#阳光信用[超话]#[微风] #阳光信用# [微风]#每日一善#
较好,诚信互动,指路不吞茴,快‖转。
评论勿带话题、勿带。艾特任何人。
[摇摇马]#儿童节# [快乐糖]#一起冲鸭#
童年是一首小夜曲,悠扬委婉;童年是一个万花筒,五彩斑斓;童年是一幅山水画,雅致纯简。六一儿童节到了,愿你永葆一颗童心,笑容依旧纯真,年轻漂亮常开心!
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童年是一首小夜曲,悠扬委婉;童年是一个万花筒,五彩斑斓;童年是一幅山水画,雅致纯简。六一儿童节到了,愿你永葆一颗童心,笑容依旧纯真,年轻漂亮常开心!
智者说:“当我打开的时候,就是我锋芒毕露的时候,需要我去表现自己,展现自己的能力,无需谦虚。当我闭合的时候,也是我掩其锋芒的时候,慎独慎行。”
在慎独慎行中,即使寂寞也温柔,即使贫穷也富有。
一个人漫步自然,聆听鸟鸣,嗅着花香;如果再来一杯香茗,坐在宁静的时光中,慢慢解读生活,放逐心灵,让自己汇化为空灵。
把自己放在心湖边,让身心默默放飞。
点燃一缕心香,品一盏香茗,听一曲天籁之音,阅读一段优美的文字,心情豁然开朗,似乎在岁月的怀抱中寻找到了生命的厚度。
不经意间,抬头看到红豆在枝头摇曳,像一个小小的音符在心湖上缓缓地划出一圈一圈的涟漪。
在不知不觉间,灵魂轻轻穿越红尘,飘落在你的心海,萦绕在你的心空,寻找那一片火红的枫叶,因为那里面有一片是你殷红的真心。
在大雪到来之前,找到你。如果风雪阻隔了通往你的方向,谁会把思绪沉入心底,再在心上开一扇窗,等待阳光的到来,等到五彩缤纷的风景重现。
这时的独处,是生命的豁达;这时的独处,是生命的淡然;这时的独处,是生命最真实的美丽。
谁会把岁月的痕迹刻在路上,时常感悟,时常铭记。
谁选择了生活,生活也会选择谁,
谁会与生活很好的对话,谁会用心感悟生命的坚强,
谁会用灵体会生活的冷艳与华美,守候着一份澄明的心境。
再忙,也要抬头看看天空,淡淡的天空很蓝很高;
再累,也要欣赏身边的风景,淡淡的花很香很鲜;
再烦,也要诚心拥抱生活,淡淡的生活很纯很清。
再痛,也要装作若无其事;再苦,也要满面春风。
因为淡淡的微笑很醇很美,淡淡的友情很真很诚。
生活像一条河,
左岸是无法忘却的回忆,
右岸是紧握的璀璨年华,
中间是飞速流淌的欢愉与感伤。
我们倾其一生的精力来应对这一场聚散,
我们倾尽所有的才情来演泽这一场人生大戏,
直到落幕,有的圆满,有的遗憾,有的优雅,有的落寞,有的悲壮,有的凄凉。
人生不尽是繁华,鲜花,荣誉,掌声的包围,当一切华丽转身以后,长久陪伴着自己的是更大的落寞和空虚,这时候的你,需要的是慎独慎行。
而慎独恰恰是人生中必要的一种情操;慎独是人生中必要的一种修养;
慎独是人生中必要的一种自律, 慎独也是一种坦荡,更是人生中最珍贵的品德。
我们每一个人都要义不容辞的完成这一场盛大的人生演出,因为生命对于我们来说只有一次,不管结局如何,只要你曾经用心努力过。
怎么样的活出一份洒脱?
怎么样的活出一份从容?
怎么样的活出一份轻松?
就看我们每个人的人生抉择,就看你的人生价值取向。
如果想永葆一颗清灵净透的灵魂,就要始终微笑着善待生命,享受生命,珍惜生命,超越生命!
