解读论语：

哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

鲁哀公问有若说：“年成歉收，国家备用不足，怎么办呢？”有若回答说：“何不实行十分抽一的税率呢？”哀公说：“十分抽二，尚且不够用，怎么能去实行十分抽一呢？”有若回答说：“如果百姓用度足，国君怎么会用度不足呢？如果百姓用度不足，国君用度怎么会足呢？”

这则鲁哀公和孔子弟子有若的对话，非常明确的阐述了儒家“以民为本”的民本主义思想。这对国家的治理，现代企业的经营以及婚姻家庭都有着十分重要的借鉴意义。

鲁哀公就国库不足的问题向有若请教，有若不但不让他增税，反而让其减免百姓的税收，这种思想在很多为政者的眼里怎么行得通？但是儒家告诉我们的是，国家必须以民为本，也就是您要让百姓富足起来，国力才会真正的强盛，民富国才能富，而不是国富民穷，水能载舟亦能覆舟。百姓就是当权者的水，所以一定要让他们先富起来。

我们伟大领袖说过一句话，政治是什么？政治就是把支持我们的人搞得多多的，把反对我们的人搞得少少的。那么为什么人民会支持您，无非是他在您这里得到了利益。他支持您您反而让他的生活越来越差，各种苛捐杂税，民不聊生，那百姓早晚都会造反，推翻这个政权。大家可以看看我们国家的现状，农民的生活越来越富有，各种税收减免了，而且增加了老弱病残的福利，是不是整体国力在上升，科技军事越来越发达？这就是儒家治国的思想：富民，以民为本。

企业经营也是一样，为什么您招不到人才，为什么留不住人？那就是因为他们没有在您身上得到利益。这个利益包括实物和虚拟，实物就是薪酬待遇福利，虚似就是在您这儿有没有让他的价值有所体现，精神有归属感，这个组织让他呆得很开心，很快乐，而且还能满足他基本的物质需求，当然他呆十年八年也不想走，即使走了，最后比较一番还是会回来，这就是企业经营的核心。所以作为老板，要敢于把利益分出去，胖东来，华为这些企业都是敢于分钱，敢于让利，所以他们会越做越好，越做越大。

那么再放到我们婚姻里也一样，是不是都是一样的人性？为什么男人会跑，为什么女人会抛夫弃子？无非就是在这个人身边得不到利益了，一个是没有钱，二是不开心。简单来说就是这样。我们说经营家庭，经营啥，一是经营物质基础，二就是经营精神需求。您能一直保持自己有利益提供给对方，他跟您在一起生活越来越好了，过得越来越开心了，谁也把他弄不走，反过来，跟您组成一个家，天天在他那里索取钱财，就象这个当政者一样，各种搜刮民财民脂，还不能提供好的生活条件，相当于这个人花了钱还买不到好的生活环境，家里也是各种负能量，一点也谈不上和谐温馨，他就会造反，要脱离这条轨道， 婚姻矛盾就出来了。

所以其实讲到底，治大国如烹小鲜，本着富民为本为他人的思想，不需要有什么大的动作和变化，这个组织就会非常和谐稳定，一切不过是利他，不过是心中有他人。

P181 | 长风破浪会有时。

此刻，我正在坐在武汉长江大桥沿江不远处的台阶上，面朝着夜晚霓虹灯影闪烁的高楼林立，长江在灯光的映衬下看不出自己的颜色，只是缓缓朝我的方向一阵一阵涌过来，时而猛时而柔。伴随着江河涌动的声音，写下今天的日记。

孔子曰：仁者乐山，智者乐水。

相比较巍峨高山，我更偏爱江河湖海。我爱它的奔流不息，我爱它的顺势而流，我爱它的随时应变，我也爱它的自成一团。我心里的水是有生命的，是极其浪漫而温柔的。

江边散步的人不多，也不少。大多是两三人成伴，我独自拎着一小袋盐煮花生和一根自卤鸭脖，吃吃停停，非常惬意，也很安静。终于，我回到一个人了。

今儿朋友送我到海口机场安检口，我们道别，过了安检，我就在各大免税店串行，充满物欲的我试了卡地亚和各种护肤品香水，最后，啥也没买。毕竟，目前买奢侈品对我来说不像随手买菜。等我可以毫无负担的购入并在流动资产不明显的时候再去消费。现在，只是给自己一个美好的憧憬，有了憧憬才会有可能实现。

到武汉，入住li枫酒店，一切的基础陈设和大学异地恋奔现为了犒劳咬牙才能住的内饰装潢一模一样，这么多年过去了，没变。

突然就品味到了下午在飞机上看的那本书，戴老师在书里说他记性不好，总能记住自己的高光时刻，而自觉又本能的忘掉失败的、丢脸的、尴尬的事。我好像正好相反。我总能记住失败的、令我伤心痛苦的事，那些甜美的、高光的体验感好的事情若最后有失败成分，我统统自觉的屏蔽掉了。因此，我总说自己擅长咀嚼痛苦，回味苦痛。

