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我们只有走到父母的年龄,才能懂得他们的为难和爱。
我们不要踩着父母的肩膀,看过世间繁华之后,嫌弃父母从未读书识字,见识短浅,懂得太少。你讨厌父亲的平庸,殊不知,他也曾是怀揣梦想的少年;你讨厌母亲的斤斤计较,但你却不知道,她也曾是和你一样憧憬未来。
听说神无法无处不在,所以创造了妈妈。即使到了妈妈的年龄,妈妈的妈妈仍然是妈妈的守护神。妈妈这个词,只是叫一叫,也觉得喉间哽咽。
妈妈也曾是一个希望被爱 ,
会害怕黑暗,
遇到困难也会伤心难过会哭的女孩子,
可是岁月叫她伟大。
小时候
她喂你吃饭、教你走路、伴你成长
她是你的整个世界
长大后,你离开家
她想念你、担心你,等你回家
你成了她的全部牵挂
我们总觉得日子还长
有大把的时间陪伴她
殊不知,时光在不知不觉中
已走过了人生大半
你记忆中的母亲仍是笑意盈盈的样子
不经意的回头才发现
原来她早已苍颜白发
变成了你最不忍心看到的样子
用我命换你命
每位母亲都心甘情愿
有时候我们嫌母亲唠叨
其实她只是害怕身在异乡的你
不会照顾自己
她总担心你吃不饱、穿不暖
小时候
我们总觉得妈妈无所不能
长大后
我们却发现母亲不能的事太多了
她开始不能陪在你身边
不能适应你的生活节奏
甚至不能记清之前的事情
她的“不能”预示着她渐渐地老去
她开始需要你像个孩子一样去照顾了
就像你小的时候,她待你那样
请对她多些耐心、少些抱怨
多些理解、少些责备
不要忘了啊
她是那个曾经为你遮风挡雨的人
她是那个用自己温暖坚强的怀抱为你驱赶死神的人
这个世上,只要唯一一个,就算是吵得再凶,你对她再多怨言,嫌她啰嗦,嫌她管得多,心里面埋怨她,烦她,甚至有时不想理她,她也会无怨无悔,全身心爱你的人,因为她是你的妈妈。
并不是每个能称得上妈妈,妈妈,平凡而伟大,在于心,在于情,在于那割不断的牵挂......
我们厌恶她的柴米油盐、市侩圆滑,却忘记她也曾松花酿酒、春水煎茶,她经受住了生活的万般刁难、四海为家,最后也只剩下我们惺惺相惜、含英咀华。
“妈妈,感谢您一直以来,对我的关心和照顾,感谢你,生养了我,感谢你为我付出的一切,谢谢你,母亲节快乐”
人生是一场不停辗转的旅程,家是最好的港湾,祝亲爱的妈妈节日快乐
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答由于过去业力,凡夫今生造罪不可避免吗
问:凡事都有因果,那我们这一生造的恶业是不是不可避免?是因为前世种下因,所以今生被业力推动着,要去干坏事、造业,是这样吗?
答:首先,答案正确,但是原因表达得不够清晰。答案就是说:凡夫众生在这个世界不可避免地造罪造业、受苦受难。那原因呢?是过去世的业力推动,这是一个表浅的原因;根本的原因还是我们无明,是无明的造作。
打一个比喻。比如说车不断地往前跑,它之所以能不断地跑,是因为它有一个发动机。在这个过程当中,虽然也是因为有惯性——业力就是惯性;但是这个惯性是有限度的,如果没有发动机给它不断提供动力,惯性自然会终止。
众生在六道轮回当中,业力是表象的,第二位的;根本的发动机,就是无明。佛教的专门术语叫作“惑业苦三,循环不息”,这三点你咬我,我咬你,像轮子一样旋回不尽。“惑”就是无明,由惑来造业,业怎么起的?因为无明惑而起业。如果是菩萨,没有无明惑,他就是清净业,就是解脱,就住常乐我净大清净当中,哪有什么染污业受报之事?所以,因为我们有惑才造业;因为造业就受苦;受了苦之后,想摆脱这个苦,但是又没有证悟诸法本来寂灭清净、无忧苦的状态,所以还是顺着这个惑,想脱离这个苦,又掉到这个迷惑当中。迷惑又造业,造业又受苦,受苦又迷惑,迷惑又造业,造业又受苦……,所以永远没法出离。
