《自京赴奉先县咏怀五百字》
——唐代 · 杜甫
杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚，窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月。
生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺。
葵藿倾太阳，物性固难夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。
以兹误生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没。
终愧巢与由，未能易其节。
沉饮聊自遣，放歌破愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。
赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物。
多士盈朝廷，仁者宜战栗。
况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾散玉质。
煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高崒兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。
行旅相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾，庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼子饥已卒。
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋禾登，贫窭有仓卒。
生常免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，澒洞不可掇。
注释
杜陵：地名，在长安城东南，杜甫祖籍杜陵。因此杜甫常自称少陵野老或杜陵布衣。布衣：平民。此时杜甫虽任右卫率府胄曹参军这一八品小官，但仍自称布农。老大：杜甫此时已44岁。拙：笨拙。这句说年龄越大，越不能屈志随俗；同时亦有自嘲老大无成之意。
许身：自期、自许。一何愚：多么愚腐。稷与契：传说中舜帝的两个大臣，稷是周代祖先，教百姓种植五谷；契是殷代祖先，掌管文化教育。
濩落：即廓落，大而无用的意思。契阔：辛勤劳苦。
盖棺：指死亡。觊豁：希望达到。这两句说，死了就算了，只要活着就希望实现理想。
穷年：终年。黎元：老百姓。肠内热：内心焦急，忧心如焚。
弥：更加，越发。
江海志：隐居之志。潇洒送日月：自由自在地生活。
尧舜君：此以尧舜比唐玄宗。
廊庙具：治国之人才。
(葵藿：指葵与藿，均为菜名。
顾：想一想。蝼蚁辈：比喻那些钻营利禄的人。
胡为：为何？大鲸：比喻有远大理想者。辄：就，常常。拟：想要。偃溟渤：到大海中去。
以兹误生理：因为这份理想而误了生计。干谒：求见权贵。
兀兀：穷困劳碌的样子。
巢与由：巢父、许由都是尧时的隐士。
沉饮聊自遣：姑且痛饮，自我排遣。
天衢：天空。峥嵘：原是形容山势，这里用来形容阴云密布。客子：此为杜甫自称。发：出发。
骊山：在今陕西临潼县南。嵽嵲：形容山高，此指骊山。
蚩尤：传说中黄帝时的诸侯。黄帝与蚩尤作战，蚩尤作大雾以迷惑对方。这里以蚩尤代指大雾。
瑶池：传说中西王母与周穆王宴会的地方。此指骊山温泉。气郁律：温泉热气蒸腾。羽林：皇帝的禁卫军，摩戛：武器相撞击。
殷：充满。樛（jiū）嶱（kě）：即“胶葛”，山石高峻貌。这句指乐声震动山冈。
长缨：指权贵。缨，帽带。短褐：粗布短袄，此指平民。
彤庭：朝廷。
圣人：指皇帝。筐篚：两种盛物的竹器。古代皇帝以筐、篚盛布帛赏赐群臣。
“臣如”两句意为：臣子如果忽视此理，那么皇帝的赏赐不是白费了吗？
“多士”两句意为：朝臣众多，其中的仁者应当惶恐不安地尽心为国。
内金盘：宫中皇帝御用的金盘。卫、霍：指汉代大将卫青、霍去病，都是汉武帝的亲戚。这里喻指杨贵妃的从兄、权臣杨国忠。
中堂：指杨氏家族的庭堂。舞神仙：像神仙一样的美女在翩翩起舞。烟雾：形容美女所穿的如烟如雾的薄薄的纱衣。玉质：指美人的肌肤。
“暖客”以下四句：极写贵族生活豪华奢侈。
荣、枯：繁荣、枯萎。此喻朱门的豪华生活和路边冻死的尸骨。惆怅：此言感慨、难过。
北辕：车向北行。杜甫自长安至蒲城，沿渭水东走，再折向北行。泾渭：二水名，在陕西临潼境内汇合。官渡：官设的渡口。
高崪兀：河中的浮冰突兀成群。
崆峒：山名，在今甘肃凉平市。天柱：古代神话说，天的四角都有柱子支撑，叫天柱。恐触天柱折：形容冰水汹涌，仿佛共工头触不周山，使人有天崩地塌之感。表示诗人对国家命运的担心。
河梁：桥。坼：断裂。枝撑：桥的支柱。窸窣：象声词，木桥振动的声音。
行旅相攀援：行路的人们相互攀扶。
异县：指奉先县。十口隔风雪：杜甫一家十口分居两地，为风雪所阻隔。
庶：希望。
贫窭：贫穷。仓卒：此指意外的不幸。
名不隶征伐：此句自言名属“士人”，可按国家规定免征赋税和兵役、劳役。杜甫时任右卫卒府兵曹参军，享有豁免租税和兵役之权。
平人固骚屑：平民百姓本来就免不了赋役的烦恼。平人：平民，唐人避唐太宗李世民讳，改“民”为“人”。
失业徒：失去产业的人们。
忧端齐终南：忧虑的情怀像终南山那样沉重。澒洞：广大的样子。掇：收拾，引申为止息。
——唐代 · 杜甫
杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚，窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月。
生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺。
葵藿倾太阳，物性固难夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。
以兹误生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没。
终愧巢与由，未能易其节。
沉饮聊自遣，放歌破愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。
赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物。
多士盈朝廷，仁者宜战栗。