在岁月的风霜雨雪中,默默地感受生命的醇厚绵长,让心境坦然,让生命淡然!
在慎独慎行中,即使寂寞也温柔,即使贫穷也富有。
一个人漫步自然,聆听鸟鸣,嗅着花香;如果再来一杯香茗,坐在宁静的时光中,慢慢解读生活,放逐心灵,让自己汇化为空灵。
把自己放在心湖边,让身心默默放飞。
点燃一缕心香,品一盏香茗,听一曲天籁之音,阅读一段优美的文字,心情豁然开朗,似乎在岁月的怀抱中寻找到了生命的厚度。
不经意间,抬头看到红豆在枝头摇曳,像一个小小的音符在心湖上缓缓地划出一圈一圈的涟漪。
在不知不觉间,灵魂轻轻穿越红尘,飘落在你的心海,萦绕在你的心空,寻找那一片火红的枫叶,因为那里面有一片是你殷红的真心。
在大雪到来之前,找到你。如果风雪阻隔了通往你的方向,谁会把思绪沉入心底,再在心上开一扇窗,等待阳光的到来,等到五彩缤纷的风景重现。
这时的独处,是生命的豁达;这时的独处,是生命的淡然;这时的独处,是生命最真实的美丽。
谁会把岁月的痕迹刻在路上,时常感悟,时常铭记。
谁选择了生活,生活也会选择谁,
谁会与生活很好的对话,谁会用心感悟生命的坚强,
谁会用灵体会生活的冷艳与华美,守候着一份澄明的心境。
再忙,也要抬头看看天空,淡淡的天空很蓝很高;
再累,也要欣赏身边的风景,淡淡的花很香很鲜;
再烦,也要诚心拥抱生活,淡淡的生活很纯很清。
再痛,也要装作若无其事;再苦,也要满面春风。
因为淡淡的微笑很醇很美,淡淡的友情很真很诚。
生活像一条河,
左岸是无法忘却的回忆,
右岸是紧握的璀璨年华,
中间是飞速流淌的欢愉与感伤。
我们倾其一生的精力来应对这一场聚散,
我们倾尽所有的才情来演泽这一场人生大戏,
直到落幕,有的圆满,有的遗憾,有的优雅,有的落寞,有的悲壮,有的凄凉。
人生不尽是繁华,鲜花,荣誉,掌声的包围,当一切华丽转身以后,长久陪伴着自己的是更大的落寞和空虚,这时候的你,需要的是慎独慎行。
而慎独恰恰是人生中必要的一种情操;慎独是人生中必要的一种修养;
慎独是人生中必要的一种自律, 慎独也是一种坦荡,更是人生中最珍贵的品德。
我们每一个人都要义不容辞的完成这一场盛大的人生演出,因为生命对于我们来说只有一次,不管结局如何,只要你曾经用心努力过。
怎么样的活出一份洒脱?
怎么样的活出一份从容?
怎么样的活出一份轻松?
就看我们每个人的人生抉择,就看你的人生价值取向。
如果想永葆一颗清灵净透的灵魂,就要始终微笑着善待生命,享受生命,珍惜生命,超越生命!
在岁月的风霜雨雪中,默默地感受生命的醇厚绵长,让心境坦然,让生命淡然!
