一袋茂林柑

一个购物群里，群主宣传茂林柑10斤25元，没人接龙，没人回应。
我想苹果已经水分很少了，不如要一袋茂林柑，尝尝怎么样？
第二天晚上，我刚下班，她就送过来了。她转身下楼，我打开袋子一看，每一个果实都满满一层深灰色的霉菌！怎么长了毛了？
我很惊讶，这可怎么吃啊？我赶紧给她打电话，她才到楼下。

“姐姐，这种果实就是这样的，要不你送下来吧。”我的确没见过茂林柑的样子，只想着没法吃，就把她的话当真了，提着果实送下楼去。她一见我真送下去了，马上变了脸色。拿了几个果实，非要送给左邻右舍吃，让人家尝尝果实是不是新鲜。

我回楼上来，查了一下手机，茂林柑，又称脏脏柑，就是那个样子，看来是冤枉她了。可是她还没完，又给我发语音说，她是在平台订购先交了钱的，这是比较熟的自己人，不然，你这样退给我就是不行。我只能呵呵了。

这几年，买你牛奶的时候不说，你把小果当大果卖给我的时候不说，你把烂果卖给我不说，你挣我钱的时候不说，这一次我没留下你的货就生气了。

我赶紧道歉“不好意思，自己不认识这种水果，以后坚决不出现这种情况！”然后清空聊天记录，果断退群。

我买东西花钱为的是高兴，不是花钱生闲气的。

同事说就该和她理论理论，你宣传的时候怎么不说明白茂林柑真实的样子？反倒怪我不要！把她以前的事翻出来，说给她听！

我不再年轻了，不和她置气。能交往的就交往，犯得着和她吵起来。

就是这个态度去做生意，和别人好看的戏在后边呢。

#黄俊捷[超话]#hjj#向全世界安利黄俊捷#
目前追俊捷已经四十天了，这四十天还真的蛮轰轰烈烈的，经历了特别多的事，反正速度八百迈，心情跌宕起伏。但说实话最让我感觉到无奈的是，不知道为什么，很多事情最后都会扯到黄俊捷身上。不止是属性之间的矛盾，甚至是和他一点关系都没的事最终都会牵扯到他本人。
咋说呢，别家粉圈都是无限溺爱正主，咱们不说溺爱，毕竟严格点也挺好，但有些时候过于挑剔还公开在面上说也挺不好的。感觉黄俊捷真的是整个圈子最好欺负的人了，cp大粉可以肆无忌惮引导怀疑他，粉圈内部对峙有的时候也会带上他，之前那群站姐也是公然套转不顾及他，有些人线下有异议也是直接上来就上升zy他。这真的在我以前的圈子都没见到过的。
我以前待过的圈子，有的一些约定俗成的规矩，也是其他圈子都默认的：
1.吵架不带正主，因为正主以外的事情产生不满和正主通通无关，无端上升正主的是站在所有散粉对立面。
2.粉丝不做判官，个人恩怨自己解决，粉丝不站队(事实证明，睫毛已经不少次被背刺了)，不会随便因为粉丝之间的事去转转转，扩大影响范围，拉更多人下场被迫站队。唯一号召转的应该是正主物料/sj。
3.未经核实的东西不随意相信并传播，发布之前考虑一下对正主的影响。
4.不随意捧任何一个非正主的人(大粉/职能组/站子/工作人员等)
5.减少内斗，拒绝内耗，将矛盾转移到外部去，对外时团结一致。内撕只会内耗跑粉。
6.粉圈内不同属性互不打扰，不管什么属性如果说的话比较露骨都不带正主大名，尤其是公开场合(rs，yxh/正主评论区，gc……)拉瓜/花不赋魅，所有一切围绕正主突出正主。

之前说过因为俊捷曾经经历的特殊性，有相当一部分人入坑的时候是乐子人/带有偏见的。可以理解，因为我一开始也是看热闹过来的，但随着时间的推移，我不得不承认我的确挺喜欢俊捷的，也希望他能越来越好。但也能看到一些原本蛮客观的人被影响的好像为了融入什么一样，被带动着去说一些并不有趣却自认为有趣的话来“怼”俊捷，感觉好笑又无语。真的不希望有一天夸俊捷或者承认自己喜欢俊捷这件事，都要受他人影响不敢启齿。明明挺满意却要跟风去挑剔。别把这当做一种时尚代码，潮流因素，并不好玩并不有趣[跪了]

我们经常说业障重，这时显现出来的才叫真正业障重（梦参老和尚）
临终时有人帮助念佛，也得有这个缘
在临终救亡修法时，《地藏经》是讲事，普度一切众生，因此你对社会上一般没信三宝，或信而不恳切，闻到、听到对这一类的，特别是在医院。台北荣总，我有位弟子在荣总当护士长，由于她提倡在医院里设佛堂，每一个人进太平间一定给他念佛，而且他们经常到太平间念佛，往生到这样医院也不错，都有人念佛，有助念。在没有助念，她会组织几位护士道友，为他念佛送去。这是台北荣总医院。

还有林口长庚医院，这两间医院都有佛堂，就设在太平间前面，有的设在太平间，有的离开太平间，但是一定要助念。若太平间有佛堂，供养佛像。

这也是助缘，帮助他不堕恶道，不管他本人是造什么业或造很多恶，不管信佛也好、不信佛也好，到临终时帮助他念佛，也得有这个缘。

往往他到快临终的时候，家属把他接出医院，在家里做追悼，不是做法会。追悼是世俗上请亲友吃喝，这会增加他的罪业，就如经文所说。这是什么呢？这是缘，在你临终时遇到助缘不好，或者你的不肖子孙、子女、道友，非要如是做不可，这是你过去生所造的业招感，善缘不具足，善缘没有。

临终的时候，大家共同诵经，像清净僧一定送他到极乐世界去，那不是消灾免难，而是得生净土。我也看到很多事，多讲一讲，这是很重要的。

有的是死不下去。我刚才说的这两间医院，植物人加起来恐怕有上千，没上千也有八百，我看见很多。植物人的神识是什么都不知道，就有一个空壳子，你说他死吧，他会吃饭，你喂他他就吃，不喂他他也不吃。眼睛也不认识人，六根全在，可是六识全完了，只剩肉体在，子女就得照顾。

《地藏经》说，他的业在阴间打官司，善恶没定，寿命没尽，还没有死。现在的不可思议力量是那个药物，可以延续他的身命。这种人差不多他生前积累很多的财富，这钱没地方花，就在医院里头花吧！有的专请护士小姐八个小时一班，一天花费的钱很多，而且用的药物是很贵的延续生命，一天花很多钱。

在台北我有个弟子，她的先生一天将近花十万台币，他延续了将近十一个月，把他挣的钱花得差不多他才死。如果把他生前挣的钱做慈善事业，更不说供养三宝，不比这样花强吗？

我跟他夫人说：“你跟你的子女这样做。”她说：“不行，社会的压力啊！”因为他的同事公司一定要这样做，财富在公司里大家掌握，不给家属掌握，公司要给他这样做，这叫业。

我们经常说罪业重、罪业重，这叫罪业重。这叫业不由己。在哪儿表现？在这地方表现，这类事情很多。

我们虽然依着经教讲，不见得人人都听到《地藏经》，如果听到《地藏经》他肯信吗？他能按《地藏经》上说的去做吗？他为什么遇不到这个缘就是遇到那个缘呢？这就是我们经常所说业障重、业障重，这时显现出来，这叫真正业障重。

梦参老和尚《浅说地藏经大意》