况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾散玉质。
煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高崒兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。
行旅相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾，庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼子饥已卒。
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋禾登，贫窭有仓卒。
生常免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，澒洞不可掇。
注释
杜陵：地名，在长安城东南，杜甫祖籍杜陵。因此杜甫常自称少陵野老或杜陵布衣。布衣：平民。此时杜甫虽任右卫率府胄曹参军这一八品小官，但仍自称布农。老大：杜甫此时已44岁。拙：笨拙。这句说年龄越大，越不能屈志随俗；同时亦有自嘲老大无成之意。
许身：自期、自许。一何愚：多么愚腐。稷与契：传说中舜帝的两个大臣，稷是周代祖先，教百姓种植五谷；契是殷代祖先，掌管文化教育。
濩落：即廓落，大而无用的意思。契阔：辛勤劳苦。
盖棺：指死亡。觊豁：希望达到。这两句说，死了就算了，只要活着就希望实现理想。
穷年：终年。黎元：老百姓。肠内热：内心焦急，忧心如焚。
弥：更加，越发。
江海志：隐居之志。潇洒送日月：自由自在地生活。
尧舜君：此以尧舜比唐玄宗。
廊庙具：治国之人才。
(葵藿：指葵与藿，均为菜名。
顾：想一想。蝼蚁辈：比喻那些钻营利禄的人。
胡为：为何？大鲸：比喻有远大理想者。辄：就，常常。拟：想要。偃溟渤：到大海中去。
以兹误生理：因为这份理想而误了生计。干谒：求见权贵。
兀兀：穷困劳碌的样子。
巢与由：巢父、许由都是尧时的隐士。
沉饮聊自遣：姑且痛饮，自我排遣。
天衢：天空。峥嵘：原是形容山势，这里用来形容阴云密布。客子：此为杜甫自称。发：出发。
骊山：在今陕西临潼县南。嵽嵲：形容山高，此指骊山。
蚩尤：传说中黄帝时的诸侯。黄帝与蚩尤作战，蚩尤作大雾以迷惑对方。这里以蚩尤代指大雾。
瑶池：传说中西王母与周穆王宴会的地方。此指骊山温泉。气郁律：温泉热气蒸腾。羽林：皇帝的禁卫军，摩戛：武器相撞击。
殷：充满。樛（jiū）嶱（kě）：即“胶葛”，山石高峻貌。这句指乐声震动山冈。
长缨：指权贵。缨，帽带。短褐：粗布短袄，此指平民。
彤庭：朝廷。
圣人：指皇帝。筐篚：两种盛物的竹器。古代皇帝以筐、篚盛布帛赏赐群臣。
“臣如”两句意为：臣子如果忽视此理，那么皇帝的赏赐不是白费了吗？
“多士”两句意为：朝臣众多，其中的仁者应当惶恐不安地尽心为国。
内金盘：宫中皇帝御用的金盘。卫、霍：指汉代大将卫青、霍去病，都是汉武帝的亲戚。这里喻指杨贵妃的从兄、权臣杨国忠。
中堂：指杨氏家族的庭堂。舞神仙：像神仙一样的美女在翩翩起舞。烟雾：形容美女所穿的如烟如雾的薄薄的纱衣。玉质：指美人的肌肤。
“暖客”以下四句：极写贵族生活豪华奢侈。
荣、枯：繁荣、枯萎。此喻朱门的豪华生活和路边冻死的尸骨。惆怅：此言感慨、难过。
北辕：车向北行。杜甫自长安至蒲城，沿渭水东走，再折向北行。泾渭：二水名，在陕西临潼境内汇合。官渡：官设的渡口。
高崪兀：河中的浮冰突兀成群。
崆峒：山名，在今甘肃凉平市。天柱：古代神话说，天的四角都有柱子支撑，叫天柱。恐触天柱折：形容冰水汹涌，仿佛共工头触不周山，使人有天崩地塌之感。表示诗人对国家命运的担心。
河梁：桥。坼：断裂。枝撑：桥的支柱。窸窣：象声词，木桥振动的声音。
行旅相攀援：行路的人们相互攀扶。
异县：指奉先县。十口隔风雪：杜甫一家十口分居两地，为风雪所阻隔。
庶：希望。
贫窭：贫穷。仓卒：此指意外的不幸。
名不隶征伐：此句自言名属“士人”，可按国家规定免征赋税和兵役、劳役。杜甫时任右卫卒府兵曹参军，享有豁免租税和兵役之权。
平人固骚屑：平民百姓本来就免不了赋役的烦恼。平人：平民，唐人避唐太宗李世民讳，改“民”为“人”。
失业徒：失去产业的人们。
忧端齐终南：忧虑的情怀像终南山那样沉重。澒洞：广大的样子。掇：收拾，引申为止息。
北宋地狱见闻：金刚经与陈明远的再生
原创 水殿风凉 水殿风凉 2024-05-12 00:01 贵州 1人听过
这是历史上的一个真实故事，全网只有我以白话文写出，以飨我的读者朋友们。愿大家展卷有益，吉祥如意。
北宋时人陈明远，名公辟，是公化军人－－北宋设置的州级行政区，管辖兴化、莆田、仙游三县。他家世代读书仕宦，而他也中了进士。
皇祐三年春天，他经过泗州，来到这里的普照寺游玩。当时寺中群僧在南院中吃斋，陈明远绕了佛塔，就从西厢走进大殿，看到走廊四周有很多人，很是喧哗热闹。
他在这里看到一个老僧穿着破旧的僧人倚在庭中大树读书，是一卷青色纸书，令他奇怪的是这卷书放射出光彩照映百步之远，他就好奇地走拢去观看，对着老僧打拱作礼，问他看的是什么。
老僧稍微举起书让他看，原来是金字写就的一卷《金刚经》，上有《梁朝傅大士颂金刚经附序》。僧人也不管他，自己一直念诵下去，陈明远就站在他背后静静听着，觉得非常令人着迷。
僧人就转头对他一笑：“你也喜欢这部经吗？”
陈明远就对僧人表现出一点恭敬的样子。老僧读完后就把这部《金刚经》送给了他，并说道：“这本书是江南李氏所布施，我看你的样子，确实适宜持诵此经，那就送给你吧。”
陈明远大喜，恭敬地接过经就告辞走了。
他回来第二天取出《金刚经》就开始读诵，可是很奇怪，经中并没有如老僧读时发出的光，读后就将经放在书箱中。
第二年，陈明远跟随做官的父亲到海陵赴任，在这里他突然生了大病，根本来不及治疗，猛然间就死去。死了三天后，家里人准备大殓办丧事，发现他身体还在温热，过了一会居然醒了，全家无不喜悦而震惊。
他起来后就向家人说了自己死后所遇的奇事，很长而且不可思议。
他刚死时，看到四个模样怪异的差役，均是双眼凹陷，长着老虎的嘴巴，手拿文书，书上盖着大印，却不认得上面的字。
四人共同抓住陈明远，用手梏－即手铐－箍住他的双手，押着他向西北走去。一路上地势很是奇特，走过的地方全是宽广的原野，浓重的尘霾扑面而来，令人不敢张开眼睛望向前方。
他们渐渐走近一条大河，对面一排高大的官署房屋严肃整齐，大门外坐着差役几十人，全都手持梃杖，官署内传出棍棒扑打审讯人犯的声音。
押着他的四个差役中有三个先走进官署，留下一个看守他，好像等他们进去通报后再出来传话。
