[#Anpassa新品發佈#｜中華白海豚特別系列慈善紀念版]
用上三個多月時間由一位獨立製錶師親自製造沒有量產，每一隻獨一無二、全人手工藝⌚中華白海豚特別系列慈善紀念版。採用ANPASSA自家出品的11點位置機芯，彩色的機芯夾板使用上航天技術鋅鎂鋁合金製造抗拉強度達78,000psi 。在機芯夾板上層設計了"香港"的字樣，在下層機芯夾版就安裝上一對海豚粉紅色的小海豚代表孩子、而銀灰色代表母親。他們一起在環保的海洋中遊玩，這次特別紀念系列賣出的每一隻會作慈善用途捐贈環保團體作海洋保育之用。
#Anpassa##SpecialEditionTourbillon##Independentwatchmaking##MadeinHongKong##OrdersAccepted##HongKongCraftsmanshipSpirit##5YearsFreeMaintenance##Anpassa9thAnniversary##SaveTheDolphins##EcoAssociation##NonProfitOrganization##紀念版陀飛輪##客製化腕錶訂製##香港製造##接受訂購##香港工藝精神##5年免費保養##9週年##環保生態協會##非牟利慈善團體#
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20211208黄利平广府壁画讲座复盘【晚清广府壁画、灰塑与砖雕的文物特征】
這次的講座有點老生常談了，不但大部分內容基本在之前的講座或者他發佈的文章中都講過，舉的壁畫例子也很多是以前提過的了，中心思想也同樣是著重強調壁畫的價值和保護。略為新鮮的是，這次的視野觸及了磚雕和灰塑。
1.現存可確定的壁畫年份比較早，但壁畫的應用要晚於雕塑類。
講座的第一部分介紹了現存壁畫、磚雕、灰塑的基本情況，分別列舉了三種裝飾落款年份較早的例子。（圖4、5、6、7）
其中提到，根據已收集到的資料，現存壁畫的落款年份要比磚雕、灰塑的早。個人認為需注意的是，這並不代表壁畫這種裝飾手段應用得要比磚雕和灰塑早。其一，大部分的雕塑類作品通常沒有留下確切的年份落款。其二，從工藝發展歷史的角度來說，彩畫的出現要比雕刻晚，認為先有壁畫再有雕塑類的裝飾是不太可能的。據《中國傳統建築形製與工藝（第3版）》89頁，魏晉時，彩畫出現較晚，未能普及，故而彩畫的裝飾等級較雕刻高。這也正好推翻了之前另一位學者的觀點——因壁畫等級較低才被廣泛應用於“貧窮”、“偏遠”的南方。
2.三者的異同、聯繫
在第二部分的文物特征概覽里，更多的是在強調壁畫的歷史價值。對比了不少壁畫與磚雕、灰塑的例子，但並沒有分析或總結三者的異同、聯繫。據公開課內容，簡單總結成以下幾點：
A.畫師是建築裝飾全才。從所舉的例子中我們不難發現，壁畫師不只會繪製壁畫，很多時也會磚雕、灰塑。反過來看，其實會雕塑的前提是必須有一定的繪畫功底。繪、雕、塑這三者的介質雖然不一樣，技術上是相通的。會畫壁畫也會磚雕的黃南山一個很好的例子，書、畫、塑俱佳的靳耀生就更不在話下。（圖8、9）
B.三者共用一個“題庫”。壁畫、磚雕與灰塑所用的題材是相同的——中國傳統吉祥圖案、古畫譜、古典詩詞。中國傳統吉祥圖案除了我們常見的動、植物花紋，器物圖案，也包括人物典故，如四大美人、“四愛”（ 晋陶潜爱菊﹑宋周敦颐爱莲﹑宋林逋爱梅﹑宋黄庭坚爱兰）、百美圖、醉中八仙、竹林七賢等。
C.壁畫傳遞的信息比較多。壁畫的介質決定了壁畫可記錄的信息比較多，也比較容易。其內容直接反映出廣府地區民間的題材偏好，其中不乏當今已經生僻的典故。北儒南道，遠離政治中心中原的南方，更崇尚自然，與道教的理念較為相合，在裝飾使用上也會更偏愛用道教類的典故。
D.三者比較，磚雕表達的畫面比較立體，層次也更豐富，介質更耐久。壁畫比磚雕的顏色更豐富，可記錄的信息也更多。灰塑介乎兩者之間。
3.保護