其实，还是活的太较真，太完美主义，太紧张了。我印象中第一次紧张是小学一年级因为生病要打吊瓶，去医院扎好针我觉得太浪费时间，就让老爸把我作业拿过来我换个手写。我爸从容不迫的说：这一会就输完了，不急这一会，而且你作业也没多少，你回家一会就写完了！我心想是呢，那我就不急了，可我坐在那还是着急，急着回家写作业。

后来直到我初高中，我妈还对那些家有小孩的同事炫耀我的作业从来不用她操心，一回来我很自觉就写作业，不写完我是坐在书桌前一动不动。

其实那也是急迫的心，心里有事就没法干别的。我现在回忆我的童年时代，没有看动画片的回忆，也没有出去和邻居跳皮筋的记忆，回忆起来都是急迫的写作业，写完作业我才吃饭，吃完饭又干嘛我就记不清了。

其实我的童年一定是有大把非常幸福的时间，但我就是记不清了。

瞧这丫头，活的多累吧。

以后，希望自己尽力记住快乐的高光的时刻，放松自己不羞耻。咀嚼痛苦，捞着难受念念不忘才是自己找罪受。

愿自己
智慧又松弛的，活着。 https://t.cn/z8ATAJA

《第三次世界大战不就是个问题吗？难解决吗？》
麻衣与青衣谁当了玉帝？两人都没有霸？麻衣本能能当了玉帝，青衣人家不让麻衣当，所以自断一指，拖延了时间，让众人都推举了真玉帝当了皇帝，这段一指德时间目的是先下手为强，后下手遭殃，所以就好比战争，谁先一手握住下手的主动权，先下手就是主动下手，是所以这告诉我们一个道理，麻衣与青衣德本质区别，一个是贪权，一个是淡泊，一个是追肉吃，一个是化为物《悟》肉《柔弱，柔情似水》《专为狼而设计德陷阱，拖着这狼，耗死这狼命》，所以后来，来了一个《哪咤》不是什么精血，什么精华，是一部血泪史，是麻衣青衣，我想最后青衣含活着，因为是青衣主动闭石门，至于守门人员，一定是青衣德后代，或者含是青衣的后代，因为非亲不能传此使命，所以这世界最后的珍珑棋局是让出来的，是《中心半黑半白棋子》，《莲花童子哪咤》出淤泥而不染，淤泥是《白淤泥呢？》含是《黑淤泥呢？》当然不止这两种淤泥？可是世界所有淤泥无非是黑淤泥！《黑社会，战争分子》和《白淤泥，民乐推翻乐旧制换了人间》，可黑白本身就是淤泥，何必再是是非非染指池塘呢！荷花之所以没淤泥是因为她在人民之水上漂着，这满池塘的水好比世间人民，你说这人民是《白淤泥人民呢？含是黑淤泥人民呢？含是，人民本身就是二十四小时的白天十二小时夜晚十二小时，》哎，假若我是莲花，我靠整个世界整个社会运行才能吃到天南地北的可口饭菜，你说我们能离得开谁？黑社会有黑社会德制度，国家有国家德法规，若若人人如莲花童子《哪咤》，你说我们会歧视黑社会麽？我们会攀附权贵吗？我们真若如哪咤德这个《莲花童子》那么我们绝对会如青衣一样《淡泊名利》《平衡阴阳》先下第一子中心这子不是黑也不是白，可能青衣第一步下了中心这步棋，与麻衣下满的程度可能不是一盘棋，但我想麻衣与青衣之所以没下完几十盘棋，重点就在于没有遇到《哪吒》至于青衣与麻衣下到最后一步险棋是青衣胜，至于青衣最后胜乐麻衣，青衣后来又自下自演德一手棋，因为青衣与麻衣下得是杀棋，这《杀棋》是世界如今要面对的第三次世界大战得《毁灭》《战争格局棋》所以青衣之所以《赢了》，但《与麻衣大战》你说麻衣能有实力做玉帝，是青衣横叉一刀，你说这算什么事？如果我是青衣，难道就下一个珍珑棋局，真龙棋局，呵！道德经孔子说过与老子探讨学问，老子如真龙？试问哪个皇帝能经得起圣人叫真龙？所以与麻衣比起谁做玉帝，真正的玉帝非青衣莫属，因为这人才是真龙？为什么是真龙不是他下棋，下棋是他一生德战斗，至于为玉帝打下乐天下，为万民赢得乐天下，虽然他不是真玉帝，但这问题我含真不好说，因为他有能力当玉帝，也有能力不选择当玉帝，所以这打天下，这一千年，为什么不是两千年，所以时间？？？至于哪咤，至于夸父追日，至于共工，至于哪咤看了一盘什么主要德棋局，就是最后杀伐果断，中间最一盘棋局，最中心棋局德中心棋子为白《一半黑一半》《选择把这颗棋变成黑的那么玉帝宝座被子夺得，如果选择下一颗白棋，你含赢不了》告诉我们，是一路走到黑，含是一路走到白，其实这《黑白战争》不需要我们去选择，我们德选择负责《重新洗牌》《让世界出淤泥而不染》《不选择黑也不选择白》《我们选择中和》《《阴阳》《黑白》《营养》《各占一半》《所以》《麻衣德最后一盘棋局是棋盘中心居是空心，为他第一步剁指也要下棋德中心点买单，教育哪咤》