此时大门外几十号差役忽然全部站起身来，随之又跪下向着外面下拜。陈明远转头一看，只见一个僧人站在空中飞来，要进门时看到了他，就把手中锡杖立在地上，眼中好像同情怜悯他的样子。
陈明远感觉自己手上的手梏突然脱落，再仔细一看那个僧人，原来就是他在泗州普照寺相遇的老僧，急忙向他拜倒致谢。
老僧叫差役递过陈明远的文书略微扫了一眼，慢慢说道：“府君知道了吗？”
他才刚要抬足走进大门，就听里门内招呼声非常急切，有两个穿着紫衣的人出来迎接老僧，身后侍卫甚多，好像世上达官贵人的模样。
两紫衣人对老僧极其恭敬礼貌，老僧对他们开示了几句，两人神色更是欢喜，又向着陈明远斜视了几眼，好像审视惯犯一样。
老僧就叫陈明远走到他们前面，让他对两个紫衣人忏悔。跟着两人叫来属吏，让属吏带陈明远离开，而这两个紫衣人也向老僧作礼道别而去。
后面又跑出来一个属吏呼叫陈明远，他仔细一看，原来是他的叔父陈釴（yì）。陈釴原是太学进士，听说已经死去三年了。
叔侄相见，惊喜而悲伤，陈釴就问侄子家里情况，又对他说：“我在这里要当录冤簿三年，现在才过两年，这可不是什么好的职位。你回家后，就为我持诵尊胜七俱胝神咒（不知何咒，当是准提神咒），就能免我这里的苦差了。再则我还有一件衣服在某处，你把它焚烧给我。”
陈釴又叫他向亲戚转告一些事，如同活着时一样嘱咐。
他还专门叮嘱陈明远：“世间的已有的冤仇千万不要再去纠结，纠结之后循环往复，就像一捆乱绳一样怎么也理不清，乃至有百千生都解不开的。所以我任职的这个局安排了大量官吏，文书众多审讯繁琐，总是感觉审不完。神君与圣灵最讨厌这些冤仇案件。”
他话还没说完，官署已经好像有人呼喊他，只好与陈明远道别，急匆匆跑了回去。
老僧带着陈明远走到屋内大道大走廊下面，看到系缚住的犯人不啻好几百人。其中也有禽兽和各种动物，而且它们都能开口说话，与那些被绑的囚犯正在对质争辩。
走廊下的一群吏员看到僧人走来，全都对他恭敬下拜。
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他看到有一个囚犯被一副沉重的大铁枷给牢牢锁住，他涉案的文书已经堆积有他头顶高。囚犯口中嗫嚅支吾地说着些什么，嘴上已经流出血来。差役命令他自己坦白罪行，说得轻重不对就以鞭子抽他，被差役打得死去活来。
陈明远注目一看，原来是他的表舅郑生。原来他在生时在福建为吏，素来喜欢以为人出主意诉讼而闻名，已经死去十多年了。
陈明远看到这一场景当场痛哭流涕，难过得说不出话来。而郑生也看到他了，就不停地用手向老僧打拱作揖，还以眼色示意陈明远。
老僧见到不禁一笑，举起锡杖对他一指，他身上的大铁枷顿时自动落到地上，然而他却不敢站起身来，口中仍然嗫嚅不休出血不已。
陈明远又看到有五、六个僧人坐在走廊下，面前摆放着已经腐臭的饮食几十个大瓮，颜色可怕气味难闻。
老僧告诉陈明远：“他们就是抛弃世人供养，而且特别爱好美食的僧人。”也不帮他们什么，对他们不顾而去。
老僧带着陈明远走出前面的大河，河上一桥弧形大桥蜿蜒如虹，望着桥那边有许多城楼府第，却全都笼罩在无边烟雾之中。
陈明远对老僧说想要过去看看，老僧不许，说：“你只要过了这座桥，就再也回不来了。”
老僧就带着他向东南方走去，这里的街道、市井和人物，勉强像是人间，只是天气更加惨淡，就像正要下雨的天色。而他在路上所遇到的人，常常是以前曾经见过的人。
有人骑着高头大马戴着高高的帽子，不停地从他身边匆匆走过，许多差役吏卒不时交接着押送的囚犯，随后马上离开。
他看到那些在阳间曾经趾高气扬、傲睨一切、刚强不屈的人，在这里全都垂头丧气狼狈前行，好像有东西在后面驱赶一样。甚至有的人叹息哭泣，悔恨自责，好像想要逃避而不可得的样子。
老僧又带着他走过一片旷野，遇到一条溪流暴涨，他心想刚才来时并不是这条路，怎么来到了这里？
溪中水流湍急，陈明远担忧自己不能走过，老僧就拿起锡杖末端递给他，牵着他过溪。起初溪水很浅，可是走到中流时他被激流冲得身体摇晃，眼看将要溺入水中，他不由失声惊呼起来。
他睁开眼睛，就苏醒复活了。
陈明远刚活过来时，手上还残存着镣铐的痕迹。此后家里人端来荤腥食物给他吃，他一见到就觉得臭不可闻，以手掩鼻急挥家人撤去，就是几十年后也是如此。
他醒来时转身一看，那个救他命的老僧也站在他房中，只是全身散发出异常的香味。但他的家人亲戚用素食供养老僧时，必然会短暂看到老僧的衲衣锡杖和鞋子。
从此老僧每天教陈明远理解经义，对他说一切世间所有之法，即心是佛，烦恼尘劳，究竟虚妄。他的声音洪亮圆润，如同秋天的钟声，站在屋外的人一听到，自然生起欢喜之心，而且一旦听后，从此深信不疑，终身都不能忘记这个声音。
老僧经常对陈明远说：“我要去某寺赴斋。”他去来极快，仅一餐饭时间就能回来。曾经有一家请供僧吃斋，却请僧人偷偷喝酒，就这一次他没有去，这类犯戒的事今后将引来灾难。
当时很多人都以为老僧是著名的泗州僧伽大师，陈明远也向他求证，老僧说：“不，僧伽大师是我的师父。”
老僧与陈明远生活了快一个月，陈明远的身体已经康复，老僧就对他告诉：“十四年后，我将在祖山等你。”
陈明远不解何处是祖山，老僧说：“那就是庐山。”于是在陈明远恋恋不舍的目光下离去。
陈明远康复后就去找叔父陈釴的衣服，果然在他所说的地方找到，然后请僧俗念经诵咒后焚化。
他的母亲素来喜欢佛法，听到老僧对供僧的开示后，就按老僧的要求将供斋的方法写了出来，哪怕是几百里外的人供斋，都能应验（老僧会去赴斋）。而那些供僧喝酒的人家知道后，终身不再饮酒。
唯一奇怪的，就是陈明远当时在地狱中向两个紫衣人所忏悔的罪孽，居然半点也想不起来，已不知道自己曾犯了什么过。
难道是他偶然在心里犯过，只是没有及时忏悔，而神道却又记录在罪簿中了吗？
又或者是他前生所犯的过，不能回忆起来，而幽冥记录功过在案，在规定的时间才进行赏罚，让他安逸享受苟且生活，得以疏忽到如今，那么半步之间所做的最细微事，苍天全都记录在案，岂不是让人恐惧吗？
图片
至和三年（1056）八月，陈明远回到福建莆田，以故人的身份拜访我（作者，北宋高邮人崔公度，以下同），并拿出老僧授他的《金刚经》，详细告诉我他的经历，想请我写文章记录下来。
我本来奇怪于他大改以前性格，变得明朗和气，谦逊谨慎，远不像以前，他的志向果然已经有所实现，只是我没有时间为他写出文章。
今年他的兄长陈公甫调任京师任职，特地来拜访我，再次说了写文章的事。我和陈公甫交游已经十五年了，这次他来说他弟弟的事迹，此事本来就是我感到奇特的事。
陈明远因为这些经历而增长见闻，如果追求日益精勤，修行更加昭著，遵守他所说的话，不被富贵贫贱毁誉而改变，那么他所能达到的境界，哪能衡量呢？
因此我奋笔疾书，详记此事始末。