關於壁畫保護問題上，除了再次提及新繪、仿製、複製的不堪，更強調即使是非遺作品也不能取代原作，修復應以文物原真性作標準而非個人水平。
比較正面的保護例子列了三個：
圖10這幅《三聘諸葛》所謂的“補闕”只是補畫了個角落，整體應該還是楊瑞石的筆墨，民國的畫師不敢亂動，為此還誠惶誠恐地留了說明。更值得關注的是，這位畫師用顏色的深淺，將新舊畫面加以區別，遠看和諧近看可辨，體現了現代文物修復的可識別及最小干預原則。
圖11，道光二十三年的壁畫因被改造的墻壁遮擋而僥倖得以保留。
圖12，這幅壁畫只殘存落款的位置，信息含量卻很大。
反面的例子也有兩個：
圖13，陳氏書院（陳家祠，即今之廣東民間工藝博物館）西廂的《夜宴桃李》，在1982年（壬戌年）的那次大修中被重描，原韻已失。
圖14，新仿製品，將“李邕觀帖”的典故誤作“蔡邕觀帖”（只有蔡邕觀碑），貽笑大方。
圖15，總結,。
4.《幽居織室》
在提及靳耀生的時候，提到了廣安錢莊的其中一幅灰塑《幽居織室》。之前沒有查出典故，這次公開課提到才知道說的是三國孫權的皇后潘淑。她被称为江东绝色，“神女”，因其父亲犯法二被发配入织室。她日夜忧思，很少进食，身体十分纤细柔弱。孙权见其画像惊喜生爱，于是用雕轮到织室接潘氏入宫，后十分宠爱。
需注意的是，課件中所用的圖並非《幽居織室》。百美圖中有輪椅（雕輪）的，她應該是唯一一個，很好辨認。（圖16、17）
附
微信宣傳链接：https://t.cn/A6xHfJuN
识别圖18的二维码可重温视频
微博链接(含视频）：
#文博公开课# 粤博公开课第四讲 晚清... 来自广东省博物馆 - 微博
https://t.cn/A6xHfJup
讲座幻灯片截图 百度网盘链接：https://t.cn/A6xHfJuC
提取码：yc7g
這次的講座有點老生常談了，不但大部分內容基本在之前的講座或者他發佈的文章中都講過，舉的壁畫例子也很多是以前提過的了，中心思想也同樣是著重強調壁畫的價值和保護。略為新鮮的是，這次的視野觸及了磚雕和灰塑。
1.現存可確定的壁畫年份比較早，但壁畫的應用要晚於雕塑類。
講座的第一部分介紹了現存壁畫、磚雕、灰塑的基本情況，分別列舉了三種裝飾落款年份較早的例子。（圖4、5、6、7）
其中提到，根據已收集到的資料，現存壁畫的落款年份要比磚雕、灰塑的早。個人認為需注意的是，這並不代表壁畫這種裝飾手段應用得要比磚雕和灰塑早。其一，大部分的雕塑類作品通常沒有留下確切的年份落款。其二，從工藝發展歷史的角度來說，彩畫的出現要比雕刻晚，認為先有壁畫再有雕塑類的裝飾是不太可能的。據《中國傳統建築形製與工藝（第3版）》89頁，魏晉時，彩畫出現較晚，未能普及，故而彩畫的裝飾等級較雕刻高。這也正好推翻了之前另一位學者的觀點——因壁畫等級較低才被廣泛應用於“貧窮”、“偏遠”的南方。
2.三者的異同、聯繫
在第二部分的文物特征概覽里，更多的是在強調壁畫的歷史價值。對比了不少壁畫與磚雕、灰塑的例子，但並沒有分析或總結三者的異同、聯繫。據公開課內容，簡單總結成以下幾點：
A.畫師是建築裝飾全才。從所舉的例子中我們不難發現，壁畫師不只會繪製壁畫，很多時也會磚雕、灰塑。反過來看，其實會雕塑的前提是必須有一定的繪畫功底。繪、雕、塑這三者的介質雖然不一樣，技術上是相通的。會畫壁畫也會磚雕的黃南山一個很好的例子，書、畫、塑俱佳的靳耀生就更不在話下。（圖8、9）
B.三者共用一個“題庫”。壁畫、磚雕與灰塑所用的題材是相同的——中國傳統吉祥圖案、古畫譜、古典詩詞。中國傳統吉祥圖案除了我們常見的動、植物花紋，器物圖案，也包括人物典故，如四大美人、“四愛”（ 晋陶潜爱菊﹑宋周敦颐爱莲﹑宋林逋爱梅﹑宋黄庭坚爱兰）、百美圖、醉中八仙、竹林七賢等。
C.壁畫傳遞的信息比較多。壁畫的介質決定了壁畫可記錄的信息比較多，也比較容易。其內容直接反映出廣府地區民間的題材偏好，其中不乏當今已經生僻的典故。北儒南道，遠離政治中心中原的南方，更崇尚自然，與道教的理念較為相合，在裝飾使用上也會更偏愛用道教類的典故。
