巴德的答案逻辑简单而又实用，他提出了三条原则：

第一条财产权原则叫作人身自有权。什么意思呢？我的身体归我所有；你的身体归你所有。简单来讲，任何人不能侵犯和奴役别人的身体。这就宣告所有奴隶制度都是非法的，也宣告了所有侵犯性暴力和战争行为是非法的。

第二条原则罗斯巴德说，是针对所有身外之物，假如它们是处于无主状态，那就采取先到先得的规则，谁先取得谁就合法占有。如果是土地的话，那就是第一个在这片土地上付出劳动的人，将合法占有土地。

第三条是说，对所有已经有主的身外之物，必须取得主人自愿同意才可获得财产权。主人可以自愿地赠送，或者双方自愿地交换。

这三条原则是简洁而精美的。但是，罗斯巴德却没有给出严格的论证，为什么我们拥有自己的身体，为什么财产必须先到先得。

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罗斯巴德的一名学生站出来了，他名叫汉斯·赫曼·霍普。霍普说，奥派已经从人的行动是有目的的这一公理演绎推理出所有经济学规律。那么在这条公理的基础上，再加上一条新的公理，就可以推论出来一套伦理学，得出的原则和罗斯巴德的三大原则一模一样。

像我们之前几讲反复强调的一样，由于霍普是从不证自明的公理出发，只要推理不犯错，则推理的结论必然正确。

霍普引入的这条新的公理其实我们在第二讲已经介绍了。这就是论证公理。人类的心智和思维是可以论证的。在获得这条公理后，我们可以看出，只要你提出一套伦理规范，你其实就需要向别人论证，进而说服别人同意你主张的伦理规范。即便你说，我们不需要任何伦理规范，你这句话也是一句主张，你还是需要证明它。那么就得出来我们第一个结论，只要你提出任何伦理提议，你都必须在辩论过程中进行论证。

另外一方面，辩论和论证不只是一种纯粹的精神活动，辩论和论证是一项实实在在的行动。因此和所有行动一样，辩论和论证也需要受到稀缺的约束，仅仅是为了参与辩论，仅仅是为了探讨伦理学，我们其实都预先承认了，每个人都拥有自己的身体。否则的话，你又怎么参与任何伦理讨论呢？又怎么对其他稀缺物品进行争议呢？

《引用完》

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