陈明远对我说的还有很多，其中有佛经外史，只是与世间所传述的大致相同，我就不再记录。
陈明远的父亲叫陈铸，现在任尚书都官郎中，通判广州。
－－出《墨庄漫录》
注：曲辕先生，即北宋高邮人崔公度，字伯易，自号曲辕先生，其祖父崔希甫有文武才略，宋初时曾任太子中允、原州知州、监察御史等职，父亲崔琮，进士出身。曲辕先生曾任阳武知县、监察御史、崇文校书及海、颍、蔡、润、宣、通六地知州等职，官至朝散大夫、直龙图阁。
原创 水殿风凉 水殿风凉 2024-05-12 00:01 贵州 1人听过
这是历史上的一个真实故事，全网只有我以白话文写出，以飨我的读者朋友们。愿大家展卷有益，吉祥如意。
北宋时人陈明远，名公辟，是公化军人－－北宋设置的州级行政区，管辖兴化、莆田、仙游三县。他家世代读书仕宦，而他也中了进士。
皇祐三年春天，他经过泗州，来到这里的普照寺游玩。当时寺中群僧在南院中吃斋，陈明远绕了佛塔，就从西厢走进大殿，看到走廊四周有很多人，很是喧哗热闹。
他在这里看到一个老僧穿着破旧的僧人倚在庭中大树读书，是一卷青色纸书，令他奇怪的是这卷书放射出光彩照映百步之远，他就好奇地走拢去观看，对着老僧打拱作礼，问他看的是什么。
老僧稍微举起书让他看，原来是金字写就的一卷《金刚经》，上有《梁朝傅大士颂金刚经附序》。僧人也不管他，自己一直念诵下去，陈明远就站在他背后静静听着，觉得非常令人着迷。
僧人就转头对他一笑：“你也喜欢这部经吗？”
陈明远就对僧人表现出一点恭敬的样子。老僧读完后就把这部《金刚经》送给了他，并说道：“这本书是江南李氏所布施，我看你的样子，确实适宜持诵此经，那就送给你吧。”
陈明远大喜，恭敬地接过经就告辞走了。
他回来第二天取出《金刚经》就开始读诵，可是很奇怪，经中并没有如老僧读时发出的光，读后就将经放在书箱中。
第二年，陈明远跟随做官的父亲到海陵赴任，在这里他突然生了大病，根本来不及治疗，猛然间就死去。死了三天后，家里人准备大殓办丧事，发现他身体还在温热，过了一会居然醒了，全家无不喜悦而震惊。
他起来后就向家人说了自己死后所遇的奇事，很长而且不可思议。
他刚死时，看到四个模样怪异的差役，均是双眼凹陷，长着老虎的嘴巴，手拿文书，书上盖着大印，却不认得上面的字。
四人共同抓住陈明远，用手梏－即手铐－箍住他的双手，押着他向西北走去。一路上地势很是奇特，走过的地方全是宽广的原野，浓重的尘霾扑面而来，令人不敢张开眼睛望向前方。
他们渐渐走近一条大河，对面一排高大的官署房屋严肃整齐，大门外坐着差役几十人，全都手持梃杖，官署内传出棍棒扑打审讯人犯的声音。
押着他的四个差役中有三个先走进官署，留下一个看守他，好像等他们进去通报后再出来传话。
此时大门外几十号差役忽然全部站起身来，随之又跪下向着外面下拜。陈明远转头一看，只见一个僧人站在空中飞来，要进门时看到了他，就把手中锡杖立在地上，眼中好像同情怜悯他的样子。
陈明远感觉自己手上的手梏突然脱落，再仔细一看那个僧人，原来就是他在泗州普照寺相遇的老僧，急忙向他拜倒致谢。
老僧叫差役递过陈明远的文书略微扫了一眼，慢慢说道：“府君知道了吗？”
他才刚要抬足走进大门，就听里门内招呼声非常急切，有两个穿着紫衣的人出来迎接老僧，身后侍卫甚多，好像世上达官贵人的模样。
两紫衣人对老僧极其恭敬礼貌，老僧对他们开示了几句，两人神色更是欢喜，又向着陈明远斜视了几眼，好像审视惯犯一样。
老僧就叫陈明远走到他们前面，让他对两个紫衣人忏悔。跟着两人叫来属吏，让属吏带陈明远离开，而这两个紫衣人也向老僧作礼道别而去。
后面又跑出来一个属吏呼叫陈明远，他仔细一看，原来是他的叔父陈釴（yì）。陈釴原是太学进士，听说已经死去三年了。
叔侄相见，惊喜而悲伤，陈釴就问侄子家里情况，又对他说：“我在这里要当录冤簿三年，现在才过两年，这可不是什么好的职位。你回家后，就为我持诵尊胜七俱胝神咒（不知何咒，当是准提神咒），就能免我这里的苦差了。再则我还有一件衣服在某处，你把它焚烧给我。”
陈釴又叫他向亲戚转告一些事，如同活着时一样嘱咐。
他还专门叮嘱陈明远：“世间的已有的冤仇千万不要再去纠结，纠结之后循环往复，就像一捆乱绳一样怎么也理不清，乃至有百千生都解不开的。所以我任职的这个局安排了大量官吏，文书众多审讯繁琐，总是感觉审不完。神君与圣灵最讨厌这些冤仇案件。”
他话还没说完，官署已经好像有人呼喊他，只好与陈明远道别，急匆匆跑了回去。
老僧带着陈明远走到屋内大道大走廊下面，看到系缚住的犯人不啻好几百人。其中也有禽兽和各种动物，而且它们都能开口说话，与那些被绑的囚犯正在对质争辩。
走廊下的一群吏员看到僧人走来，全都对他恭敬下拜。
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他看到有一个囚犯被一副沉重的大铁枷给牢牢锁住，他涉案的文书已经堆积有他头顶高。囚犯口中嗫嚅支吾地说着些什么，嘴上已经流出血来。差役命令他自己坦白罪行，说得轻重不对就以鞭子抽他，被差役打得死去活来。
陈明远注目一看，原来是他的表舅郑生。原来他在生时在福建为吏，素来喜欢以为人出主意诉讼而闻名，已经死去十多年了。
陈明远看到这一场景当场痛哭流涕，难过得说不出话来。而郑生也看到他了，就不停地用手向老僧打拱作揖，还以眼色示意陈明远。
老僧见到不禁一笑，举起锡杖对他一指，他身上的大铁枷顿时自动落到地上，然而他却不敢站起身来，口中仍然嗫嚅不休出血不已。
陈明远又看到有五、六个僧人坐在走廊下，面前摆放着已经腐臭的饮食几十个大瓮，颜色可怕气味难闻。
老僧告诉陈明远：“他们就是抛弃世人供养，而且特别爱好美食的僧人。”也不帮他们什么，对他们不顾而去。
老僧带着陈明远走出前面的大河，河上一桥弧形大桥蜿蜒如虹，望着桥那边有许多城楼府第，却全都笼罩在无边烟雾之中。
陈明远对老僧说想要过去看看，老僧不许，说：“你只要过了这座桥，就再也回不来了。”
老僧就带着他向东南方走去，这里的街道、市井和人物，勉强像是人间，只是天气更加惨淡，就像正要下雨的天色。而他在路上所遇到的人，常常是以前曾经见过的人。
有人骑着高头大马戴着高高的帽子，不停地从他身边匆匆走过，许多差役吏卒不时交接着押送的囚犯，随后马上离开。
他看到那些在阳间曾经趾高气扬、傲睨一切、刚强不屈的人，在这里全都垂头丧气狼狈前行，好像有东西在后面驱赶一样。甚至有的人叹息哭泣，悔恨自责，好像想要逃避而不可得的样子。
老僧又带着他走过一片旷野，遇到一条溪流暴涨，他心想刚才来时并不是这条路，怎么来到了这里？
溪中水流湍急，陈明远担忧自己不能走过，老僧就拿起锡杖末端递给他，牵着他过溪。起初溪水很浅，可是走到中流时他被激流冲得身体摇晃，眼看将要溺入水中，他不由失声惊呼起来。