D.三者比較，磚雕表達的畫面比較立體，層次也更豐富，介質更耐久。壁畫比磚雕的顏色更豐富，可記錄的信息也更多。灰塑介乎兩者之間。
3.保護
關於壁畫保護問題上，除了再次提及新繪、仿製、複製的不堪，更強調即使是非遺作品也不能取代原作，修復應以文物原真性作標準而非個人水平。
比較正面的保護例子列了三個：
圖10這幅《三聘諸葛》所謂的“補闕”只是補畫了個角落，整體應該還是楊瑞石的筆墨，民國的畫師不敢亂動，為此還誠惶誠恐地留了說明。更值得關注的是，這位畫師用顏色的深淺，將新舊畫面加以區別，遠看和諧近看可辨，體現了現代文物修復的可識別及最小干預原則。
圖11，道光二十三年的壁畫因被改造的墻壁遮擋而僥倖得以保留。
圖12，這幅壁畫只殘存落款的位置，信息含量卻很大。
反面的例子也有兩個：
圖13，陳氏書院（陳家祠，即今之廣東民間工藝博物館）西廂的《夜宴桃李》，在1982年（壬戌年）的那次大修中被重描，原韻已失。
圖14，新仿製品，將“李邕觀帖”的典故誤作“蔡邕觀帖”（只有蔡邕觀碑），貽笑大方。
圖15，總結,。
4.《幽居織室》
在提及靳耀生的時候，提到了廣安錢莊的其中一幅灰塑《幽居織室》。之前沒有查出典故，這次公開課提到才知道說的是三國孫權的皇后潘淑。她被称为江东绝色，“神女”，因其父亲犯法二被发配入织室。她日夜忧思，很少进食，身体十分纤细柔弱。孙权见其画像惊喜生爱，于是用雕轮到织室接潘氏入宫，后十分宠爱。
需注意的是，課件中所用的圖並非《幽居織室》。百美圖中有輪椅（雕輪）的，她應該是唯一一個，很好辨認。（圖16、17）
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【辛德勇】《文史哲》編輯部的故事（第十六集）
各位朋友：
大家好！週一的早晨好！新的一週就這樣開始了。
今天我仍繼續和各位談談山東大學黨委旗下《文史哲》編輯部所做的那些荒唐事兒。
預定撰寫三十集的劇本，從今天起，劇情過半。
這件事兒，一開始，各種喧囂紛至沓來，我就明白道理需要慢慢講。那些真正想要用自己的眼睛來瞭解真實情況的人，那些真心願意動腦子思考我提出的主張到底是什麼的人，我想，聽我慢慢一講，現在大多應該能夠看清事情的本來面目了（關於是不是學術觀點之爭等，在後面還會具體地慢慢講）。
上一集談到有網友留言告《文史哲》即將更換新的主編，雖然我不知道這位網友根據什麼講的，但恐怕不會是空穴來風。王學典先生身爲全國政協常委，誰敢隨便造他的謠呢？而且我昨天轉述相關訊息後也未見王學典先生或《文史哲》編輯部出面闢謠，足見此事屬實的可能性還是很大的。
要是果真如此，我想學典大哥最好還是在離職前把這件荒唐事兒好好處理一下，山東大學黨委也有責任督促他好好處理一下。
王學典先生雖然也做學問，還出過書，但在學術江湖上更多地是以《文史哲》的主編而聞名。編這本學術刊物，是學典大哥一生最值得驕傲的業績。政協常委之類的虛銜，時過境遷之後，沒有學人會拿那個當回事兒，而著名學術刊物的著名主編，這一生一世的令名，因爲這件荒唐事兒給毀了，太不值了。我很爲學典大哥惋惜。這最後的句號，不能就這麼稀裏糊塗地畫吧？看看學典大哥題作“良史的命運”那本書，真讓人不勝唏噓。
人非聖賢，孰能無過？過而知改，善莫大焉。一輩子幹到頭了，臨了了，這也是對人家接任的主編負責。這哪像山東好漢，這麼做人也太不仗義了。其實誰的命運也不是天定的，命運也是能夠自己編輯的。
上面講的，都是我的心裏話，希望學典大哥理解，當然也請山東大學黨委的領導能夠明白，我在等着你們，我在看着你們，同時也還有第三隻眼睛也在看着你們————其實現在你們繼續裝睡，哪怕裝到地老天荒，我也不毫不在意，難看的是你們：理屈詞窮，啞口無言，就這八個字。
【附】我向《文史哲》編輯部暨山東大學黨委表達的三項卑微要求：
