在黄金之都索雷雅的闹区市中心有一幢独楼，一共三层，每一层都有着不同的用处。路过独楼的人们只能进入独楼的一楼购买香水。是的，这是一幢跟香水有关的独楼。独楼的主人叫阿白，是以为香水调香师。
但除了调香师这个身份，她还是一位都市女巫。阿白是“S”家族第五代女巫。除了会一些女巫必会的魔法咒语和占卜技能外，最擅长的是调制魔法香水。她所在的独楼叫“魔法气味核果屋”。核果屋一共有
三层。

一楼的大门叫“隐门”，非工作日，也是周一和周二，隐门就会看不见，因此没有人能在周一和周二发现闹市里还有这么一栋香水独楼。因为核果屋的三楼有着绝世珍宝，怕人惦记这宝物，因此核果屋
连地址都不是固定的。是的，核果屋的三楼是一个拥有者数不清魔法香水配方的藏馆。其中当属“卜灵心愿水”的香水配方最为珍贵（卜灵心愿水是一种心想事成的香水，无论是喷到谁的身上，都能实现一个愿望，且愿望的时效期是永久）
为了防止这绝密额配方落入黑暗力量的黑巫师手中，身为光明巫师的的阿白，带着“S”家族的家族使命，将绝密配方藏在了核果屋的三楼配方馆，还将余量瓶放在了藏馆内，
并为了防止“丑绝草”的侵蚀（丑觉草，一种可以将世间万物的香气都变得其臭无比的黑暗草。穷尽草有穷尽叶和穷尽果。穷尽叶上还有穷眼，穷眼能在一秒内盯上香味，边上的穷尽果便会立刻变大，流出穷尽汁污染香气。但穷尽草惧怕午觉玄灵石的光。）
特别使用了丑角草天敌，“五角玄灵石”去保护藏馆内的绝版余量瓶。

核果屋的二楼是阿白的个人工作室，也是魔法香水的研发室。核果屋的门口有一棵树叫“幻灵树”。它会让人产生幻觉，并即刻遗忘核果屋里的香水有魔法这件事。因此从核果屋一楼快闪店出来的人无论是否购买了魔法气味香水，都会忘记这里的香水有魔力，
购买了香水的也只是以为自己买到了普通的好闻的香水，即便是体会到了香水的魔法作用，也以为只是自己的心理作用。

阿白的胸前挂着一瓶卜灵心愿水，与三楼藏馆的卜灵心愿水不同，这瓶心愿水是无限量的，且喷后的有效期是从前调到尾调消失后。之所以会随身携带这瓶时效卜灵水，是因为阿白每日都会行善，遇到需要帮助的人便可以短暂的满足其一个愿望。

这个世界有善便有恶。正义的光明魔法师的敌人是黑暗力量的黑巫师。黑巫师们常常作恶，他们在坊间散播关于“S”家族的谣言，并人工培育了"穷尽草”（原本穷尽草只有在郊外的森林里出现，且非常难寻），为了就是想要统治这个世界将其变成黑暗世界。
“”
核果屋一楼售卖的香水主要分为基础款、功能款、限量款。基础款：早C晚A,C瓶有提神醒脑作用，A瓶则是安睡的作用。功能款分为事业、爱情和其他，事业里目前分为“一夜暴富”“向上社交”，爱情则分为“原地结婚”、“寻寻觅觅”、“carsh爱上我”、
“鉴渣水”。其他款里是“水逆退散”、“貌美如花”。

快闪店的香水并没有传统香水店的试香卡，有的只是神奇的气味视觉卡。进店的人可以通过自己的视觉“通感”去体会每一瓶魔法香水的气味，与其去产生一种神秘链接。因此，魔法气味核果屋里的每一瓶香水只卖给能跟其产生连接的有缘人。