他睁开眼睛，就苏醒复活了。
陈明远刚活过来时，手上还残存着镣铐的痕迹。此后家里人端来荤腥食物给他吃，他一见到就觉得臭不可闻，以手掩鼻急挥家人撤去，就是几十年后也是如此。
他醒来时转身一看，那个救他命的老僧也站在他房中，只是全身散发出异常的香味。但他的家人亲戚用素食供养老僧时，必然会短暂看到老僧的衲衣锡杖和鞋子。
从此老僧每天教陈明远理解经义，对他说一切世间所有之法，即心是佛，烦恼尘劳，究竟虚妄。他的声音洪亮圆润，如同秋天的钟声，站在屋外的人一听到，自然生起欢喜之心，而且一旦听后，从此深信不疑，终身都不能忘记这个声音。
老僧经常对陈明远说：“我要去某寺赴斋。”他去来极快，仅一餐饭时间就能回来。曾经有一家请供僧吃斋，却请僧人偷偷喝酒，就这一次他没有去，这类犯戒的事今后将引来灾难。
当时很多人都以为老僧是著名的泗州僧伽大师，陈明远也向他求证，老僧说：“不，僧伽大师是我的师父。”
老僧与陈明远生活了快一个月，陈明远的身体已经康复，老僧就对他告诉：“十四年后，我将在祖山等你。”
陈明远不解何处是祖山，老僧说：“那就是庐山。”于是在陈明远恋恋不舍的目光下离去。
陈明远康复后就去找叔父陈釴的衣服，果然在他所说的地方找到，然后请僧俗念经诵咒后焚化。
他的母亲素来喜欢佛法，听到老僧对供僧的开示后，就按老僧的要求将供斋的方法写了出来，哪怕是几百里外的人供斋，都能应验（老僧会去赴斋）。而那些供僧喝酒的人家知道后，终身不再饮酒。
唯一奇怪的，就是陈明远当时在地狱中向两个紫衣人所忏悔的罪孽，居然半点也想不起来，已不知道自己曾犯了什么过。
难道是他偶然在心里犯过，只是没有及时忏悔，而神道却又记录在罪簿中了吗？
又或者是他前生所犯的过，不能回忆起来，而幽冥记录功过在案，在规定的时间才进行赏罚，让他安逸享受苟且生活，得以疏忽到如今，那么半步之间所做的最细微事，苍天全都记录在案，岂不是让人恐惧吗？
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至和三年（1056）八月，陈明远回到福建莆田，以故人的身份拜访我（作者，北宋高邮人崔公度，以下同），并拿出老僧授他的《金刚经》，详细告诉我他的经历，想请我写文章记录下来。
我本来奇怪于他大改以前性格，变得明朗和气，谦逊谨慎，远不像以前，他的志向果然已经有所实现，只是我没有时间为他写出文章。
今年他的兄长陈公甫调任京师任职，特地来拜访我，再次说了写文章的事。我和陈公甫交游已经十五年了，这次他来说他弟弟的事迹，此事本来就是我感到奇特的事。
陈明远因为这些经历而增长见闻，如果追求日益精勤，修行更加昭著，遵守他所说的话，不被富贵贫贱毁誉而改变，那么他所能达到的境界，哪能衡量呢？
因此我奋笔疾书，详记此事始末。
陈明远对我说的还有很多，其中有佛经外史，只是与世间所传述的大致相同，我就不再记录。
陈明远的父亲叫陈铸，现在任尚书都官郎中，通判广州。
－－出《墨庄漫录》
注：曲辕先生，即北宋高邮人崔公度，字伯易，自号曲辕先生，其祖父崔希甫有文武才略，宋初时曾任太子中允、原州知州、监察御史等职，父亲崔琮，进士出身。曲辕先生曾任阳武知县、监察御史、崇文校书及海、颍、蔡、润、宣、通六地知州等职，官至朝散大夫、直龙图阁。
《寿康宝鉴》事证·福善案（四）
原文：
◎时邦美之父，郑州牙将也，年六十无子，押纲至成都，妻令置妾而归。得一女甚美，时窥见其用白布总发，问之，泣曰：“父本都下人，为州掾卒，扶榇至此，不能归，卖妾以办丧耳。”邦美父恻然，携金助其母，还其女，又为干理归计。及归，告妻以故。妻曰：“济人危急，为德甚大，当更为君图之。”未几妻孕，一夕梦紫金人端坐中堂，旦生邦美，中会元，官至吏部尚书。
◎明万历戊戌状元赵秉忠之父，作邑掾。有袭荫指挥系冤狱，赵力出之。指挥感愧无报，请以女奉箕帚。赵摇手曰：“此名家女，使不得。”强之，又摇手曰：“使不得。”毕竟不从。后其子上公车，途有拊其舆者曰：“使不得的中状元。”如是者再。及第归，语父，父太息曰：“此二十年前事，吾未尝告人，何神明之告尔也！”
◎吕公宫，常于某氏馆中夜读。有邻室少孀，忽乘月而至，公峻拒之。次日复令侍婢，持双玉鱼来赠。公碎其玉，婢惭而退。后位至宫保。未尝语人，偶因课子及之，终不泄其姓氏。
◎宋黄靖国，为仪州判官。一夕被摄至冥，冥官曰：“仪州有一美事，卿知之乎？”命吏取簿示之，乃医士聂从志，某年月日，在华亭某宅行医，其妻某氏奔之，从志力拒。上帝敕从志延寿二纪，子孙两世登科。靖国既还，述与从志。从志曰：“此事并未尝与妻子言，不意已书阴籍。”其后从志果寿考，子孙皆登科。
◎明茅鹿门，弱冠游学余姚，寓邑庙前钱家。有美婢，慕茅丰姿，一夕，至书室呼猫。鹿门曰：“汝何独自来呼猫？”婢笑曰：“我非呼小猫，乃喜大茅耳。”鹿门正色曰：“父命我远出读书，若非礼犯汝，他日何以见父，又何颜见若主？”婢惭而退。后登嘉靖戊戌榜，官副使，寿九十。
◎杭州北新关吏顾某，奉差往江南，夜泊苏州河边。见一少妇投水，止而问之，则曰：“某夫因欠粮系狱，命在旦夕，不忍见夫先死，故自尽耳。”顾解囊中五十金付之，妇谢而去。归舟又经其地，向坐酒肆，适对门即前妇之家也。妇告其夫，邀归置酒款之。夫谓妇曰：“活命之恩，贫无以报，汝其伴宿以酬之。”因留顾宿，夜半，妇就顾寝，顾毅然拒之，披衣逃归舟中。时杭城失火，延烧数十家，众见火光中有金甲神，手执红旗招展，围绕一宅，火至辄回。火止视之，乃顾某家也，咸以为阴德所致。
◎明罗文毅公伦，赴会试，舟次苏州。夜梦范文正公来访，曰：“来年状元属子矣。”伦谦退不敢当。范公曰：“子某年某楼之事，诚动太清，以此报子耳。”伦因忆昔年，曾拒奔女于此楼，梦当不妄。及殿试，果第一。
◎明云间莫文通，素乐善，居郡城二里泾，世为农家。一日持二十金，至乡买稻种，泊黄浦。有二人缚一少女，欲沉浦中。莫问之，对曰：“此我主人女也，主人察其与人有私，故令投之急流耳。”莫曰：“小女子何知？且非目击之事，或有不真者。幸为释之，请以二十金为酬。”女得脱，叩首莫前，愿执箕帚。莫曰：“我岂爱尔姿容哉？特怜尔芳年死于暧昧耳。今已昏黑，我舟小难容，汝登岸，亟望有灯火处投入可耳。”是夕归舍，梦神语曰：“汝救人命，阴德深重，天报汝以贤子孙。”后子胜，以明经始通仕籍。孙昊，乡荐第二。昊子愚，亦举人。愚子如忠，亦乡荐第二，登嘉靖戊戌进士，仕至方伯。其女逃去，一文学收之，生六子，一子即与愚同年。何三畏曾作《善人传》，以纪其事。
◎杭学庠生柳某，因探亲遇雨，投宿荒园。内先有一少妇躲雨，生竟夕无异志，端坐檐外，至晓而去。其妇乃庠生王某妻也，妇感生德，以语其夫，夫反疑而出之。后生乡试，其文已置废卷，顷忽仍在桌上。考官惊异，细阅其文，了无佳意，复废之。后将荐卷呈堂，而生卷复在内，因想此生必有阴德，遂一并呈荐，竟中七十一名。而王生适与同房，晋谒时，王生在。座师言及生中之由，且诘其故。生念别无他事，因举避雨事对。王生感叹，归迎其妻完聚，且以其妹，为柳续弦。