有人整天梦想发明永动机,其实永动机不用梦想发明,每个人都有永动机。在六道永远的轮回当中,无明就是永动机。
还想补充说明的是,我们凡夫没有破无明,这不彻底完了吗?我们只能是造罪造业啰——这里说的造罪造业,善业也是轮回业。既然是这样,要么就是善,要么就是恶,反正只能轮回。是的,但也不至于这么绝对悲观。我们只要念“南无阿弥陀佛”,阿弥陀佛六字名号等于是把我们车的轮胎,搬来两块大石头,啪——给卡住了,轮回就终止了。先把轮回卡住,然后让你往生到极乐净土,把无明的发动机也拆了,这轮回的车不就永远停下来了吗?熄火了嘛。
你看有些司机慌神,遇到情况他本来想踩刹车,结果踩油门了,那这车还能停下来啊?我们在这个世间也一样,我们开了一部六道轮回的车,然后遇到苦恼了,想踩刹车,结果踩错了,踩了油门,结果没有减少苦恼,反而变成更大的苦恼。
这六字名号就是刹车,就是挡车轮的大石块,给它塞上,让车停下来。我们现在念佛,叫“不断烦恼得涅槃分”,念佛就给你六道轮回的车塞上石头了,阿弥陀佛就是修理工,把你这个发动机卸下来,给你熄火。
这是一种比喻。
——《净宗之声问答集》
问:凡事都有因果,那我们这一生造的恶业是不是不可避免?是因为前世种下因,所以今生被业力推动着,要去干坏事、造业,是这样吗?
答:首先,答案正确,但是原因表达得不够清晰。答案就是说:凡夫众生在这个世界不可避免地造罪造业、受苦受难。那原因呢?是过去世的业力推动,这是一个表浅的原因;根本的原因还是我们无明,是无明的造作。
打一个比喻。比如说车不断地往前跑,它之所以能不断地跑,是因为它有一个发动机。在这个过程当中,虽然也是因为有惯性——业力就是惯性;但是这个惯性是有限度的,如果没有发动机给它不断提供动力,惯性自然会终止。
众生在六道轮回当中,业力是表象的,第二位的;根本的发动机,就是无明。佛教的专门术语叫作“惑业苦三,循环不息”,这三点你咬我,我咬你,像轮子一样旋回不尽。“惑”就是无明,由惑来造业,业怎么起的?因为无明惑而起业。如果是菩萨,没有无明惑,他就是清净业,就是解脱,就住常乐我净大清净当中,哪有什么染污业受报之事?所以,因为我们有惑才造业;因为造业就受苦;受了苦之后,想摆脱这个苦,但是又没有证悟诸法本来寂灭清净、无忧苦的状态,所以还是顺着这个惑,想脱离这个苦,又掉到这个迷惑当中。迷惑又造业,造业又受苦,受苦又迷惑,迷惑又造业,造业又受苦……,所以永远没法出离。
有人整天梦想发明永动机,其实永动机不用梦想发明,每个人都有永动机。在六道永远的轮回当中,无明就是永动机。
还想补充说明的是,我们凡夫没有破无明,这不彻底完了吗?我们只能是造罪造业啰——这里说的造罪造业,善业也是轮回业。既然是这样,要么就是善,要么就是恶,反正只能轮回。是的,但也不至于这么绝对悲观。我们只要念“南无阿弥陀佛”,阿弥陀佛六字名号等于是把我们车的轮胎,搬来两块大石头,啪——给卡住了,轮回就终止了。先把轮回卡住,然后让你往生到极乐净土,把无明的发动机也拆了,这轮回的车不就永远停下来了吗?熄火了嘛。
你看有些司机慌神,遇到情况他本来想踩刹车,结果踩油门了,那这车还能停下来啊?我们在这个世间也一样,我们开了一部六道轮回的车,然后遇到苦恼了,想踩刹车,结果踩错了,踩了油门,结果没有减少苦恼,反而变成更大的苦恼。
这六字名号就是刹车,就是挡车轮的大石块,给它塞上,让车停下来。我们现在念佛,叫“不断烦恼得涅槃分”,念佛就给你六道轮回的车塞上石头了,阿弥陀佛就是修理工,把你这个发动机卸下来,给你熄火。
这是一种比喻。
——《净宗之声问答集》
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