理中汤治疗转氨酶高疗效明显
王彦权
2024.4.29
2024年4月28日晩上收到三门峡患者王某的微信，告知自己服中药十剂，转氨酶指标明显下降，已接近正常。我心想，明天查一下病历，记录一下经验，谁知第二天上午太忙，还没来及查病历时，4月29日中午伊川一朋友，又微信告知，其女儿服药二周，转氨酶指标也明显好转，并发来了两次化验单。今天（4月29日）下午，三门峡患者又来复诊，我才查了俩人的病历，我惊奇的发现，俩人的用方极其相似，都用的理中汤加味，回想起我在《卫生室的经方故事》一书里，曾记录“治疗转胺酶升高，我用中医思维”，用的也是理中汤加味，我想，这不会是巧合，理中汤治疗转氨酶升高，也可能会成为专病专方。
下面挑出王某的医案，记录如下：
王某，男，32岁，三门峡人，2024年4月6日上午体检发现转氨酶升高，其中谷草转氨酶66(正常值15至40)U ／L，谷丙转氨175(正常值9至50)U ／L，谷氨酰转肽酶150(正常值10至60)U ／L，谷胱甘肽还原酶78(正常值33至73)U ／L，碱性磷酸酶159(正常值45至125)U ／L，下午患者来诊，症见：便溏，易疲乏，眼昏花，休息不好，舌脉基本正常。
我心想：患者易疲乏，是正气不足，平素便溏，是太阴脾虚，脾胃强健，则气血生化充足，人体正气就会好转，故把健脾助运做为突破口，患者虽有眼昏，休息不好，但考虑到患者肝功能异常，用药不宜太杂，也没有加用其它药，想着先从脾胃突破看看疗效。
处方：党参10g，白术10g，干姜8g，甘草8g，山楂15g，鸡内金15g，茯苓15g，山药10g，大枣6枚。
患者服药七剂，诸证明显好转，患者4月16日又让寄药（在上海工作）七天，因中间有事耽误，只又服药三天，4月28日又化验，除谷丙转氨酶下降至59 U ／L，谷氨酰转肽酶降至90 U ／L外，其它项均已正常，疗效很好。
《金匮要略》言：见肝之病，知肝转脾，当先实脾。治疗转氨酶升高我用理中汤加味，灵感也是受此启发。
王彦权
2024.4.29
2024年4月28日晩上收到三门峡患者王某的微信，告知自己服中药十剂，转氨酶指标明显下降，已接近正常。我心想，明天查一下病历，记录一下经验，谁知第二天上午太忙，还没来及查病历时，4月29日中午伊川一朋友，又微信告知，其女儿服药二周，转氨酶指标也明显好转，并发来了两次化验单。今天（4月29日）下午，三门峡患者又来复诊，我才查了俩人的病历，我惊奇的发现，俩人的用方极其相似，都用的理中汤加味，回想起我在《卫生室的经方故事》一书里，曾记录“治疗转胺酶升高，我用中医思维”，用的也是理中汤加味，我想，这不会是巧合，理中汤治疗转氨酶升高，也可能会成为专病专方。
下面挑出王某的医案，记录如下：
王某，男，32岁，三门峡人，2024年4月6日上午体检发现转氨酶升高，其中谷草转氨酶66(正常值15至40)U ／L，谷丙转氨175(正常值9至50)U ／L，谷氨酰转肽酶150(正常值10至60)U ／L，谷胱甘肽还原酶78(正常值33至73)U ／L，碱性磷酸酶159(正常值45至125)U ／L，下午患者来诊，症见：便溏，易疲乏，眼昏花，休息不好，舌脉基本正常。
我心想：患者易疲乏，是正气不足，平素便溏，是太阴脾虚，脾胃强健，则气血生化充足，人体正气就会好转，故把健脾助运做为突破口，患者虽有眼昏，休息不好，但考虑到患者肝功能异常，用药不宜太杂，也没有加用其它药，想着先从脾胃突破看看疗效。
处方：党参10g，白术10g，干姜8g，甘草8g，山楂15g，鸡内金15g，茯苓15g，山药10g，大枣6枚。