◎明太仓州吏顾佐，知卖饼江氏之冤，为诉之官，得释。江携其女至佐家，曰：“无以为报，愿以此女为妾。”佐固却之。其后佐吏满，办事侍郎衙门，一日至私寓候之。其夫人见之曰：“君非太仓顾提控乎？识我否？”佐愕然。夫人曰：“我乃卖饼女也。卖之商，商以女畜之，嫁充相公副室，寻继正室。每恨无由报德，当为相公言之。”侍郎疏上其事，孝宗嘉叹，擢为吏部主事。
◎清顺治己亥，昆山徐殿元立斋，得第之初，有人祷于城隍庙，因止宿焉，中夜见神赫奕升座，唤其人谓曰：“汝知徐氏中元之故乎？徐氏累代不淫，久有积行，上格天心。今日鼎甲之发，特其肇端耳。功名虽秘，果报昭昭，语汝悉知。世之昧然于万恶之首者，可以悟矣。”言毕，即呵道去，其人谨志而广传之。后健庵庚戌科，彦和癸丑科，同胞三鼎甲，子孙联翩继起。
◎墄明钱塘陆左，立身孝友，博物洽闻，善行不可枚举，而其墄隐德，尤人所难。尝寓一友别业，夜有美妇匿就之，峻拒不纳，妇墄惭悔而退。次日托故避去，人莫知之也。虽雾豹未彰，而子若孙，皆以孝廉明经，著声乡国。曾孙宗楷，乡科发解，联捷南宫。芝兰奕奕，墄科第之荣，正未有艾。石门吴青坛侍御，门下士也，曾闻其事而述之，现载《感应篇图说》，金坛王[煛-火+夰]为之记。
◎明冒起宗，自幼虔诵《感应篇》。戊午入闱，昏迷如梦，觉神助成篇，得领乡荐。会试下第归，发愿将《感应篇》增注。因念好色损德尤甚，故于“见他色美”一条，备列报应。而佐之写者，南昌罗宪岳也。辛酉，罗君即入泮。迄戊辰新正，罗梦仙流三人，一老翁苍颜黄服，二少年披紫衣，左右侍。老翁出一册，左顾曰：“尔读之。”左立者朗诵良久。罗窃听之，则冒君所注“见他色美”二句全注也。读毕，老翁曰：“该中。”旋顾右立者曰：“尔咏一诗。”即咏曰：“贪将折桂广寒宫，须信三千色是空。看破世间迷眼相，榜花一到满城红。”罗醒，作书详述梦中事，寄起宗子，曰：“尊公应捷南宫矣，但‘榜花’二字难解。”比榜发，冒果高捷。后冒于陈宗九斋头，见《类书》中有“榜花”二字注云：“唐礼部放榜，姓僻者号榜花。”而冒姓实应之。
白话文：
31. 时邦美父 时邦美的父亲是郑州的一个小军官，六十岁了还没有儿子。一次押运军需物资到成都，妻子叫他带一个小妾回来。在成都买得一美丽女子，见她用白布条扎发，问她何因，她哭泣着说：“父亲原是都下人，在州里协助长官做事，不幸病死。母亲扶棺回老家安葬，经过此地，盘缠用尽，不能回去，只得将我卖了，以办理丧事。”时邦美父亲听了，觉得可怜，就将女子还给她母亲，又拿了银两赠她母女，还为她们妥当安排回去的事务。回到郑州后，将此事告诉了妻子，妻子说 ：“济人危急，功德很大。纳妾的事我再为你想办法。”不久，不生育的妻子却怀孕了。一夜梦见客堂中坐着一位紫金色的人，早上便生下了时邦美。邦美后中会元，官做到吏部尚书。
32. 赵秉忠父 明朝万历戊戍年状元赵秉忠的父亲，在县里协助县官做事。有个世袭将军的后代受冤枉，赵秉忠的父亲尽力为他平冤出狱，将军很感激，又没办法报答而觉很惭愧，于是想将女儿送给赵父作妾，赵父摇手说：“你们是名门之后，使不得！”对方再三恳求收下，赵父又摇手说使不得，终究不从。这事没有成功。后来秉忠上京应试的路上，有人拊着他的轿子说：“使不得的中状元。”连说好几遍。考取后回家告诉他父亲，赵父感慨地说：“这是我二十年前的事情，从未告诉他人，神明却告诉了你。”
33. 吕公宫 吕公宫，曾在某家书房夜读。邻室有一个年轻寡妇，循着月光忽然来到书房向他求爱。吕严肃地拒绝了。第二天寡妇又叫婢女给吕公送来一只双玉鱼，吕毅然把双玉鱼摔碎。婢女见状，羞愧而退。后来吕官做到太子老师。这事却从来没有对外人讲过。偶然为教育儿子而谈起，也不指明是那户人家。
34. 聂从志 宋朝黄靖国在做仪州判官时，一夜被摄至阴间地府。冥官说：“仪州有件美事，你知道吗？”说罢就取簿给黄看。原来是医生聂从志某年某月在华亭某家看病，病人之妻子，向聂求欢，从志竭力拒绝。上帝令从志增寿24 年，子孙两世登科。靖国还阳后讲给从志听。从志说：“此事连我妻子都不知道，不料已记载到阴册。”后来从志果然长寿，子孙两代都登科。
35. 茅鹿门 明朝茅鹿门，少年时求学于余姚，住在城隍庙前的钱家。钱家有一个美丽的婢女，爱慕书生的英俊。一夜到书房来呼猫。鹿门说：“你为何一人夜里来呼猫？”婢女笑答：“我非但呼小猫，更喜欢大猫（茅）啊。”鹿门正色道：“家父叫我到外地读书，如和你做了不正当的事，回去有何脸面见父亲？又怎么对得起主人？”婢女惭愧而退。后来嘉靖戊戌年考中，官做到副使，寿至九十岁。
36. 顾某 杭州管北新关的官吏顾某，奉令出差江南，夜里船泊苏州河边。见一少妇想投河自杀，他急忙拦阻，并问何故，少妇说：“丈夫因欠债被关在牢狱，命在旦夕，因不忍见夫先死，所以想投河自尽。”顾某拿出五十两银子给她还债。少妇拜谢离去。顾某公差完毕又经过此地，坐在酒店里吃饭，对门恰巧是投水少妇的家。少妇见到顾某，立刻告诉丈夫，夫妻备了酒菜邀请顾到家。丈夫对妻子说：“他对我们有救命之恩，家里穷，无法报答，晚上你就陪他吧。”因此，夫妻俩挽留顾某在家中过夜。半夜时，少妇进顾某的寝室。顾某断然拒绝，并且披上衣服逃回船中过夜。就在这一夜里，顾某的家乡杭州城失火，延烧数十家，众人见到烈火中，有一金甲神，手拿红旗，围绕着某一家的房子，火逼近时，立刻被金甲神拨回。火熄灭后，大家仔细一看，就是顾某家。大家都说是顾某积德的关系。
37. 罗伦 明朝罗文毅公伦，去参加会试，船经苏州时，梦见宋朝范文正公（范仲淹）告诉他说：“明年你将中状元。”罗伦谦虚地说不敢当。范公说：“你某年在某楼所发生的事，感动太清，所以用此回报你啊。”罗伦回忆当年曾经在此楼拒绝奔女。后来罗参加殿试，果然考中状元。
38. 莫文通 明朝莫文通，是个乐善好施的人，家居云间郡城二里泾，世代务农。有一天，莫带了二十两银子出去买稻种，把船停在黄浦江边，看见两个人捆绑一个少女，要把她沉入江中。莫上前询问，二人回答：“这是主人的女儿，主人发现她与人私通，因此派我们把她投进江里。”莫说：“姑娘年轻不懂事，况且又不是你主人亲眼目睹的事，万一搞错了呢？岂不是害了一条人命。我给你们二十两银子，请你们把她放了。”少女得救后，跪在莫的面前，愿意侍奉莫一辈子。莫说：“我救你并非爱你的姿色，而是可怜你青春年少就死于男女私情。现天色已晚，我的船小住不下，你上岸后赶快找有灯火地方投宿。”莫于当晚回家，梦见神人对他说：“你救了人，阴德厚重，上天赐你贤孝子孙。”后来莫的儿子胜考取了功名，莫的孙子昊，乡荐第二，昊的儿子愚也中了举人，愚的儿子如忠也是乡荐第二，中了嘉靖戊戌年进士，官至方伯。而那少女逃去后，一个读书人收留了他，生了六个儿子，其中一子与愚同年考中。何三畏曾作《善人传》记其事。
