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江宁织造博物馆“纸美中国 礼韵生花”展览，是一次繁花对繁花的时空对话，更是一场守正创新下，文明文化的再次碰撞与交融。展览汇聚了来自国内外30多个国家的艺术家、设计师、造纸匠人、非遗传承人的艺术成果。在这些极具创意的纹样艺术作品里，汇集着有趣、浪漫、精彩的文物故事。
作品《龙生九子》设计灵感来源于古代传说。明朝杨慎《升庵外集》中记载“龙生九子”为：赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图。“龙”作为中国传统文化的代表，是中华民族的象征，也是中国的“图腾”，龙生有九子，各有不同，每一个都有强大的能力，反映出中国人的浪漫的想象力与美好的希冀。[哇]

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江宁织造博物馆“纸美中国 礼韵生花”展览，是一次繁花对繁花的时空对话，更是一场守正创新下，文明文化的再次碰撞与交融。展览汇聚了来自国内外30多个国家的艺术家、设计师、造纸匠人、非遗传承人的艺术成果。在这些极具创意的纹样艺术作品里，汇集着有趣、浪漫、精彩的文物故事。
《吴地记忆》设计灵感来源于玉飞凤、琉璃釉盘蛇玲珑陶球形器、陶瓷编钟、青瓷悬鼓座。
玉飞凤出土于鸿山越国贵族墓，是国内发现最早的微雕玉器。受沁呈白色，微透明，凤额有一红色圆斑。作为古代墓主的配饰物，这件玉器反映了春秋战国时期“君子比德于玉”“君子无故，玉不去身”的思想已渗透到偏居东南一隅的越地。
琉璃釉盘蛇玲珑陶球形器出土于鸿山邱承墩特大型墓，是中国最早的琉璃陶胎器。通体由八条盘蛇构成，总体呈球形，中间镂空，下部为矮圈足，球身由八条蛇组成，蛇身盘成圆圈状，形成玲珑球状，蛇头和蛇身饰点状的蓝色琉璃釉，并以红彩相间，是中国古代陶器的珍品。
鸿山遗址三座土墩墓中出土了大量成组成套的编钟，共计90余件，全为青瓷或硬陶质地，极为罕见。陶瓷编钟在钮的造型和戳印纹饰上具有鲜明的地域文化特色，例如甬钟长柄上的圆钮悬虫做成虎形或蛇形，纹饰大多用竹签类尖状器物手工戳印的“C”形或由双“C”组成的“S”形纹饰。
青瓷悬鼓座胎色灰白，釉色泛青。座身为覆钵状，中有管状插孔，插孔上下凸起，上缘及座的上下两端饰戳印的“S”形纹，座的上部有六条堆塑的双头蛇，两蛇一组，头向上昂，中腹部相交，蛇身满饰鳞纹，弯曲作游动状，座的边缘有四个衔环铺首。

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江宁织造博物馆“纸美中国 礼韵生花”展览，是一次繁花对繁花的时空对话，更是一场守正创新下，文明文化的再次碰撞与交融。展览汇聚了来自国内外30多个国家的艺术家、设计师、造纸匠人、非遗传承人的艺术成果。在这些极具创意的纹样艺术作品里，汇集着有趣、浪漫、精彩的文物故事。
《钟鸣鼎食》设计灵感来源于“妇好”鸮尊，它是迄今发现最早的鸟形酒器，通身布满饕餮纹、云雷纹、羽纹、蛇纹、蝉纹、夔龙纹等纹样，神气肃穆又憨态可掬。尊口内侧有“妇好”铭文，妇好是商王武丁的妻子，是我国有历史记录的最早的女政治家和军事家，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。“妇好鸮尊”与妇好骁勇善战的一生甚是匹配。
《川流》设计灵感来源于人面鱼纹彩陶盆、鱼纹彩陶盆。这两件文物出土于陕西西安半坡遗址，是新石器时代仰韶文化的典型器物。人面鱼纹彩陶盆内壁人面旁边有一条黑彩勾勒出的鱼纹，人面嘴旁分置有两个变形的鱼纹，鱼头与人嘴的外廓重合，两耳旁有两条相对小鱼。鱼纹彩陶盆口沿微卷，通体施以红色，陶盆的外壁描绘互相追逐的游鱼三尾。鱼纹是仰韶文化中的常见纹样，是当时人们渔猎生活的真实写照。有研究认为人面与鱼纹的结合可能是古人创造出的一种图腾，表达对自然的崇拜和敬畏。