#书评# 【开启一场文学的“审美之旅”】
开启一场文学的“审美之旅”
——读梁衡散文集《天边物语》
* 撰文 | 文艺评论家 贾方舟
翻开散文家梁衡新作《天边物语》(研究出版社2021年12月出版)目录一看,满眼是花:韭菜花、紫荆花、玉兰花、芭蕉花……还有“穿过死亡的生命之花”!而且是非花即果、非草即木,不写花便写果,映入眼帘的不是红枣、柿子、钉头果,便是古树老墙、河水流泉、古碑石雕……还有那些闻所未闻的有趣的故事。
这本只有四万多字的散文集,收入41篇“千字文”,写山花野卉、老墙歪房、苔藓之美、蘑菇之香,配以61幅彩图,饱满充盈,处处流溢着作者对自然生命的惊喜与兴奋。这不禁让我想到沈复在《浮生六记》中的描述:“于土墙凹凸处、花台小草丛杂处,常蹲其身,使与台齐,定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得……”作家就像是一个充满好奇心的孩子,自然生命中每一个在大人看来微不足道、司空见惯的事实,在童稚眼中都变成“奇迹”,并且兴味盎然地一定要看个究竟。在这样的心境下,一只虫子吃过的叶片是一件“艺术杰作”,从一棵柏树的树冠外形中发现了“中华版图”,而正是这种山石草木皆有情、人与草色共浪漫的审美眼光,让作家陶醉在自然的微观之中,有可能用无功利的审美眼光看世界,在远离都市喧嚣的“天边”开启他的“审美之旅”。
所谓“审美”,就是你在观照自然时,是通过“移情”产生“审美愉悦”,而并非看到其“功用”。面对美的事物,只有放弃功利之心的人,才有可能进入到审美的境域。心理学家马斯洛将人的需求分为低级的温饱需求、安全需求,以及为他人尊重的需求和自我实现的需求,后来他又在人的最高需求中增加了知识需求和审美需求。人只有在解决了最基本的需求之后才有可能进入需求的最高形态——“审美”,成为一个“审美的人”。马克思也说过:“未来的人都是审美的人。”正是基于未来的人都是在物质上得到高度满足后,才具有欣赏和享受美的条件,同时也具有从事艺术和创造美的机会。
当然,有了审美的需求不等于就有了审美的眼光,因为审美还需要具备一定的能力。所以20世纪初蔡元培就提出“以美育代宗教”的学说,倡导建立美术馆和博物馆,目的就在于通过艺术提高人们的欣赏水平和审美能力。而提高审美能力必经的两个途径,一是走进美术馆、博物馆,通过欣赏艺术作品来感受美;另一个途径是走进自然,在对自然的宏观中领略天宇的大气盘旋、流动不息,在对自然的微观中感受生命的种种奇迹和美艳。
而《天边物语》正是以散文随笔的轻松笔调阐释作者的审美情怀和对美的见解。悲剧与崇高,可以让艺术成为一个“征服人的黑洞”,而那些不为人觉察的“最纯之美”和“最真之情”又将人引向至真与至纯。如前所述,真正的作家艺术家都永葆一颗童心。以这样的心境看自然,奇异的生命景观会无处不在。否则,我们如何在《天边物语》中看到这么多的“稀、奇、美、趣”,如何在一本薄薄的“小书”中领略到山川天地、历史人文和自然的生生不息。
作者在书中引了一个经典案例:大指挥家小泽征尔在倾听《二泉映月》的演奏时禁不住潸然泪下,谦卑地说:“这首曲子应该跪着听。”他的感动,不只表明《二泉映月》的艺术魅力,更证明了他是一个真正懂得并理解音乐艺术的人,一个真正在“审美”中感情得以升华的人。
正是在这个意义上,《天边物语》为读者开启了一场“审美之旅”,每篇“小文”,都是一个美不胜收的“景点”,一个接一个,沿着作者的审美足迹,展开一次充满审美愉悦的旅行,在不知不觉中进入人生需求的最高层次,即成为一个审美的人。
( 首发:《光明日报》2022年3月09日 14版)https://t.cn/A66ajrSy
《天边物语》,梁衡 著,中国出版集团研究出版社 2021年12月出版。
开启一场文学的“审美之旅”