39. 柳书生 杭州柳书生，探亲途中遇雨，到荒园投宿，发现有一少妇已先在园内避雨。柳某端坐屋檐外，一点不动邪念，到天明离去。避雨少妇是书生王某的妻子。少妇感念柳某对女色不起坏心的高尚品德，将避雨的事告诉了丈夫。不料丈夫反疑妻子不规矩，把妻子休回了娘家。过后柳某参加乡试，考官判卷时，已把柳的文章放置一边，忽又发现柳的文章仍在桌上。考官感到惊异，再把柳文看一遍，仍无可取之处，再次放入废卷中。全部阅完上送时，发现柳文又在其中，想此生必有阴德，就一同送上去了。结果柳生中了第七十一名。王某与柳某恰巧同一个考官。柳某拜见考官时，王某也在。考官谈到柳生考中的原因时，认为这事很奇怪，问他做过什么好事积下了阴德。柳生回忆说别无他事，只把避雨之事说出来。这时王生很感叹，才明白自己冤枉了妻子，回家迎妻归来，并且把自己的妹妹嫁给柳作继室夫人。
40. 顾佐 明朝太仓州管事顾佐，知道卖饼江姓的受冤枉事，就代向官里申诉，使江氏得以平冤释放。江氏携其女至顾家，说：“无以为报，愿让我的女儿作你的小妾。”顾佐坚拒不受。后来顾佐任期满，被调任到尚书衙门办事。一天，有事到尚书家，尚书夫人见到顾说：“你不就是太仓的顾佐吗？还认识我吗？”顾佐愕然。夫人说：“我就是卖饼江氏的女儿，后来卖给商人，商人将我作女儿看待，嫁给尚书作偏房，后升为正室夫人
原文：
◎时邦美之父，郑州牙将也，年六十无子，押纲至成都，妻令置妾而归。得一女甚美，时窥见其用白布总发，问之，泣曰：“父本都下人，为州掾卒，扶榇至此，不能归，卖妾以办丧耳。”邦美父恻然，携金助其母，还其女，又为干理归计。及归，告妻以故。妻曰：“济人危急，为德甚大，当更为君图之。”未几妻孕，一夕梦紫金人端坐中堂，旦生邦美，中会元，官至吏部尚书。
◎明万历戊戌状元赵秉忠之父，作邑掾。有袭荫指挥系冤狱，赵力出之。指挥感愧无报，请以女奉箕帚。赵摇手曰：“此名家女，使不得。”强之，又摇手曰：“使不得。”毕竟不从。后其子上公车，途有拊其舆者曰：“使不得的中状元。”如是者再。及第归，语父，父太息曰：“此二十年前事，吾未尝告人，何神明之告尔也！”
◎吕公宫，常于某氏馆中夜读。有邻室少孀，忽乘月而至，公峻拒之。次日复令侍婢，持双玉鱼来赠。公碎其玉，婢惭而退。后位至宫保。未尝语人，偶因课子及之，终不泄其姓氏。
◎宋黄靖国，为仪州判官。一夕被摄至冥，冥官曰：“仪州有一美事，卿知之乎？”命吏取簿示之，乃医士聂从志，某年月日，在华亭某宅行医，其妻某氏奔之，从志力拒。上帝敕从志延寿二纪，子孙两世登科。靖国既还，述与从志。从志曰：“此事并未尝与妻子言，不意已书阴籍。”其后从志果寿考，子孙皆登科。
◎明茅鹿门，弱冠游学余姚，寓邑庙前钱家。有美婢，慕茅丰姿，一夕，至书室呼猫。鹿门曰：“汝何独自来呼猫？”婢笑曰：“我非呼小猫，乃喜大茅耳。”鹿门正色曰：“父命我远出读书，若非礼犯汝，他日何以见父，又何颜见若主？”婢惭而退。后登嘉靖戊戌榜，官副使，寿九十。
◎杭州北新关吏顾某，奉差往江南，夜泊苏州河边。见一少妇投水，止而问之，则曰：“某夫因欠粮系狱，命在旦夕，不忍见夫先死，故自尽耳。”顾解囊中五十金付之，妇谢而去。归舟又经其地，向坐酒肆，适对门即前妇之家也。妇告其夫，邀归置酒款之。夫谓妇曰：“活命之恩，贫无以报，汝其伴宿以酬之。”因留顾宿，夜半，妇就顾寝，顾毅然拒之，披衣逃归舟中。时杭城失火，延烧数十家，众见火光中有金甲神，手执红旗招展，围绕一宅，火至辄回。火止视之，乃顾某家也，咸以为阴德所致。
◎明罗文毅公伦，赴会试，舟次苏州。夜梦范文正公来访，曰：“来年状元属子矣。”伦谦退不敢当。范公曰：“子某年某楼之事，诚动太清，以此报子耳。”伦因忆昔年，曾拒奔女于此楼，梦当不妄。及殿试，果第一。
◎明云间莫文通，素乐善，居郡城二里泾，世为农家。一日持二十金，至乡买稻种，泊黄浦。有二人缚一少女，欲沉浦中。莫问之，对曰：“此我主人女也，主人察其与人有私，故令投之急流耳。”莫曰：“小女子何知？且非目击之事，或有不真者。幸为释之，请以二十金为酬。”女得脱，叩首莫前，愿执箕帚。莫曰：“我岂爱尔姿容哉？特怜尔芳年死于暧昧耳。今已昏黑，我舟小难容，汝登岸，亟望有灯火处投入可耳。”是夕归舍，梦神语曰：“汝救人命，阴德深重，天报汝以贤子孙。”后子胜，以明经始通仕籍。孙昊，乡荐第二。昊子愚，亦举人。愚子如忠，亦乡荐第二，登嘉靖戊戌进士，仕至方伯。其女逃去，一文学收之，生六子，一子即与愚同年。何三畏曾作《善人传》，以纪其事。
◎杭学庠生柳某，因探亲遇雨，投宿荒园。内先有一少妇躲雨，生竟夕无异志，端坐檐外，至晓而去。其妇乃庠生王某妻也，妇感生德，以语其夫，夫反疑而出之。后生乡试，其文已置废卷，顷忽仍在桌上。考官惊异，细阅其文，了无佳意，复废之。后将荐卷呈堂，而生卷复在内，因想此生必有阴德，遂一并呈荐，竟中七十一名。而王生适与同房，晋谒时，王生在。座师言及生中之由，且诘其故。生念别无他事，因举避雨事对。王生感叹，归迎其妻完聚，且以其妹，为柳续弦。
◎明太仓州吏顾佐，知卖饼江氏之冤，为诉之官，得释。江携其女至佐家，曰：“无以为报，愿以此女为妾。”佐固却之。其后佐吏满，办事侍郎衙门，一日至私寓候之。其夫人见之曰：“君非太仓顾提控乎？识我否？”佐愕然。夫人曰：“我乃卖饼女也。卖之商，商以女畜之，嫁充相公副室，寻继正室。每恨无由报德，当为相公言之。”侍郎疏上其事，孝宗嘉叹，擢为吏部主事。
◎清顺治己亥，昆山徐殿元立斋，得第之初，有人祷于城隍庙，因止宿焉，中夜见神赫奕升座，唤其人谓曰：“汝知徐氏中元之故乎？徐氏累代不淫，久有积行，上格天心。今日鼎甲之发，特其肇端耳。功名虽秘，果报昭昭，语汝悉知。世之昧然于万恶之首者，可以悟矣。”言毕，即呵道去，其人谨志而广传之。后健庵庚戌科，彦和癸丑科，同胞三鼎甲，子孙联翩继起。
◎墄明钱塘陆左，立身孝友，博物洽闻，善行不可枚举，而其墄隐德，尤人所难。尝寓一友别业，夜有美妇匿就之，峻拒不纳，妇墄惭悔而退。次日托故避去，人莫知之也。虽雾豹未彰，而子若孙，皆以孝廉明经，著声乡国。曾孙宗楷，乡科发解，联捷南宫。芝兰奕奕，墄科第之荣，正未有艾。石门吴青坛侍御，门下士也，曾闻其事而述之，现载《感应篇图说》，金坛王[煛-火+夰]为之记。