（1）《文史哲》刊載那篇文章，把一個同我毫無關係的觀點強加到我頭上並加以批判，由此引發一系列問題，對我的身心和名譽都造成了嚴重、持久的傷害。爲此，請《文史哲》編輯部或主編王學典先生對我做出正式的道歉。
（2）王學典主編指使人把我同他溝通協商的原始記錄發佈到公共網絡空間，並做出歪曲的解釋和惡意的評論；同時，《文史哲》編輯部某工作人員（即前此所說責編丑）還在網上發佈我同王學典主編溝通的情況，並對此做出歪曲的解釋和惡意的評說，這對我的身心和名譽都造成了嚴重、持久的傷害。爲此，我強烈要求山東大學黨委，必須按照校紀國法對相關肇事者做出嚴肅處理。
（3）爲彌補上述兩項事件對我造成的嚴重傷害和惡劣影響，強烈要求山東大學給予我與之相應的經濟補償。
各位欲聞《文史哲》編輯部故事的新情節，明天且看《文史哲》編輯部的故事（第十七集）（全劇初定30集）
详请戳：https://t.cn/A6xOV0rt
各位朋友：
大家好！週一的早晨好！新的一週就這樣開始了。
今天我仍繼續和各位談談山東大學黨委旗下《文史哲》編輯部所做的那些荒唐事兒。
預定撰寫三十集的劇本，從今天起，劇情過半。
這件事兒，一開始，各種喧囂紛至沓來，我就明白道理需要慢慢講。那些真正想要用自己的眼睛來瞭解真實情況的人，那些真心願意動腦子思考我提出的主張到底是什麼的人，我想，聽我慢慢一講，現在大多應該能夠看清事情的本來面目了（關於是不是學術觀點之爭等，在後面還會具體地慢慢講）。
上一集談到有網友留言告《文史哲》即將更換新的主編，雖然我不知道這位網友根據什麼講的，但恐怕不會是空穴來風。王學典先生身爲全國政協常委，誰敢隨便造他的謠呢？而且我昨天轉述相關訊息後也未見王學典先生或《文史哲》編輯部出面闢謠，足見此事屬實的可能性還是很大的。
要是果真如此，我想學典大哥最好還是在離職前把這件荒唐事兒好好處理一下，山東大學黨委也有責任督促他好好處理一下。
王學典先生雖然也做學問，還出過書，但在學術江湖上更多地是以《文史哲》的主編而聞名。編這本學術刊物，是學典大哥一生最值得驕傲的業績。政協常委之類的虛銜，時過境遷之後，沒有學人會拿那個當回事兒，而著名學術刊物的著名主編，這一生一世的令名，因爲這件荒唐事兒給毀了，太不值了。我很爲學典大哥惋惜。這最後的句號，不能就這麼稀裏糊塗地畫吧？看看學典大哥題作“良史的命運”那本書，真讓人不勝唏噓。
人非聖賢，孰能無過？過而知改，善莫大焉。一輩子幹到頭了，臨了了，這也是對人家接任的主編負責。這哪像山東好漢，這麼做人也太不仗義了。其實誰的命運也不是天定的，命運也是能夠自己編輯的。
上面講的，都是我的心裏話，希望學典大哥理解，當然也請山東大學黨委的領導能夠明白，我在等着你們，我在看着你們，同時也還有第三隻眼睛也在看着你們————其實現在你們繼續裝睡，哪怕裝到地老天荒，我也不毫不在意，難看的是你們：理屈詞窮，啞口無言，就這八個字。
【附】我向《文史哲》編輯部暨山東大學黨委表達的三項卑微要求：
（1）《文史哲》刊載那篇文章，把一個同我毫無關係的觀點強加到我頭上並加以批判，由此引發一系列問題，對我的身心和名譽都造成了嚴重、持久的傷害。爲此，請《文史哲》編輯部或主編王學典先生對我做出正式的道歉。
（2）王學典主編指使人把我同他溝通協商的原始記錄發佈到公共網絡空間，並做出歪曲的解釋和惡意的評論；同時，《文史哲》編輯部某工作人員（即前此所說責編丑）還在網上發佈我同王學典主編溝通的情況，並對此做出歪曲的解釋和惡意的評說，這對我的身心和名譽都造成了嚴重、持久的傷害。爲此，我強烈要求山東大學黨委，必須按照校紀國法對相關肇事者做出嚴肅處理。
（3）爲彌補上述兩項事件對我造成的嚴重傷害和惡劣影響，強烈要求山東大學給予我與之相應的經濟補償。
各位欲聞《文史哲》編輯部故事的新情節，明天且看《文史哲》編輯部的故事（第十七集）（全劇初定30集）
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