患者服药七剂，诸证明显好转，患者4月16日又让寄药（在上海工作）七天，因中间有事耽误，只又服药三天，4月28日又化验，除谷丙转氨酶下降至59 U ／L，谷氨酰转肽酶降至90 U ／L外，其它项均已正常，疗效很好。
《金匮要略》言：见肝之病，知肝转脾，当先实脾。治疗转氨酶升高我用理中汤加味，灵感也是受此启发。
#道系人生[超话]##道教[超话]#世人所称的天书，道教一部经书竟揭秘了其所藏之处！
1
相传，上古流传下来三本奇书，分别是山河社稷图、河洛之书和天书。
这三样东西都在古代出现过，曾经帮助天命之人建设人类家园。至于山河社稷图已经无法得其原本，而河洛之书经过后人的不断演化也已不是当时的河洛之书，唯独天书由道家一直以一种秘密的形式保存下来，就是道教的云篆，又称之为天书云篆。
云篆，是道教所独有的一种文字，这种字体为道教所专用，辨识困难，充满了神秘莫测的色彩，人们对其知之甚少，故又谓“天书”。
天书，是指记载道教元始天尊精要的神秘之书，又称之为天降之书。
在《隋书经籍志》中明确记录：“道经者云，有元始天尊，生于太玄之先，所说之经，天地不怀，则蕴而莫传，劫运若开，真文自见，凡八字，尽道体之奥，谓之天书。字方一丈，八角垂芒，光辉照耀，惊心眩目。”
这里记载了天书是来源，还说明了天书藏于道经之中，并且还说了天书乃是天地之奥秘，不是随随便便就传授的，必须是真命之人，劫运满了，天书就会自然出现，也描绘了天书的形态。
在《云笈七签》中还说了天书所在的位置，“秘于诸天之上，藏于七宝之台，有道即见，无道即隐。”
所以，这天书也不是什么人都可以看得到的，除非是德行高尚的圣人和天命所归之人。
2
为什么说天书，又称之为天书云篆呢？
在道教中有一种非常独特的文字，叫云篆。用云篆写的经文，也称之为元始天书。字体似篆，而笔画多曲叠。谓由天空中的云气转化而成，故此得名。
在道教各种科仪法会、炼养修持中，随时随地都可见到这些神秘茁妙的符号，并感受到它们对我们视觉上的冲击。
“天书”或形似篆书，或神似狂草。其中或杂以云气，或间以星图，气韵生动，造型奇异，飘逸自如，带着仙风玄韵，充分显示了道教超凡脱俗的精神特征。
在《云笈七签》中记：“八龙云篆，明光之章，自然飞玄之气，结空成文，字方一丈，肇于诸天之内，生立一切也。篆者撰也，撰集云书，谓之云篆。此即三元八会之文，皆是天书也。”
《道藏》中的《云笈度人妙经》后加以繁化，用以书写符箓，用来遣神、役鬼、治病。
所以，道门世代相传这些，因为太多经文，真经和假经混合在一起，无人能辩。而我坚信天书就在其中，不过想要得见天书，只能说是“有道即见，无道即隐”！
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相传，上古流传下来三本奇书，分别是山河社稷图、河洛之书和天书。
这三样东西都在古代出现过，曾经帮助天命之人建设人类家园。至于山河社稷图已经无法得其原本，而河洛之书经过后人的不断演化也已不是当时的河洛之书，唯独天书由道家一直以一种秘密的形式保存下来，就是道教的云篆，又称之为天书云篆。
云篆，是道教所独有的一种文字，这种字体为道教所专用，辨识困难，充满了神秘莫测的色彩，人们对其知之甚少，故又谓“天书”。
天书，是指记载道教元始天尊精要的神秘之书，又称之为天降之书。
在《隋书经籍志》中明确记录：“道经者云，有元始天尊，生于太玄之先，所说之经，天地不怀，则蕴而莫传，劫运若开，真文自见，凡八字，尽道体之奥，谓之天书。字方一丈，八角垂芒，光辉照耀，惊心眩目。”
这里记载了天书是来源，还说明了天书藏于道经之中，并且还说了天书乃是天地之奥秘，不是随随便便就传授的，必须是真命之人，劫运满了，天书就会自然出现，也描绘了天书的形态。