◎明冒起宗，自幼虔诵《感应篇》。戊午入闱，昏迷如梦，觉神助成篇，得领乡荐。会试下第归，发愿将《感应篇》增注。因念好色损德尤甚，故于“见他色美”一条，备列报应。而佐之写者，南昌罗宪岳也。辛酉，罗君即入泮。迄戊辰新正，罗梦仙流三人，一老翁苍颜黄服，二少年披紫衣，左右侍。老翁出一册，左顾曰：“尔读之。”左立者朗诵良久。罗窃听之，则冒君所注“见他色美”二句全注也。读毕，老翁曰：“该中。”旋顾右立者曰：“尔咏一诗。”即咏曰：“贪将折桂广寒宫，须信三千色是空。看破世间迷眼相，榜花一到满城红。”罗醒，作书详述梦中事，寄起宗子，曰：“尊公应捷南宫矣，但‘榜花’二字难解。”比榜发，冒果高捷。后冒于陈宗九斋头，见《类书》中有“榜花”二字注云：“唐礼部放榜，姓僻者号榜花。”而冒姓实应之。
白话文：
31. 时邦美父 时邦美的父亲是郑州的一个小军官，六十岁了还没有儿子。一次押运军需物资到成都，妻子叫他带一个小妾回来。在成都买得一美丽女子，见她用白布条扎发，问她何因，她哭泣着说：“父亲原是都下人，在州里协助长官做事，不幸病死。母亲扶棺回老家安葬，经过此地，盘缠用尽，不能回去，只得将我卖了，以办理丧事。”时邦美父亲听了，觉得可怜，就将女子还给她母亲，又拿了银两赠她母女，还为她们妥当安排回去的事务。回到郑州后，将此事告诉了妻子，妻子说 ：“济人危急，功德很大。纳妾的事我再为你想办法。”不久，不生育的妻子却怀孕了。一夜梦见客堂中坐着一位紫金色的人，早上便生下了时邦美。邦美后中会元，官做到吏部尚书。
32. 赵秉忠父 明朝万历戊戍年状元赵秉忠的父亲，在县里协助县官做事。有个世袭将军的后代受冤枉，赵秉忠的父亲尽力为他平冤出狱，将军很感激，又没办法报答而觉很惭愧，于是想将女儿送给赵父作妾，赵父摇手说：“你们是名门之后，使不得！”对方再三恳求收下，赵父又摇手说使不得，终究不从。这事没有成功。后来秉忠上京应试的路上，有人拊着他的轿子说：“使不得的中状元。”连说好几遍。考取后回家告诉他父亲，赵父感慨地说：“这是我二十年前的事情，从未告诉他人，神明却告诉了你。”
33. 吕公宫 吕公宫，曾在某家书房夜读。邻室有一个年轻寡妇，循着月光忽然来到书房向他求爱。吕严肃地拒绝了。第二天寡妇又叫婢女给吕公送来一只双玉鱼，吕毅然把双玉鱼摔碎。婢女见状，羞愧而退。后来吕官做到太子老师。这事却从来没有对外人讲过。偶然为教育儿子而谈起，也不指明是那户人家。
34. 聂从志 宋朝黄靖国在做仪州判官时，一夜被摄至阴间地府。冥官说：“仪州有件美事，你知道吗？”说罢就取簿给黄看。原来是医生聂从志某年某月在华亭某家看病，病人之妻子，向聂求欢，从志竭力拒绝。上帝令从志增寿24 年，子孙两世登科。靖国还阳后讲给从志听。从志说：“此事连我妻子都不知道，不料已记载到阴册。”后来从志果然长寿，子孙两代都登科。
35. 茅鹿门 明朝茅鹿门，少年时求学于余姚，住在城隍庙前的钱家。钱家有一个美丽的婢女，爱慕书生的英俊。一夜到书房来呼猫。鹿门说：“你为何一人夜里来呼猫？”婢女笑答：“我非但呼小猫，更喜欢大猫（茅）啊。”鹿门正色道：“家父叫我到外地读书，如和你做了不正当的事，回去有何脸面见父亲？又怎么对得起主人？”婢女惭愧而退。后来嘉靖戊戌年考中，官做到副使，寿至九十岁。
36. 顾某 杭州管北新关的官吏顾某，奉令出差江南，夜里船泊苏州河边。见一少妇想投河自杀，他急忙拦阻，并问何故，少妇说：“丈夫因欠债被关在牢狱，命在旦夕，因不忍见夫先死，所以想投河自尽。”顾某拿出五十两银子给她还债。少妇拜谢离去。顾某公差完毕又经过此地，坐在酒店里吃饭，对门恰巧是投水少妇的家。少妇见到顾某，立刻告诉丈夫，夫妻备了酒菜邀请顾到家。丈夫对妻子说：“他对我们有救命之恩，家里穷，无法报答，晚上你就陪他吧。”因此，夫妻俩挽留顾某在家中过夜。半夜时，少妇进顾某的寝室。顾某断然拒绝，并且披上衣服逃回船中过夜。就在这一夜里，顾某的家乡杭州城失火，延烧数十家，众人见到烈火中，有一金甲神，手拿红旗，围绕着某一家的房子，火逼近时，立刻被金甲神拨回。火熄灭后，大家仔细一看，就是顾某家。大家都说是顾某积德的关系。
37. 罗伦 明朝罗文毅公伦，去参加会试，船经苏州时，梦见宋朝范文正公（范仲淹）告诉他说：“明年你将中状元。”罗伦谦虚地说不敢当。范公说：“你某年在某楼所发生的事，感动太清，所以用此回报你啊。”罗伦回忆当年曾经在此楼拒绝奔女。后来罗参加殿试，果然考中状元。
38. 莫文通 明朝莫文通，是个乐善好施的人，家居云间郡城二里泾，世代务农。有一天，莫带了二十两银子出去买稻种，把船停在黄浦江边，看见两个人捆绑一个少女，要把她沉入江中。莫上前询问，二人回答：“这是主人的女儿，主人发现她与人私通，因此派我们把她投进江里。”莫说：“姑娘年轻不懂事，况且又不是你主人亲眼目睹的事，万一搞错了呢？岂不是害了一条人命。我给你们二十两银子，请你们把她放了。”少女得救后，跪在莫的面前，愿意侍奉莫一辈子。莫说：“我救你并非爱你的姿色，而是可怜你青春年少就死于男女私情。现天色已晚，我的船小住不下，你上岸后赶快找有灯火地方投宿。”莫于当晚回家，梦见神人对他说：“你救了人，阴德厚重，上天赐你贤孝子孙。”后来莫的儿子胜考取了功名，莫的孙子昊，乡荐第二，昊的儿子愚也中了举人，愚的儿子如忠也是乡荐第二，中了嘉靖戊戌年进士，官至方伯。而那少女逃去后，一个读书人收留了他，生了六个儿子，其中一子与愚同年考中。何三畏曾作《善人传》记其事。
39. 柳书生 杭州柳书生，探亲途中遇雨，到荒园投宿，发现有一少妇已先在园内避雨。柳某端坐屋檐外，一点不动邪念，到天明离去。避雨少妇是书生王某的妻子。少妇感念柳某对女色不起坏心的高尚品德，将避雨的事告诉了丈夫。不料丈夫反疑妻子不规矩，把妻子休回了娘家。过后柳某参加乡试，考官判卷时，已把柳的文章放置一边，忽又发现柳的文章仍在桌上。考官感到惊异，再把柳文看一遍，仍无可取之处，再次放入废卷中。全部阅完上送时，发现柳文又在其中，想此生必有阴德，就一同送上去了。结果柳生中了第七十一名。王某与柳某恰巧同一个考官。柳某拜见考官时，王某也在。考官谈到柳生考中的原因时，认为这事很奇怪，问他做过什么好事积下了阴德。柳生回忆说别无他事，只把避雨之事说出来。这时王生很感叹，才明白自己冤枉了妻子，回家迎妻归来，并且把自己的妹妹嫁给柳作继室夫人。
40. 顾佐 明朝太仓州管事顾佐，知道卖饼江姓的受冤枉事，就代向官里申诉，使江氏得以平冤释放。江氏携其女至顾家，说：“无以为报，愿让我的女儿作你的小妾。”顾佐坚拒不受。后来顾佐任期满，被调任到尚书衙门办事。一天，有事到尚书家，尚书夫人见到顾说：“你不就是太仓的顾佐吗？还认识我吗？”顾佐愕然。夫人说：“我就是卖饼江氏的女儿，后来卖给商人，商人将我作女儿看待，嫁给尚书作偏房，后升为正室夫人
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