——读梁衡散文集《天边物语》
* 撰文 | 文艺评论家 贾方舟
翻开散文家梁衡新作《天边物语》(研究出版社2021年12月出版)目录一看,满眼是花:韭菜花、紫荆花、玉兰花、芭蕉花……还有“穿过死亡的生命之花”!而且是非花即果、非草即木,不写花便写果,映入眼帘的不是红枣、柿子、钉头果,便是古树老墙、河水流泉、古碑石雕……还有那些闻所未闻的有趣的故事。
这本只有四万多字的散文集,收入41篇“千字文”,写山花野卉、老墙歪房、苔藓之美、蘑菇之香,配以61幅彩图,饱满充盈,处处流溢着作者对自然生命的惊喜与兴奋。这不禁让我想到沈复在《浮生六记》中的描述:“于土墙凹凸处、花台小草丛杂处,常蹲其身,使与台齐,定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得……”作家就像是一个充满好奇心的孩子,自然生命中每一个在大人看来微不足道、司空见惯的事实,在童稚眼中都变成“奇迹”,并且兴味盎然地一定要看个究竟。在这样的心境下,一只虫子吃过的叶片是一件“艺术杰作”,从一棵柏树的树冠外形中发现了“中华版图”,而正是这种山石草木皆有情、人与草色共浪漫的审美眼光,让作家陶醉在自然的微观之中,有可能用无功利的审美眼光看世界,在远离都市喧嚣的“天边”开启他的“审美之旅”。
所谓“审美”,就是你在观照自然时,是通过“移情”产生“审美愉悦”,而并非看到其“功用”。面对美的事物,只有放弃功利之心的人,才有可能进入到审美的境域。心理学家马斯洛将人的需求分为低级的温饱需求、安全需求,以及为他人尊重的需求和自我实现的需求,后来他又在人的最高需求中增加了知识需求和审美需求。人只有在解决了最基本的需求之后才有可能进入需求的最高形态——“审美”,成为一个“审美的人”。马克思也说过:“未来的人都是审美的人。”正是基于未来的人都是在物质上得到高度满足后,才具有欣赏和享受美的条件,同时也具有从事艺术和创造美的机会。
当然,有了审美的需求不等于就有了审美的眼光,因为审美还需要具备一定的能力。所以20世纪初蔡元培就提出“以美育代宗教”的学说,倡导建立美术馆和博物馆,目的就在于通过艺术提高人们的欣赏水平和审美能力。而提高审美能力必经的两个途径,一是走进美术馆、博物馆,通过欣赏艺术作品来感受美;另一个途径是走进自然,在对自然的宏观中领略天宇的大气盘旋、流动不息,在对自然的微观中感受生命的种种奇迹和美艳。
而《天边物语》正是以散文随笔的轻松笔调阐释作者的审美情怀和对美的见解。悲剧与崇高,可以让艺术成为一个“征服人的黑洞”,而那些不为人觉察的“最纯之美”和“最真之情”又将人引向至真与至纯。如前所述,真正的作家艺术家都永葆一颗童心。以这样的心境看自然,奇异的生命景观会无处不在。否则,我们如何在《天边物语》中看到这么多的“稀、奇、美、趣”,如何在一本薄薄的“小书”中领略到山川天地、历史人文和自然的生生不息。
作者在书中引了一个经典案例:大指挥家小泽征尔在倾听《二泉映月》的演奏时禁不住潸然泪下,谦卑地说:“这首曲子应该跪着听。”他的感动,不只表明《二泉映月》的艺术魅力,更证明了他是一个真正懂得并理解音乐艺术的人,一个真正在“审美”中感情得以升华的人。
正是在这个意义上,《天边物语》为读者开启了一场“审美之旅”,每篇“小文”,都是一个美不胜收的“景点”,一个接一个,沿着作者的审美足迹,展开一次充满审美愉悦的旅行,在不知不觉中进入人生需求的最高层次,即成为一个审美的人。
( 首发:《光明日报》2022年3月09日 14版)https://t.cn/A66ajrSy
《天边物语》,梁衡 著,中国出版集团研究出版社 2021年12月出版。
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