核果屋之所以叫核果屋是因为“卜灵心愿水”中有一剂清甜的香气是来自于刺果的果核。野生的刺果一般生长在森林里的核果树上，核果树千年才结5个果实。核果屋就是一颗千年的核果树的树干建造的独楼。为了人工培育刺果调制有时限的卜灵心愿水每日行善，
阿白特别用的这个核果树的树干建造了核果屋（因为刺果只有在刺果树上才能结果，这样可以在核果屋的一楼花园里种植刺果核其它魔法香水的原料植物）。

核果屋的屋顶其实是一定巫师帽，它的名字是“星闪巫师帽”（同“行善”），当黑暗力量靠近核果屋时，巫师帽会发出一闪一闪的信号通知黄金之都的光明魔法师们前来守护核果屋，守护三楼餐馆里的绝密配方，避免配方落入黑巫师之手。

相信最终胜利的一定会是光明魔法。boling,boling~#原创##画画##插画[超话]#

印光大师：虽明心见性，去了生死尚大远在

若按通途教理而修, 虽明心见性, 去了生死, 尚大远在。以明心见性是悟, 不是证。今人能悟者尚少, 况能证乎?!证则惑业净尽, 生死之因既断, 自不感生死之果矣。初果(须陀洹)七生天上, 七返人间, 方能断尽见思二惑, 而证阿罗汉果。天台示居五品, 南岳示居十信。如此大士, 尚自隐其本德, 示居内外凡位。则证道之说, 实非易易!此约通途教理, 欲即生证道之难也。若按如来所立之特别法门, 生信发愿, 念佛求生西方净土，则上至等觉菩萨, 下至五逆十恶之流，莫不蒙佛慈力, 往生西方。既生西方, 则悟道证道, 极速极易!(印光大师文钞增广·复法海大师书)

今人稍聪明, 便自大、自是(自以为是)。末世凡夫欲证圣果, 不依净土, 皆属狂妄。参禅纵然到明心见性、 见性成佛地位, 尚是凡夫, 不是圣人!光(印光大师谦称)极庸劣, 无学问, 而确有不随经教、知识(名师)、语言、文字所转之守(操守)。汝若肯信, 且从易下手、 易成就法(净土法门)上著力。如不以为然, 一任汝直证十地, 作真名儒。人各有心, 何可强勉。光之照像有何可观? 何不常观佛相乎?(印光大师文钞三编·复谢慧霖居士书六)

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】只要我们依教奉行，一心念佛，必能在此生中，了生死、离轮回、出三界、生净土、成佛道。

印光大师：虽明心见性，去了生死尚大远在

若按通途教理而修, 虽明心见性, 去了生死, 尚大远在。以明心见性是悟, 不是证。今人能悟者尚少, 况能证乎?!证则惑业净尽, 生死之因既断, 自不感生死之果矣。初果(须陀洹)七生天上, 七返人间, 方能断尽见思二惑, 而证阿罗汉果。天台示居五品, 南岳示居十信。如此大士, 尚自隐其本德, 示居内外凡位。则证道之说, 实非易易!此约通途教理, 欲即生证道之难也。若按如来所立之特别法门, 生信发愿, 念佛求生西方净土，则上至等觉菩萨, 下至五逆十恶之流，莫不蒙佛慈力, 往生西方。既生西方, 则悟道证道, 极速极易!(印光大师文钞增广·复法海大师书)

今人稍聪明, 便自大、自是(自以为是)。末世凡夫欲证圣果, 不依净土, 皆属狂妄。参禅纵然到明心见性、 见性成佛地位, 尚是凡夫, 不是圣人!光(印光大师谦称)极庸劣, 无学问, 而确有不随经教、知识(名师)、语言、文字所转之守(操守)。汝若肯信, 且从易下手、 易成就法(净土法门)上著力。如不以为然, 一任汝直证十地, 作真名儒。人各有心, 何可强勉。光之照像有何可观? 何不常观佛相乎?(印光大师文钞三编·复谢慧霖居士书六)

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】只要我们依教奉行，一心念佛，必能在此生中，了生死、离轮回、出三界、生净土、成佛道。