在《云笈七签》中还说了天书所在的位置，“秘于诸天之上，藏于七宝之台，有道即见，无道即隐。”
所以，这天书也不是什么人都可以看得到的，除非是德行高尚的圣人和天命所归之人。
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为什么说天书，又称之为天书云篆呢？
在道教中有一种非常独特的文字，叫云篆。用云篆写的经文，也称之为元始天书。字体似篆，而笔画多曲叠。谓由天空中的云气转化而成，故此得名。
在道教各种科仪法会、炼养修持中，随时随地都可见到这些神秘茁妙的符号，并感受到它们对我们视觉上的冲击。
“天书”或形似篆书，或神似狂草。其中或杂以云气，或间以星图，气韵生动，造型奇异，飘逸自如，带着仙风玄韵，充分显示了道教超凡脱俗的精神特征。
在《云笈七签》中记：“八龙云篆，明光之章，自然飞玄之气，结空成文，字方一丈，肇于诸天之内，生立一切也。篆者撰也，撰集云书，谓之云篆。此即三元八会之文，皆是天书也。”
《道藏》中的《云笈度人妙经》后加以繁化，用以书写符箓，用来遣神、役鬼、治病。
所以，道门世代相传这些，因为太多经文，真经和假经混合在一起，无人能辩。而我坚信天书就在其中，不过想要得见天书，只能说是“有道即见，无道即隐”！
《小园林》，还想再看一次，或者不止一次。
北影节的片子很多，抢都抢不到票的情况其实挺常见的。我当时就没有赶上12点放票，但凡是经典一点的片子，也只剩边边角角的位置了。我隔了一个多小时去买票时，这场售出的票寥寥无几，也只是排了一个影院。
今天去看时，前面七八排倒是坐满了，但离满场还有一定距离。
准确来讲是个纪录片，看到一半我就在感谢北影节让我看见这样的片子，不然完全是无缘院线的片子。
讲的是自建园林的三家苏州人家，它们和他们的春夏秋冬、家常大事、也窥见了一代代的生老病死和传承。
风景随时，人世一瞬，园林也许能保存千百年，也许也会荒废换面。很平淡的记录，没有抒情，但拍到冬季结束时我几乎止不住泪。没有悲伤，五味杂陈的生活已经足够令人感动，窥见一种生活的选择。
人生一世，造景，爱人，触摸当下。不为了什么抬起脚步，这一瞬间已经得到。
触动绵长，我也不知道我在感动什么，只是很满的思绪在波光粼粼，我还无法理出头绪。
当下只能说园林这一传承千年的东西，身上的风雨和岁月已经足够浓厚。又何其有幸窥见他们的外显的世界。
北影节的片子很多，抢都抢不到票的情况其实挺常见的。我当时就没有赶上12点放票，但凡是经典一点的片子，也只剩边边角角的位置了。我隔了一个多小时去买票时，这场售出的票寥寥无几，也只是排了一个影院。
今天去看时，前面七八排倒是坐满了，但离满场还有一定距离。
准确来讲是个纪录片，看到一半我就在感谢北影节让我看见这样的片子，不然完全是无缘院线的片子。
讲的是自建园林的三家苏州人家，它们和他们的春夏秋冬、家常大事、也窥见了一代代的生老病死和传承。
风景随时，人世一瞬，园林也许能保存千百年，也许也会荒废换面。很平淡的记录，没有抒情，但拍到冬季结束时我几乎止不住泪。没有悲伤，五味杂陈的生活已经足够令人感动，窥见一种生活的选择。
人生一世，造景，爱人，触摸当下。不为了什么抬起脚步，这一瞬间已经得到。
触动绵长，我也不知道我在感动什么，只是很满的思绪在波光粼粼，我还无法理出头绪。
当下只能说园林这一传承千年的东西，身上的风雨和岁月已经足够浓厚。又何其有幸窥见他们的外显的世界。
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